• تحميل أعداد من مجلة " إسلامية المعرفة " - المعهد العالمي موضوع العدد 58 من مجلة التسامح

  • 6/16/2021 قائمة بالنتاج العلمي لعضوات هيئة التدريس بالقسم - الشريعة ... مجلة العلوم الشرعية المجلد (14) العدد (4) في ملف العدد المقبل من مجلة الشبكة العراقية/ حول قانون المرور الجديد، وسؤال للناطق الإعلامي لمديرية المرور/ الرائد فادي عماد ، عن كيفية الحد من الرشاوي من خلال التكنلوجيا، شاركونا بمقترحاتكم واسئلتكم حول الموضوع . . . . . . في حين تكون الإقامة في مستشفي تخصصي داخلي لعلاج الادمان هي أفضل إجراء يمكن اتخاذه مع المدمن فإن هذا ليس هو الحل الوحيد لأن هذا الإتجاه في العلاج يتوقف على نوع العقار و الفرد نفسه فليست جميع حالات الإدمان تتطلب مستوى عال من المراقبة أو الدعم المهني المتواصل ففي بعض الحالات يكون البرنامج العلاجي الخارجي هو الإجراء الأنسب الذي يمكن اتخاذه لمساعدة المدمن على هزيمة الإدمان والوقوف مرة أخرى على قدميه يقدم الفيلم أغنياته من باب الرحمة بالمشاهدين ولينقذهم من مشاهد الهلوسة التي تنزل فجأة بمستوي الحوار إلي حد الإسفاف والردح المتبادل والذي يستعين بأقبح الألفاظ وهنا يفلت الفيلم من هويته السينمائية ويرتمي في أحضان الحضور المسرحي حيث تتراجع الرؤية البصرية وتحل محلها العديد من الحوارات التي لا هم لها إلا لفت أنظار المتفرج وانتزاع ضحكاته ولو أغمضت عينيك وأنت تشاهد الفيلم لما تأثرت كثيرا فلا ديكورات ولا تنويعات جمالية تضيف عمقا للأحداث أو حتي ترتفع بها إلي حدود الرمز والإيماء بل عدد من الأغاني التي ليس لها علاقة بالفيلم تم تجميعها من الأفلام القديمة والسطو علي كلماتها وربما ألحانها أيضا والاستعانة بأغنية شعبية لتكمل هذا الإطار وبغض النظر عن أغنية سلامتك يا دماغي نواجه عاصفة أخري من الأغاني التي تفقد الطعم واللون والرائحة والتي تصر مروي علي أدائها وهي أغان عامرة بالابتذال والاسفاف كما أنك تفاجأ داخل سياق الفيلم بإعادة أغنية الفنانة ماجدة حطة يا بطة مع تغيير كلماتها بصورة مستفزة وكذلك اقتباس اللحن الخاص بأغنية مها صبري دقوا المزازيك وتحويلها إلي أغنية جديدة بعنوان الهانس في الدنص وهذا ليس فنا وإنما قتل لأي مساحة إبداع لوك، جون، «رسالة في التسامح»، ص 62. بدوي، عبد الرحمن، مرجع سابق، ص 380. بدوي، عبد الرحمن، مرجع سابق، ص 380. لوك، جون، «رسالة في التسامح»، ص 52. نفسه، ص 52. نفسه، ص ص 52-53. نفسه، ص 53. نفسه، ص 57 يمكنك إستخدام خاصية القوائم من لوحة التحكم لبناء هذه القائمة . مجمع اللغة العربية الاردني . ... العدد الخاص لمجلة ... العدد 50-2. 1-ملامح الاصلاح الاقتصادي عند الطاهر بن عاشور من خلال تفسير التحرير والتنوير 2-الفرق بين جمع أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما للقرآن الكريم دراسة وصفية 3-التمايز بين الحق والباطل ... فهرس مواضيع العدد الثاني من مجلة الدراسات التاريخية ... وأعرب محمد إسلام عن سعادته بالحصول على أعلى نسبة تصويت أهلته للفوز باللقب متوجها بالشكر إلى مدربته النجمة نانسي عجرم كونها آمنت بموهبتي وبصوتي وأوصلتني إلى المنافسة الختامية وأثنى على دورها مع الأستاذ محمد أبوالخير في تطوير موهبته ومواهب بقية المشتركين مسجلا امتنانه إلى كل من أحب صوته وقام بالتصويت له وإلى أهل بلده سورية على