• مقطع قصر من اغنية انت الحب اغاني ام كلثوم • نغم العرب

  • 4/9/2009 أم كلثوم -- أجمل مقطع من أغنية أنت عمري Om Kalthoum - YouTube

الحب كله - ويكيبيديا

رومانسيه وعشق Mp3

موقع خبرني : فخامة قصر أحلام الشامسي تلفت الأنظار - فيديو 6/3/2018

9/15/2017 Thread by @almuttery: "#ثريد عن مئة اغنية و اغنية لكوكب ... اكـتب مقطع من اغـنيـه تخطر علــى بالـكـ بهـاللـحظـهـ - صفحة 8 مقطع قصر من اغنية انت الحب ام كلثوم - انت الحب - MP3 - اغانى MP3 الأغنية. هذه الأغنية هي ثاني أغنية تغنيها أم كلثوم من كلمات مرسي جميل عزيز بعد أغنية "سيرة الحب" عام 1964، والتي لحنها بليغ حمدي.; كان بليغ حمدي قد لحن أغنية حزينة لأم كلثوم عام 1961 هي "أنا وانت ظلمنا الحب" لكن الأغنية لم تلاق ... الحب كله .. حبيته فيك الحب كله. وزماني كله .. أنا عشته ليك. حبيبي قول للدنيا معايا. ولكل قلب بدقته حس. يا دنيا حبي وحبي وحبي. ده العمر هو الحب وبس. واسقيني واملا. أجمل مقطع من أغنية إنت الحب - أم كلثوم لعب تحميل أم كلثوم كادت تدخل في غيبوبة من السلطنة ...
7/14/2021 أغاني أم كلثوم مكتوبة .. كلمات عشرين أغنية لكوكب الشرق ... مقطع من اغنية دندنه.. احلي الاوقات لكل عشاق الطرب الاصيل ☕ 💕 ☕ مقطع قصر من اغنية انت الحب ‫Om Kalthoum - اجمل مقطع من اغنية انت الحب -ام كلثوم‬ أجمل مقطع من أغنية إنت الحب أم كلثوم mp3. مشاهدة تحمـيـل . ام كلثوم انت الحب سينما قصر النيل 1965 Umm Kulthum Enta el Hobb mp3. مشاهدة تحمـيـل . أم كلثوم انت الحب مقطع من وصلة مفقودة عاليه لبنان 1965 mp3. مشاهدة ... أغاني الفنان : ام كلثوم. إسم القسم : اغاني مصرية. كلمات دليليه : تحميل اغاني ام كلثوم mp3 البومات ام كلثوم كلمات اغاني ام كلثوم Om Kalthom Songs موضوع: رد: اكـتب مقطع من اغـنيـه تخطر علــى بالـكـ بهـاللـحظـهـ الإثنين أغسطس 25, 2008 2:31 am. يا حبيبي .. الليل وسماه .. ونجومه وقمره وسهره وإنت وأنا. يا حبيبي أنا .. يا حياتي أنا كلنا في الحب سوا ...
11/19/2020 مقطع من أغنية إنت الحب بصوت أم كلثوم على يوتيوب مقطع ثانٍ من أغنية إنت الحب بصوت أم كلثوم على يوتيوب [3] قصر الحب حلقة 68 | مسلسلات - فيديو - حصريات - مسلسل ... مقطع قصر من اغنية انت الحب كلمات أغاني فيروز أجمل كلمات أغانى أم كلثوم الشهيرة - موقع محتوى ياتو حزب سجل زياره لاسرة القرشى او اى من شهداء اكتوبر ايريل سبتمبر مارس اى شهر تانى ما سمعنا حزب اقام مجرد فعاليه لاحياء ذكرى اى من انتفاضات الشعب الكبرى فى مدن وارياف ووسط اسر شهداء تلك الانتفاضات وايام الديمقراطيه لا فى امن ولا غيروا لذا دوما تطن فى اذنى كلمة قالها احدهم ايام نميرى عندما قال احدهم لمن يقف معه اثناء مرور مظاهره لطلاب القاهره الفرع ياخى انزلاك معاهم فرد عليه صديقه افرض رحت فيها البسال منك منو اهو القرشى راح فيها مافى زول جاب خبرو تانى بس اناشيد ووقفوا على كده تلخيص مؤلم لما يسمى التربيه الوطنيه التى شطبته الاحزاب من مناهجنا بانتهازيتها وصراعاتها حول السلطه ليس الا وناتى للسؤال الاهم ما العمل وهو سؤال لينينى ماركسى نعم لقد نجحت السلطه الاهلاكيه وبامتياز فى تدمير السودان من كل نواحيه الاقتصاديه والسياسيه