دعمهم وتشجيعهم الدائم والمستمر وقد صرحت سفيرة الحملة رحاب زين الدين في كلمة لها قائلة يشرفني بمعية إتحاد المنتجين العرب ومن خلال الإعلان عن الملتقى الخامس في عمان عاصمة الحب والحرية العاصمة النموذجية للحضارة والتاريخ والتناغم المجتمعي تكريم السيدات النموذج اللواتي شاركن أولا في نهضة مجتمعاتهم وأحرزن نجاحات متعددة في أروع صفحات المثابرة والإخلاص وقد تم إختيارهن من بين المئات من النماذج الأخرى التي لا تقل أهمية إلا أن مسيرة العطاء الحافلة جعلتنا جميعا نقف إحتراما لهذه المسيرة ونختارهن كنماذج ممثلة للمرأة الأردنية التي أثبتت أنها وفي كل الظروف إمرأة نموذج أعرف أنني أختلف كثيرا عن اللذين حوليفعندما يكسر التابو في مجتمعنا يتسأل الناس عن نوعية التابو الذي كسرو أتسأل أنا عن القدرة في كسر التابوعلياء المهدي أو علياء ماجدة كما يحلو لها أن تطلق على نفسهاشابة مصرية في مقتبل العشرينات قامت بنشر صورة لها و هي عارية تماماكرد فعل متطرف منها لتتطرف الذي يعيشه هذا الوطنفيتسأل كل الناس كيف تقوم بنشر صورة لها و هي عارية و أتسأل أنا كيف تستطيع أن تواجه هذا العالم بصورتها العاريةكيف تتحمل كل هذا السباب و الإنتقاد و العبارات البذيئة بعيون مفتوحة لأجل فكرة و مبدأ تؤمن به كيف تستطيع أن تواجه كل هؤلاء بتلك الشجاعة طبعا عقلية الشعب المصري ستفسر كلامي على أنه دفاع عن علياء و لكني ضدها قلبا و قالبا نظرا لديني و تقاليدي و ثقافتي و أفكاري و لكني لست كالبقية أمارس القمع و القهررغم أن ما فعلته هو جريمة في عرف قناعاتي و ما أؤمن به و لكني ضد أن أسبها و أن لا أحترم حقها أن تكون كما أرادت أن تكونففي قناعاتي لها رب يحاسبها و هي لن ترتدع بسبابي لهاكفانا بربرية في التعامل مع الرأي الأخر بالسباب و الشرشحة و الردحفمهما كانت قوة منطقك و و إيمانك بقناعاتك فسوقيتك في التعامل مع الرأي الأخر تجعلك متعصب أعمى و همجي في ارض يضربها الاعصار من كل جانب كان يقطن بعض القبائل والعجب ان كل قبيله منها كانت تدعوا لبناء سد في وجهذاك الاعصار ا والتحرر منه والعيشبحريه وسلام جلست حليمه تحكي لابنها الامثال عن ارض صغيره مليانه بالابطال قالت القصه واضحه والشمس ما بتتغطى بغربال والدليل شو وصل اله الحال بحكيلك يا بني شوي وكتير من الحكي ما بينقال هذي القصه صارت من زمان في ارض مليانه بالاحزان واول الحكي كان ياما كان يا شيخ حسن بيرالمي اللي في المضرب جف والحلال عطشانهانريد الحل يا شيخ قالها رعيان الشيخ حسن الحل موجود تعرفون البير الجنوبي الي بيننا وبين الشيخ فواز هذا البير صار شراكه معاهماو من حقكم تاخذوا الطرش تشربوا وتملوا وترتعوا بكيفكم لكن رعيان الشيخ فواز موجودين بحد البير ونخاف ما يسمحولنا يا حيفكم وين لرجال اي والله نغزوهم ونسلب حلالهم ونيتم طفالهم تكفى يا شيخ وحنا جاهزين وناطرين اشاره قال احدهم لكن يا جماعه هذوله ولاد عمنا وقرايبنا وبينا وبينهم شراكه ونسب لا عمنا ولا خالنا ولا حسب ولا نسب احنا النا اكثر منهم في البير واذا رايدين يمنعونا هم الخسرانين والبير من حقنا ومرت الايام وكان الرعيان من كلا الطرفين يتهاوشون على بئر الماء وذاع خبرهم في كل الارجاء وتدخل البعيد والقريب حتى العدو والحبيب وتنادى بالصلح العربان حتى المسكوب وبعض الطليانوالملالي في طهرانوبعد الوساطات تم عقد الاتفاقات لكن المثل بيقول يا بني كلام الليل بيمحوه النهار واخذ الوضع بالانحدار وكان ذاك اليوم حتى استيقظت في النفوس غريزة وتراث الغزووهب ربع الشيخ حسن بأحتلال البئر وكان لهم ذلك لا لا تبكين يما هذي ما هي بلادنا الشر بره وبعيد ويجعل كل يوم عنا عيد ويعودوا الغايبين ونلبس جديد بجديد ونعمل دبكات في المواسم والحصيد تعجب العربان مما حصل واخذت كل قبيله تحسن مواقعها وصاح قائل ما العمل هاظه زلزال ومصيبه وتوابعهاواخذ كل شيخ يدلي بدلوه بين مؤيد ومعارض ومتفرج ومساندوأستيقظ سوق عكاظ من جديدوتوالت الخطابات والادانات والشجب والتاييد والردح وتصفية الحسابات واخذ شعراء القبائل بنظم القصيد من الهجاء والتجريح والوعيد وبعد شد ومد وجهد جهيد قبل شيوخ القبائل بالحوار والتحكيم بعيدا عن العاطفه والتنجيم ممهوربالهبات من المحسن الكريم وخاصه بعد ان اغلقت كل المعابر والمخارج وجاء الايعاز من الخارج صاح من بين الجمع قائل خير الكلام ما قل ودل نذهب الى بهلول ليضع لنا الحل وهذا البهلول درويش يجوب كافة المضارب يكون دوما الحاضر الغائب وتنسب اليه كل العجائب يقال انه مرفوع عنه الحجاب ودعائه دوما مستجاب وافق الجميع على الاقتراح واستعدوا للذهاب اليه في الصباح التف الجمع حول بهلول في مغارته الفسيحه وكل قوم اخذوا معهم للشواء اكثر من ذبيحه منهم من جلس على اليميين ومنهم على اليسار ومنهم من استحسن الوسط بالدار والبعض جلس ناحية القبله ومنهم من فضل الجلوس على الجدار واخرون اهتموا بالزعيق ودق الطبله والبعض اثر الانتظار بعد السلام والترحاب نظر اليهم بهلول وانشد يقول صلوا على جمال الرسول يا جماعة الخير يا كل العربان يا بني عدنان وبني قحطان يا كل القبائل والحمائل يا كل التيارات من الدشاديش والبنطلونات والعبائات يا اخواني وعرق عيني الخير كتير بس بدها شويه تدبير والمثل بيقول بيت الضيق بيسع ميت صديق واللقمه الهنيه بتكفي ميه واللي خلفه ابوك الك ولاخوك وصدقوني الكل منكم رايح يكون راضي ما دام قبلتوني حكم وقاضي الحل انه نقسم بيار المي على كل القبائل يعني كل قبيله بيكونلها ارض وبير ويكون الها بيارق وعسس ونواطير حسب حجمها بتاخد من الكبير للصغير الشيخ حسن اخذ البير الجنوبي مبروك عليه وبينسمي مشيخته ارض حسن ستان والشيخ فواز بياخذ البير الشمالي وبينسمي مشيخته فواز ستان والشيخ جميل بياخذ شويه من الوسط وبتكون مشيخته جميل ستان والشيخ جهاد بياخذ حصه وبيتكون جهاد ستانيعني كل المشايخ كبير وصغير ومقمط بالسرير بيكونلهم بير ومشيخه وكل واحد عارف حدوده وبيقبض معدوده يعني بنقسم هالارض بيار ستان على شان نرضي كل العربان قال بهلول وهو يودعهم يا حيف على الرجال مكتوب عليكوا الغربه في الوطن على شان ماتعلمتو من المحن يا عيب الشوم عليكوا كل واحد لنفسه خصم اي هيك قضيه بدها هيك ختم حلوا عني لا انا منكوا ولا انتوا مني نشرت في جريدة القدس بتاريخ 2007727 ثبات المسافة البينية بين محطتى الاتصال المعراجى الهبوطى والصعودى بين الارض المركزية المحورية للسماوات لأعلى من طاقية القطب الشمالى رفع والجنة الدائرة مغزليا لأسفل من طاقية القطب الجنوبى هبوط من الكوثر لرأس دلتا وادى النيل هبوطا ومن القدس لسدرة المنتهى رفعا وأول مكان تراه على الأرض عند الهبوط مدينة هامبورج بألمانيا ثم مدينة أثينا باليونان ثم مدينة الأسكندرية بمصر المحروسة