والعسكريه والاجتماعيه والرياضيه والفنيه الخ من ضروب الحياة السودانيه المختلفه كما نجحت تماما فى ترييف المدن وافراغ المدن والريف من الانسان السودانى وجعلهم يتوهون فى مسارب من ارض الله لم تكن تخطر ولا على البال منهم من ابتلعهم البحر ومنهم من تاهوا فى الصحارى والاوجاع كثيره ومنهم من لطف بهم الله واسكنهم فى بلاد الصقيع وبذا نجحت الاهلاك فى خلخلة التركيبه السكانيه ونعود للسؤال ما العمل بالنسبه لمن لم تمكنهم الظروف للخروج من اسر الاهلاك وقبضتها فهم فى الداخل يعيشون معاناتهم اليوميه ولهم اساليبهم التى يتعايشون بها فى مصارعتهم للنظام واسقاطه مع انشغالهم بهموم معايشهم اليوميه وما تلهيهم به عصابة الاهلاك من السعى وراء توفير الضروريات باخفاء وخلق انواع الندره والافراج عنها عند حد هم يعلمونه حتى لايفلت الزمام من يدهم ووصل الامر الالهاء باموال الناس التى فى المصارف وهى اسوأ انواع السياسات التى لا تحترم الانسان الا وهى سياسة جوع كلبك يتبعك من هنا فان نضالات شعب الداخل تنوء بها الجبال ويكون دور شعب الخارج الذى تهيات له السرر المفروشه والعلاج والتعليم والامن النفسى والشخصى ما هو دورنا نحن بالخارج انكون انانيين ومناضلى كى بورد ومنظرين فقط وناس المديده حرقتنى اذا ركنا لهذا فلا نستحق ان ننال شرف الانتماء لهذا الشعب العظيم لذا علينا ان نطرح المبادرات التى تفيد الان ومابعد اسقاط النظام فاذا رجعنا الى تجربتى اكتوبر وابريل نجد ان كل الوقت ضاع فى جعحعة من غير طحين حيث فى كل مرة نعود لدستور السودان المؤقت المعدل وحتى نختصر فالمقترح هو فى الخارج توجد كفاءات سودانيه فى شتى المناحى ازدادت خبره بما وجدته فى ارض المهجر من دولها وشعوبها كما انه قطعا فيهم الحزبيين وغير المنتمين سياسيا لذا المقترح هو ان تتنادى كل فئة فى دول المهجر والاستفاده من قنوات التواصل وقروباتها بعقد ورش عمل وتداول تمهيدى لتكوين قاعده بيانات وافكار ومسودة مقترحات ومن ثم الدعوه لعقد مؤتمر تخصصى للمجموعه المعنيه مثلا القانونيين التداول فى وضع مشروع دستور دائم للسودان يكون جاهزا للتداول فور نجاح اسقاط النظام بجانب كل القوانين المدنيه والجنائيه وسائر القوانين الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه ومراجعة كل القوانين السائده اليوم لحذف واضافة ما يحقق للانسان السودانى كرامته وعزته وامنه وكذلك تقوم بقية فئات المجتمع الرياضى الفنى الادبى الصحى الاقتصادى الامنى والتعليم الاعلامى كل فى مجاله هذا الحراك الجاد من كافة مكونات المجتمع السودانى بالخارج والخروج بما يمكن وضعه على طاولة التنفيذ عند ازاحة هذا الكابوس سيكون هذا العمل بمثابة استثمار حقيقى للوقت فلنشمر ساعد الجد كل فى مجاله ولنتعظ مما ضاع ابان فترتى ما بعد اكتوبر وابريل مع ملاحظة التغييرات الدوليه والاقليميه وكيفية التعامل معها بوضع استراتيجيات استباقيه بسياسيات خارجيه مرنه لا تمس السياده الوطنيه واستقلالية القرار السودانى رغم كل قتامة هذا الامر فهناك طاقة امل فى الاجيال القادمه الناهضة من كل ركام الفشل السياسى السابق وكمثال حزب المؤتمر القومى هذا الحزب الوليد له اشراقاته التى نتمنى ان تتطور وتستفيد من كل تراكمات العمل السياسى السابق والاستفاده منها