ثم رأس دلتا وادى النيل القبة السماوية بالزمالك بجوار برج القاهرة معرض الغنائم وسوق القاهرة الدولى السابق والأبرا المصرية حاليا كمسرح وهناجر يراها أهل الأرض وأهل السماء لتكون قبلة كل الأديان السماوية وغير السماوية والقبلية للناس إللـى تحت وقبلة الناس إللـى فوق وأخر مكان تراه من الأرض عند الصعود مدينة الكرملين بروسيا وكلاهما يتلاقي خط سيرهما فى مركز الكون عند الكعبة الشريفة بزاوية تحدد المسافة بين نهر الكوثر وسدرة المنتهى على الفلك الجنوى ذات المأوى الأبدى فهى مسافة بعيدة نسبيا تجول بينها أدم لقدره وقدر شجرة نسله بوسائل نقل آمنة بقيادة مكلائكة ترابية مسخرة لهذه الوظيفة والتى تسعد بها حيث أن ماء الجنة المنه مر أنشأ وادى غير ذى زرع لخلق زوج النشأة الأولى لكل الكائنات الحية إبتداءا من النباتات والشجر إلى الحيوانات على الأرض حتى اختلط بماء الأرض المحور بهيدروجينه الهالك للأجهزة التناسلية للتكاثر ليسمى نهر النيل وذلك عند تقدير وبرمجة اقوات الأرض بكافة علاقاتها النسبية والسببية والبشرية فى مدة زمنية تقدر بأربعة أيام جنوى أى ما يعادل أربعة آلاف سنة أرضى فى الوظائف النووية الحيوية والروحية والعضوية لتكون مع الوظائف النووية الفلكية والعنصرية التى تم تخليقها فى يومين جنوى والسماوات بكافة أفلاكها فى أربعة أيام جنوى وقضاها تسيرا مستقبليا فى يومين جنوى كما هو مذكور فى المصحف بقرائته السماوية بالحياة الخالدة على الجنة بالعالم الأبدى وقرائته التفسيرية العلمية بالحياة الإختبارية على الأرض بالعالم الفانى والكتب المقدسة والسنة الشريفة عناصر مشابهة. التسامح في سورة النساء بواسطة: الموسى، أحمد منشور: (2019) ; التسامح في سورة المائدة بواسطة: الموسى، أحمد منشور: (2019) ; مؤشرات التسامح في آيات الصيام بواسطة: الموسى، أحمد منشور: (2019) أصدر المجلس العربي للطفولة والتنمية العدد رقم "٤٠" من مجلة الطفولة والتنمية، والذي خصص فنقطة البدء في حياة الشباب يجب أن تكون هي دراسة نفسه وتعرفه موضع نبوغه ومواضع ضعفه واختيار العمل الذي يعمله ونوع الدراسة التي تناسبه وتحديد الغاية التي ينشدها ولعل الطبيعة لم تخل أحدا من نبوغ في ناحية من نواحي الحياة وإنما يميت هذا النبوغ أو يضعفه أن الشاب لا يستكشفه فيختار ما ليس له بأهل فتكون النتيجة المحتومة الفشل تلو الفشل ويلصق ذلك بالقضاء والقدر وما القضاء والقدر في هذا إلا أن بين جنبيه كنزا لم يعرف مفتاحه وكم بين العاطلين والبائسين ومن لم يجدوا قوت يومهم من لو اتجه وجهة صالحة لأصبح نابغة فنه أو علمه ولأتاه الرزق من كل مكان إن والد صديقتك قد تم القبض عليه عن طريق المباحث العامة وسوف أرى هذا الموضوع وأتخذ الإجراءات المناسبة وانفض الاجتماع وفى طريق العودة قالت صديقتي مندهشة ما هذا الذى فعلته قلت فعلت ما يجب أن يفعل وقلت ما يجب يقال فإن لم يكن الكلام على هذه الصورة فإني لا أرى داعيا لمثل هذه الاجتماعات أتظنين أنهم عملوا هذا ليسمعوا قصائد المدح أو ليسمعوا عن السلبيات والانحرافات (PDF) تسامح : مجلة فكرية دورية محكمة تعنى بقضايا التسامح ... أعداد المجلة – مجلة الجامعة العراقية في البداية نشكر شعبنا العراقي بقيامه بهذه المظاهرة ولو انها متاخرة وكان المفروض القيام بها قبل 12 سنة لكنها اعطيت نتائج والايام ستفضح الفاسدين وستظهر