اخيرا اسمحوا لى ان اوجه تحية خاصة لشخصيتين اتحاديتين قابضتين على جمر القضيه احدهما ذهب الى ربه راضيا مرضيا عليه باذن الله الا وهو الشريف حسين الهندى والاخر الاستاذ المحامى محمد حسنين المحامى اطال الله عمره واكرمه بالتمتع بظلال الديمقراطيه الحقه فى وطنه بعد زوال كابوس القهر الجاسم على الصدور اليوم ولنترك مناوشات رزق اليوم باليوم السياسيه التى لا تفيد ولنستفد من اننا حين اتت اكتوبر وابريل لم نكافىء شعبنا بعمل جاد رغم الفارق الشاسع بينما كانت عليه الاوضاع انذاك والاوضاع التى خلقتها الاهلاك بعناية وتركيز الان يوميات سلمى حسن يا ربأسعد أختي في أبسط تفاصيل حياتها وقرب لها الخير حيث كان من مفكرة لى مين اشتكيك هيام احمد الارهاب اصبح ملصق بالاسلام والمسلمين ولكن ماهو رأي الذين يتهموا الاسلام بالارهاب بعد تفجيرات المدينة المنورة و السؤال الي اي جهة ينتمي هؤلاء يفجروا ويغتالوا كل انسان لايفرقوا بين دين ولاغيره ولكن هذا الفكر المنحرف ليس وافد من زحل او المريخ ففي المجتمع الشرق اوسطي كثير من العادات التي ساهمت في نشؤ هذا الفكر هناك اشياء لم تضع لها الشريعة حدود فوضوعوا لها حدود ونفذوها يسوق الدين من قبل الكثيرين علي انه دين للعقاب وشقاء للانسان ولايقدم الدين انه دين تسامح دين رحمة وتخفيف علي الانسان وهو التطرف ساهمت فيه ايضا مجتمعات وحكومات لتسوق مشاريعها التي لاعلاقة لها بالدين من اجل البقاء في الحكم ليس الا ومن مثل هذه المشاكل لاتحل بالملاحقة والمحاكمات بل بالتغير في المجتمع وضع مناهج وسطية المتابعة من قبل الاسر والمراقب حتي نتفادي هذه الافكار الشاذة عبير الصباح شذى خليفه احلى مافى الكون انسان صادق يعزك فيبحث عنك يفتقدك فيسال عليك يشتاقك فيدعو لك تشغله الدنيا فلا ينساك نسمات يوميه د احمد محمد عثمان ادريس عدم تطوير الكتابة بصفة عامة ان دائرة التعامل مع الابداع كمسؤلية تعتمد على الجودة والتطوير في الفن مدار الحديث سواء اكانكتابة المقال او الشعر او القصة القصيرة او فن الروايةمع العلم ان فنون الرواية تطورت كثيرا لانها تعبر عن اوجاع الشعباما الكتابة للاطفال فيها اشكالية حيث حركة الاطفال تطورت اكثر اما مسالة التكريم لها تاثير وتحفيز وهو متبع في السودان ولكن ليس بقدر اهله فهي عبارة عن لوحة او شهادة كما قال المرحوم ود اليمني يكرمون الناس ونحن لا نملك حق المسمار لتعليق هذه الشهادة وينبي الوضع الى اي مدى تدهور لدى مبدعي بلادي لذا اصبحت الكلمة حبيسه الادراج واصبح مسالة المستوى والتاهيل غير مهم اطلاقا في هذا الوضع ونحن نكتب في اي وقت وباي شكل كان ولا يهمنا رؤية القاريء الكريم لذا نجد ان الكتابة فقدت هيبتها تماما في ميدان الكلمة الصادقة التي تحكي نبض الشارع واخيرا تحزبت الكلمة ومنها ما اصبحت في خانة او حزب السلطان بعيدة عن طموحات وآمال الشعب البسيط الذي يحلم بالكثير من الجديد ان مسالة التدريب والتطوير مهتمين في مجال الكتابة ايا كان نوعها حتى تستطيع الكلمة الوصل الى الحواجز والصبات الخرسانية بدون اي موانع ولكن يظهر ان الاغلام فيها الكثر من الكسل وعدم التطوير لذا تشابهت الكلمة واصبحت قريبه من اختها الاخرى واصبح المبتكرون في عوالم الكلمة قلة باصابع اليد وان لم نعتي بها سوف تموت تماما او تسكن في قصور السكن مستكينة وامنه بعيدة عن رؤى الشعب وطموحاته الكبيرة الفيلم السينمائي ثلاثي االأبعاد بدرالدين حسن على نعم إنه فيلم سينمائي ثلاثي الأبعاد اليوم يكتمل شهر رمضان 30 يوما اليوم 30 يونيو الشعب السوداني يستقبل عيد الفطر تماما كما تساءل المتنبي عيد بأية حال عدت يا عيد عاد حزينا والشعب حزين ومع ذلك الشعب يقول ونحن نقول كل عام وأنتم بخير غرائب الاخبار أغرب 7 مشاهدات لطيارين خلال تحليقهم أبوظبي سكاي نيوز عربية معظم الناس يفضلون الجلوس من ناحية النافذة فى الطائرة لرؤية الارض من منظور مختلف إلا ان الرؤية من قمرة القيادة لها طابع مميز هذه مشاهدات 7 طيارين لاغرب ما راوه من هناك كرة متوهجة كان الطيار يحلق على علو 43 ألف قدم وتفاجأ بكرة متوهجة من جهة الشرق في الأفق المباشر وكانت النقطة تتحرك بسرعة كبيرة الطيار أخبر برج المراقبة لتحري الأمر إذ أن مسار الكرة تلك على نفس مسار الطائرة ورد البرج بأن ما ترونه هو محطة الفضاء الدولية نقطة سوداء ونقاط بنية اقترب الطيار من مدرج هبوط الطائرات في ولاية بنسلفانيا ثم اتصل في برج المراقبة لإعداد تقرير عن الوضع على الأرض تلقى الطيار التقرير الذي يقول احترس من الكلب الأسود على المدرج وما أن اقترب قليلا حتى لاحظ وجود نقطة سوداء ونقاط بنية كثيرة حولها اتضح أن الكلب كان يطارد قطيعا من الغزلان على المدرج جسم غريب في البحر أثناء تحليق الطيار فوق هاواي شاهد جسما غريبا في البحر واعتقد في البداية أنه حوت إلا أن حجمه كان أكبر بكثير من حجم الحوت فيما بعد اتضح أن هذا الجسم الغريب هو عبارة عن غواصة تابعة للبحرية الأميركية حصادة تلتهم سيارة من داخل طائرة شراعية فوق قرية صغيرة شاهد الطيار حصادة تلتهم سيارة والكثير من الناس يركضون مذعورين البحيرة الوردية أثناء تحليقه من ملبورن إلى بيرث رصد الطيار بحيرة وردية اللون وهي كذلك بسبب الطحالب والملوحة فيها عندما يصبح الماء أكثر ملوحة من مياه البحر وفي درجة حرارة معينة وظروف إضاءة مع وجود طحالب تتراكم صباغ بيتا كاروتين تحول البحيرة للون الوردي شيء غامض شاهد الطيار مجموعة من الأضواء الغريبة تومض داخل الغيوم وتتغير ألوانها ومن ثم سمع صوت هدير محرك لكنه أكد أنه طائرته كانت الوحيدة التي تحلق في تلك المنطقة كريكتير وصلتنا رسالة من عضوة معانا فالموقع بتقول فيها الى انا عملته فى البنت دى حلال والا حرام و دا باقي الرسالة انا مشكلتي جوزي مدمن مواقع تواصل اجتماعي ويقعد يكلم بنات بس مش بيقابلهم ولا بتوصل للفون واحدة بعتتله رقم تليفونها والله قالها لا انا علاقتي علي النت وبس وانا بحب مراتي انا شوفت بعيني المهم يابنات حصل بنا مشاكل كتير واقوله وقتك كله نت وانا فين يقولي انا بحبك وبعدين هو انا بقابلهم وطبعا بيقعد كلام معاهم لحد الصبح ياكل ويقعد ويطلعلي وانا نمت اصلا ويقفل الباب عليه وهو قاعد طبعا انا معايا الباسورد بتاعه بس هو ميعرفش وانا نت بدخل اشوف كلامه معاهم ويتحرق دمي بس مبقولوش اني بشوف بقوله اني متضايقة عشان بتكلم غيري وطبعا قعدنا كتيييييييييييييييير في مشاكل وكانت هتوصل للطلاق كذا مرة بسبب الزفت ده الله يحرق النت والبلاوي اللي بتيجي منه انا جوزي وسيم شبه الممثل بتاع كده بس طبعا عنده