النتائج وكل مظاهرة فيها مؤيد وفيها معارض وبالنسبة للفيديو فان الجهة التي قامت بها هي تابعة للشيخ الكلداني ريان الكلداني الذي ينتمي اليه المدعو سلوان موميكا الذي كان منتميا الى زوعا والذي انتمي الى زوعا لتحقيق مطامعه ومصالحه الشخصية وبعد طرده قام بالاتصال بالاتصال باحد الاشخاص في الاتحاد الوطني الكردستاني تم توضيفه وزوجته في احدى الدوائر الحكومية في اربيل لكنه بقي يطمع بمراكز عليا ولظهور الشيخ ريان الكلداني على الساحة السياسية ولتحقيق مصالح لبعض الجهات الشيعية تم تعينه شيخ للكلدان ضمن شيوخ العراق وهو الان المسؤول الاعلامي للحشد الشعبي ولاجل زرع التفرقة بين شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولاجل فشل قائمة بابليون في انتخابات العراق 2014 وسلوان موميكا البعثي السابق في بغديدا والمنتمي لزوعا وطرده لاحقا ومؤيد ضمن الاتحاد الوطني الكردستاني وطرده فقد اسس قائمة سريانية لتدخل الانتخابات لكن الاعضاء الاربعة فشلوا حتى من قبل عوائلهم واتجه سلوان موميكا للبحث عن مصالح وعن شخصيات قريبة من الاخوة الشيعة ولمجرد بروز الشيخ ريان الكلداني فقد انتهز سلوان الفرصة والتحق بقائمة بابليون لكنها فشلت وبقي سلوان خادما لريان الكلداني لحين تاسيس الحشد الشعبي وتم تاسيس ميليشيات سريانية شيعية ليكون سلوان شيخا سريانيا و رئيس حركة المقاومة المسيحية ما تسمى بكتائب اسود السريان تحت امرة ريان الكلداني ولخروج شعبنا العراقي في المظاهرات فقد انتهز سلوان موميكا وبتوجيه من الشيخ ريان الكلداني ولزرع الفتنة بين شعبنا فقد وقفوا ضد الاساتذة يونادم كنا و رعد الكججي وكان عددهم ستة اشخاص فقط ولكي توضح الصورة اكثر فسوف انشر صور وهوية سلوان موميكا المتدهور النفسي وعلاقته ببعض الجهات الشيعية لاجل الابقاء على بعض المسؤولين الفاسدين في الحكومة العراقية ولهذا فبدلا محاسبة المسؤولين المباشرين بالفساد فقد اراد سلوان موميكا تحويل نظرة شعبنا بقضية هؤلاء المسؤولين الفاسدين الى قضية الاساتذة يونادم كنا و رعد الكججي لاجل بقائهم ضمن الحشد الشعبي ولاجل مصالحهم الشخصية والحكومة العراقية ستصدر قرارها النهائي بشأن المسؤولين الفاسدين وعندها ستظهر الحقيقة لكن قانون العدالة ستحكم على كل شخص فاسد امثال سلوان موميكا وستطبق بحق كل من يربط ظروف شعبنا ومعاناته ويترجمها لصالح مصالحه الشخصية لو كان سلوان موميكا سريانيا اصيلا لكان فتح جبهة من جهة الشمال ومن ضمن قاطع سهل نينوى ولحماية بغديدا وليس خادم لريان الكلداني وضمن الحشد الشعبي الحركة الديمقراطية الاشورية كانت حاضرة في الاحتجاج وفي المظاهرات صدر بيان من قائمتها الرافدين ولازالت مع الشعب العراقي واقفة مع المتظاهرين لكن اين اصبح سلوان موميكا وجماعته ال 6 اشخاص ولماذا هربوا من المظاهرة واختبئوا في سيارات خاصة التسامح الديني: من التطرف إلى حرية الاعتقاد عند جون لوك مجلة مجمع اللغة العربية الأردني- العدد 58 | مجمع اللغة ... مجلة الحكمة - alhikma59.com الوصف: تجليات التسامح في الحج موضوع العدد 58 من مجلة التسامح ::موقع الأستاذ زكي الميلاد

4/10/2021

صدور العدد الثالث من مجلّة الأعيان . كريم إينا

مكتبة مؤمنون بلاحدود - المجلات

موضوع العدد 58 من مجلة التسامح

العدد 3 من مجلّة الأعيان

7/11/2009
7/14/2021

مجلة التفاهم | Mara.om