عيوب ربنا اداله الشكل بس خد منه حاجات كتير وطبعا هو فرحان بشكله وبيقعد يحط صورة ويشغل كام للبنات ومبسوط انهم بيشكرو فيه انا عندي بيبي بس وحياة ربنا الناس في الشارع بتقولي ياانسة المهم يابنات عنوان الموضوع بقي انا فكرت وصليت واستعنت بالله قولت انا استحملته 5 سنين مش هضيعه من ايدي وادي للبنات علي الجاهز فبقيت ادخل علي الاكونت بتاعه واعمل نسخ للمسجات بينه وبين البنات في مرة لقيت بنت هي متجوزة واكبر منه كانت بتكلمه وكده وقالتله اقابلك قالها لاء انا قولتلك انا بحب مراتي انا بكلم علي النت وبس وبعدين راحت خدت ايميله وشغلتله الكاميرا وطبعا لابسة لبس مش محترم قالته انا احلي ولامراتك قالها بصراحة مراتي بس انتي حلوة برده المهم البنت قعدت تلف عليه وتبعتله رقمها وتقوله نتقابل وكده هو بصراحة برده غازلها بس انا عارفة جوزي لو معجب بحد هيقابله بس هو بيموت فيا بس النت ده ادمان اووووووووووي المهم يابنات انا قعدت اعيط وكل لما ارضع البيبي يرجع من كتر زعلي قولت هقوله متكلمش حد هنرجع للمشاكل وهنطلق روحت نسخت الرسايل وعملت ايميل جديد وبعت الرسايل من الايميل الجديد للايميل بتاعي الشخصي اللي هو عملهولي عشان لو انا عند بابا ومش معايا فون يكلمني عليه بليل انا بفضل الله مش بكلم حد ولا عمري هعمل شيء حرام المهم روحت بعت الرسايل لنفسي وقعدت كده كام يوم ابعت لنفسي من الميل الجديد لايميلي الشخصي لحد اسبوع وطبعا انا مش مبيناله حاجة وقلبي بيتحرق كل لما بقرا رسالة وكل لما يدخل ويقفل وابقي عارفة انها فاتحاله الكاميرا وقعده تتمايص وتتدلع عليه بس قولت اصبر ان الله مع الصابرين قولت قلبي يتحرق اسبوع احسن مااسيب واحدة تاخد جوزي مني هو دلوقتي بيحبني بس الشيطان شاطر المهم صبرت وقعدت ابعت لنفسي وبعد اسبوع اتصلت بيه وهو في الشغل قولتله تعاللالي حالا قالي في ايه قولتله بقولك تعالي بدل وكتاب الله ماهتيجي ماهتلاقيني ولا انا ولا ابنك المهم فعلا جي روحت انا كنت لبست ولميت هدومي وهدوم ابني وقولتله طلقني قالي ليه عشان النت برده ماانا قولتلك انا بتكلم عادي وبقول اني بحبك روحت فتحتله ايميلي اللي هو عارفه طبعا وفتحت ارشيف الرسايل علي الميل ووريتلو الكلام اللي مبعوتليطبعا انا اللي بعتاه لنفسي راح قالي ايه ده قولتله هو ده الكلام العادي كاميرا ولبس ضيق وتقولك اقابلك وانت تقولها جسمك حلو ومياصة وقله ادب وغضب ربنا بتخوض في عرض زوجها ربنا هيردوهولك في عرضك وانا مش عايزة ابقي عرضك وطلقني حالا قالي انا مرديتش اقابلها قولتها لا قولتله المرة الجاية تردي انت عمال تغازل فيها وهي رايحة تبعتلي الكلام اللي بينكو عشان تخلينا نتطلق حسبي الله ونعم الوكيل فيكو ابقي فرحها وقلها ان احنا هنطلق وقالتلي هعمل كل شوية اكونت واكلمه من عليه لحد مااخليكي تتطلقي طيب ليه بتعمل معايا كده تخلي واحدة منحلة زي دي تهيني ليه انا عمري جرحتك وطبعا عياط ودموع بس انا اصلا محروقة منه المهم ده سكت وفتح الميل وهزأها وشتمها قالتله مش انا والله طيب هو ايميلي قالي متكدبيش انتي عملتي ميل تاني وبتضايقي مراتي بقي انا بكلمك كويس تخربي بيتي وبعدين انتي اللي شغلتلي الكاميرا الاول وكلام تهزيء وهي تحلف وتقولي انا مقدرش ازعلك قالها انتي كدابة محدش يعرف الكلام بالتفصيل غيري انا وانتي مين هيبعتلها وكمان بتعملي كذا اكونت وتكلميني كانك كذا واحدة وباعته الكلام وراح دخل كمان شتم البنات اللي عنده معظمهم وهي شتمها راحت شتمته وقطعت علاقتها بيه نهائي بس انا يوميها ضميري مأنبيني حاسة اني افتريت علي واحدة او جيبتلها تهزيء في شيء هي مظلومة فيه كده ربنا هيعاقبني اصل جوزي مكانش هيبطل غير كده مفيش راجل بتقوليله بطل نت بيبطل ولو قولتليله ياانا يالنت هيقولك انتي وهيكلم من وراكي الراجل مبيتعاندش والمرفوض بالنسبة لاي راجل بيبقي مرغوب فاانا فكرت كده عشان اضمن كمان انه من ورايا مش هيعمل كده كده حرام اني كذبت عليها و لا حلال مسلسل قصر الحب الحلقة 68 الحلقة 68 من مسلسل قصر الحب مشاهدة ... افلام – فيلم – افلام عربى – افلام اجنبى – مقاطع – مقطع -بلوتوث – اغنية – مقاطع يوتيوب – فديو يوتيوب – يوتيوب عربي – clip – clips ...
8/16/2009 إنت الحب / أم كلثوم / الحفلة الأولى 4 مارس 1965 / حديقة قصر الأزبكية. دندنها موسيقى وأغاني MP3.. دندنها كارينا كابور تحتفل بعيد ميلادها في قصر باتودي - مجلة هي ام كلثوم - سيرة الحب - MP3 كلمات اغنية (امل حيـــــــــاتى) ام كلثوم كانت أوروبا في القرون الوسطى تعيش حالة من الهمجية والانحطاط لا يكاد يضارعها فيها أي جزء من العالم آنذاك لا سيما القرون الثلاثة الأولى التي اصطلح مؤرخو الغرب على تسميتها العصور المظلمة وإن كان يطلق أحيانا على القرون الوسطى كلها العصور المظلمة تلك التي امتدت قرابة عشرة قرون 299 كان التفسخ الاجتماعي والتدهور الأخلاقي يسيطران على حياة أوروبا القاتمة ابتداء من غزو النورمانديين البرابرة لجنوبأوروبا وسقوط إيطاليا خاصة في أيديهم لكن التاريخ مهما أسهب في وصف التدني الاجتماعي والأخلاقي لتلك الفترة لا يستطيع أن ينزع منها صفة البشرية فهي مهما بلغ انحطاطها لا تصل إلى القاع الحيواني الذي تنغمس فيه أوروبا المعاصرة والصورة مختلفة بين مجتمعين أحدهما بشري متخلف والآخر حيواني هابط كان لمجتمع القرون الوسطى قيمه وتقاليده وأخلاقه البشرية وهي قيم مجردة وتقاليد وأخلاق قائمة بذاتها لا تتوقف على سند موضوعي أو عامل خارجي أيا كان وبغض النظر عن مقدار مراعاتها وتطبيقها عمليا فإنها كانت حقائق مقررة لا مراء فيها وكان التمسك بها مدعاة للاعتزاز والخروج عليها مصدرا للاستنكار وجرحا في الفضيلة والرجولة أما حراسة تلك القيم والأخلاق ومحاولة ترسيخها فكانت ملقاة على عاتق الكنيسة ومنوطة بجهود الآباء والرهبان الذين يقدمون النماذج العليا لها غير أن الكنيسة بتحريفها لدين الله وابتداعها ما ليس منه أجرمت في حق نفسها وأتباعها وأسهمت من غير قصد في هدم الأسس الأخلاقية التي قام عليها مجتمع القرون الوسطى وقام عليها سلطانها العظيم وقصة أخلاق الكنيسة تحكي تناقضا صارخا وتباينا عجيبا فمن جهة التصور اشتطت الكنيسة وغلت في تصورها للفضيلة والخلق الرفيع ووضعت لها الشروط والمواصفات التي تنوء بالجهد البشري ولا يستطيع استكمالهاعدا الملائكة إلا حفنة ضئيلة من البشر تتمتع بمزايا غير عادية ولا يصح أن تتخذ مقياسا لسائر بني الإنسان ومن جهة السلوك تلطخت سيرة رجال الكنيسة وأعضاء الأديرة برذائل وأرجاس يترفع عنها الفرد العادي ويتستر عليها الفاجر البذيء وقد سبق الحديث عن ذلك في الباب الأول أي أنها في الوقت الذي تحلق فيه تعاليمها في السماء نجد أن واقعها يتخبط في الوحل فالعفة مثلا خلق إنساني نبيل فطرت عليه البشرية ودعت إليه الأديان كافة لكن الكنيسة بالغت في تصورها لهذا الخلق حتى حرمت ما أحل الله وأنكرت ما تلح عليه الفطرة وتدعو إليه الغاية من الوجود الإنساني وذلك بابتداعها الرهبانية وتنفيرها الشديد من المرأة لذاتها فتعاليمها تقول عن النظر المجرد إذا نظرت عينك إلى معصية فاقلعها فإنه خير لك أن تفقد عضوا من أعضائك من أن يلقى جسدك كله في النار 300 وانطلاقا من ذلك حرمت الزواج على رجال الدين معتقدة أن رجل الدين لا يجوز له أن يهبط إلى مستوى أخلاق الشعب ويشاركهم في الاستمتاع الدنس هذا من الوجهة النظرية أما الواقع العملي فشيء مختلف تماما فقد كانت الأديرة مباءات للفجور ومواخير للدعارة وكان للبابوات والقساوسة من العشيقات والحظايا ما لا يكون لدى الملوك الدنيويين وتولى منصب البابوية عدد من الأبناء غير الشرعيين لبعض الآباء والكرادلة 301 والمصيبة أن تلك الحقائق لم تكن خافية على الشعب بل كانت حديث الألسنة ومثار الجدل والجشع على المال والملذات خلق ذميم ما في ذلك شك ولكن الكنيسة غالت في ذمه وتحريمه والدعوة إلى الزهد والتقشف إلى درجة أنها حرمت المال الحلال وقدست الفقر وحظرت سبل الرفاهية وقالت أناجيلها مرور جمل من ثقب إبرة أيسر من أن يدخل غني إلى ملكوت الله وفي الوقت نفسه كان رجالها أجشع الناس وأغنى الملاك وأترف الأغنياء والتسامح خلق رفيع ومنقبة عظيمة باتفاق العقول والفطر غير أن الكنيسة بالغت في فرضه حتى أوجبت على أتباعها قبول الذل وتحمل الظلم فقالت من لطمك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر أيضا ومن سخرك ميلا فامش معه ميلين ومن نازعك رداءك فاعطه الآخر وقالت باركوا لاعنيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم كل هذا في العقيدة والتصور ولكن الواقع العملي يشهد أن الكنيسة ارتكبت من ألوان الظلم وفظائع الطغيان ما يتورع عنه جبابرة الفاتحين وعتاة المستبدين ولم تعرف رحمة ولا تسامحا حتى مع مخالفيها من أتباعها أو أبناء دينها وهكذا الحال في سائر الصفات النبيلة والأخلاق المحمودة تطرف وشطط في التصور وإسفاف وهبوط في السلوك وكان لهذا التناقض الصارخ أثره البالغ على الناس في واقع حياة أتباعها أيام مجدها وسطوتها ثم في ثورة أعدائها بعد أن تصدعت أركانها وهوجمت من كل مكان كان أتباعها طيلة القرون الوسطى لا يستطيعون الارتفاع عمليا إلى المستوى المثالي النظري لأخلاقها ولهم في ذلك العذر فكانوا يتزوجون ويجمعون المال ويثأرون لأنفسهم من ظالميهم ويتصرفون في سلوكهم بعيدا عن قيودها التي لا تطاق ولا يلزمون أنفسهم بتطبيق قواعد وأنماط سلوكية لم يسجل التاريخ أنها طبقت بصورتها النظرية على نطاق واسع في أية مرحلة من المراحل لكنهم كانوا وهم يفعلون ذلك يجدون في أنفسهم تناقضا وجدانيا ويشعرون أنهم إذا لم يكونوا على الصورة المثلى مقصرون ومخطئون يتعرضون للتأنيب المستمر من أعماق ضمائرهم وكان هذا الشعور ملازما لهم نفسيا رغم أنهم مظهريا يمارسون الحياة العادية بكاملها وتولد من ذلك إحساس دائم بالذنب لدى النفسية الأوروبية كلما تاقت إلى مباح أو استمتعت بمتاع وإن كان الحلال المحض وهو إحساس توارثته الأجيال المتعاقبة حتى أصبح من الرسوخ بدرجة تجعل التخلص منه لابد أن يأتي في صورة ثورة نفسية هائجة ورد فعل جانح وهو ما فعلته أوروبا الحديثة هذا من جهة ومن حيث النظرة الشكلية العامة نجد أن مجتمع القرون الوسطى كان أسريا في تكوينه زراعيا في حرفته إقطاعيا في طبقاته ومراتبه ولكل ميزة من هذه المميزات انعكاسه الواضح على الأخلاق الاجتماعية فالنظام الأسري ساعد على ترسيخ فكرة المحافظة على العرض وقداسة العلاقة الزوجية حتى لقد كان القتل هو العقوبة المتوقعة للزوجة الخائنة أو للمعتدي على العرض وطبيعته الزراعية أسهمت في المحافظة على الواجبات الفردية وعلى التقاليد المتوارثة منذ القدم والتي كانت مزيجا من تعاليم دينية وأعراف اجتماعية تشكل بمجموعها قواعد أخلاقية ثابتة يلتزم بها المجتمع ولكن هذه الحال في الوقت نفسه بإهمال الكنيسة وأحيانا بإشرافها ساعدت على تشرب المجتمع لأفكار عتيقة وخرافات بالية من بقايا الأساطير القديمة أو من اختلاق الأقوال الساذجة روجها الجهل المطبق وهبوط المستوى العقلي للعامة والخاصة فتشابكت مع تلك القواعد الأخلاقية وامتزجت هذه بتلك مما أغرى الباحثين الاجتماعيين اللادينين بالاعتقاد بأن تلك الأخلاق وليدة الخرافات نفسها أو قرينتها الدائمة ونظامه وطبقاته الإقطاعية أضفت عليه صفة الثبات المطلق الذي يميز عصر الإقطاع برمته وذلك ما أوحى إلى الباحثين بعد انفجار قنبلة التطور في أوروبا بأن التقاليد والأخلاق ليست ذاتية ولا ثابتة بل تكتسب سماتها ومميزاتها من طبيعة الوضع الاجتماعي أو الاقتصادي هذه بعض الملامح الإجمالية الموجزة لاجتماع وأخلاق القرون الوسطى وستزداد صورتها وضوحا عند عرض الاتجاهات الاجتماعية اللادينية التي إنما نبتت أصلا لتكون ردود فعل لذلك الواقع الاجتماعي نفسه كلمات أغنية اخذت صوتك من روحي. أخذت صوتك من روحي وحزن لحني من نوحي وكل معنى في ألفاظي من نظمها فيكي يا روحي ده أنا ورده تدبل في إيديكي وشمع منقاد حواليكي وكل أمالي في حبك تكون عنيا في عينيكي يوم تغصبي ويوم ترضي وكله في حبك يرضي وفاكهتك حلوه ومره ما أنا اللي زارعها في أرضك ... سوارا ولاكشي وراجيني مع اغنية هندية روعة من المسلسل الهندي ومن الحب ما قتل اسمع, ... شيلة يا بداية انتي في القمهأداء وكلماتالشاعرسعد ... اغنية هندية على صور راجيني و ﻻكشي مسلسل من الحب ما قتل . كلمات هذه ليلتي. قامت بغناء هذه الأغنية الأكثر من رائعة سيدة الغناء العربي أم كلثوم و التي لقبت أيضاً بكوكب الشرق ، حيث قامت أم كلثوم بغناء هذه الاغنية عام 1968 و قام جورج جرداق بتأليفها و قام ...
01

1 لان

سوارا ولاكشي وراجيني مع اغنية هندية روعة من المسلسل الهندي ...

02

406177

مسلسل قصر الحب الحلقة 75 الحلقة 75 من مسلسل قصر الحب ...

03

لوٹ

بسبب الإقبال.. أم كلثوم تظهر بتقنية الهولوجرام في قصر ...

04

26122009

استماع وتحميل اغنية ام كلثوم سيرة الحب Mp3 من البوم , دندنها

05

418137

مسلسل قصر الحب الحلقة 73 الحلقة 73 من مسلسل قصر الحب ...

06

289794

مسلسل قصر الحب التركى | مسلسلات - فيديو - حصريات - مسلسل ...

مقاطع من مسلسل لوسي

1211 م
1/25/2013

اغانى حب مكتوبه - موضوع