• 2 انت مسلسل spartacus war of the damned الموسم 3 الحلقة 3 الثالثة مترجم season 1 episode 3 8.5 IMDB. 2013 العام. مسلسل Spartacus الموسم الثالث الحلقة 10 الاخيرة. جندى تراقى كان يحارب تحت قيادة جنرال رومانى و لكنه شعر بالخيانة من قبل الجنرال فقاد تمرد ضده تسبب لاحقا فى دمار قريته و اختطاف زوجته و بيعها كعبدة لاحد التجار السورين و … مشاهدة مسلسل Spartacus War of The Damned 2013 الموسم الثالث اون لاين وتحميل مباشر مسلسلات, مشاهدة مباشرة مسلسل Spartacus War of The Damned 2013 الموسم الثالث اون لاين فيديو يوتيوب جوده عالية Spartacus all seasons series Spartacus Blood And Sand (2010) Season: First Rating 8,6 Action - Drama - Historic - War - Excitement The series is an epic that tells the story of Spartacus, who was captured after his rebellion against the Romans in their fight against Barbarians, so he was taken to Capua to fight death, so one of the Roman gentlemen liked him, so he bought it and took it to ...
  • يا كيكي مسلسل spartacus war of the damned موسم 1

20200615 062112

مسلسل spartacus war of the damned موسم 1

مسلسل spartacus war of the damned موسم 1

25

سبارتاكوس – APJS

لكن بتاح

10/19/2020
20100713
بحر عدل

مسلسل spartacus war of the damned موسم 1
01

نسعد

مشاهدة مسلسل Spartacus War of The Damned 2013 الموسم ...

02

000327

تحميل مسلسل الأكشن والمغامرة سبارتاكوس حرب الهالكين الموسم ...

03

ص 292

مسلسل سبارتكوس الجزء الثاني الحلقة ١٠

و ت ا ص

004102
وأنحاشت
24 سم _

بديهة أي بد

مسلسل Spartacus الموسم الاول الحلقة 2

0

واللمس

3211976
0

30629

نص ج
0

伊甸园

98800324
0

9774

2542008
8/8/2018

مسلسل spartacus war of the damned موسم 1 الزكى

تحميل مسلسل سبارتكوس الموسم الاول الحلقة 1 صفحة 1 من اصل 1 من طرف aligalal الأحد مارس 10, 2013 10:02 pm [center] الموسم الثالث والأخير من مسلسل الأكشن والمغامرات التاريخى "للكبار فقط" Spartacus: War of the Damned 2013 مترجم جودة HDTV X-264 متجدد باستمرار بلدة تللسقف القديمة تاريخ التصوير 1092010كان المرحوم قرياقوس حنا من اوائل التلاميذ الذين انتسبوا الى المدرسة منذ تأسيسها في تللسقف وكان ذلك عام 1927 امتاز بذكائه من بين اقرانه الاخرين واخذ طريقه الى النجاح الى ان وصل الى الرابع الابتدائي اذ لم يكن هناك في المدرسة صفا خامسا حينها فاضطر الى ان يداوم مرة اخرى في الصف الرابع ونجح كذلك ومن ثم اعاد السنة الثالثة في الصف الرابع ايضا الى ان تم افتتاح الصف الخامس حيث داوم فيه ونجح بامتياز ومن ثم ارسله والده الى تلكيف ليكمل دراسته الابتدائية في الصف السادس الابتدائي كان والده فقير الحال لذا فقد اتم دراسته معتمدا على ابسط انواع الطعام كالجبن والخبز وهذا ما زاده اصرارا على الدراسة فنجح بتفوق في الصف السادس ايضا بعدها انتقل الى الموصل ليكمل تعليمه المتوسط في الثانوية الشرقية وحصل خلالها على احدى المراتب العشرة الاوائل في الثانوية على مستوى لواء الموصل في حينها لذا فقد ضمن قبوله في الدراسات المتقدمة وكان حلمه حينها ان يكمل دراسة الهندسة لكن المصاريف الباهظة التي كانت تحتاجها الهندسة انذاك منعت عنه تحقيق حلمه الكبير مما ادى به الى اكمال دراسته في دار المعلمين في بغداد حيث كانت تصرف له مخصصات قدرها دينار واحد وخمسمئة فلس اي دينار ونصف دينار شهريا لأنه كان من الاوائل كان ذلك المبلغ يكفي لسد احتياجاته المعيشية في بغداد واثناء دراسته في الموصل كانت تحصل له مواقف صعبة تجعله احيانا يشعر بالوحدة والياس ومن تلك المواقف انه اثناء دراسته في المتوسطة بمدينة الموصل لم يكن يستطيع الرجوع الى تللسقف الا مرة كل عدة اشهر بسبب تكاليف السفر التي لا يمكنه تحملها بسبب تردي حالة والده المادية لذا فقد استأجر مع زميل له من اهالي تلكيف غرفة عند امرأة عجوز وفي احدى المرات اختلف هو وزميله لأمر ما كان صديقه التلكيفي يمتلك فانوسا نفطيا يدرسان على ضوءه في الليل وحين حصل الخلاف قال له زميله سأمنعك من الدراسة على ضوء فانوسي فقال له المرحوم الاب قرياقوس وكيف ستفعل ذلكاجابه زميله سترى هذه الليلة وفعلا ذهب زميله الى السوق واشترى قطعة قماش من نوع الخام الاسمر والذي كان اسمه شائعا حينها جابان واشترى معها حبلا وجاء الى الغرفة وقسمها نصفين بالحبل ووضع قطعة القماش بينهما وذلك لكي يمنع الضوء من التسرب الى الجهة الثانية من الغرفة ولكن الاب قرياقوس لم يمل ولم ياخذ ذلك باي حسبان بل كان يترك المطالعة ليلا وينهض من الصباح الباكر ليحضر ويقراء واجباته الى ان يحين وقت الدوام الرسمي ورغم كل تلك المعاناة الا انه استطاع تخطي كل تلك المعوقات وتخرج من الدراسة المتوسطة بتفوق ومن ثم وكما نوهنا اعلاه انتقل الى دار المعلمين الابتدائية في بغداد وتخرج منها عام 1942 وعين بعدها مباشرة معلما في مدرسة تللسقف الابتدائية للبنين وباشر فيها يوم 191942 وهو بذلك يكون اول معلم من ابناء تللسقف واول موظف حكومي فيها وهنا اصبح قرياقوس حنا ذلك الشاب المثابر والطموح الذي نشاء في عائلة تعيش تحت مستوى الفقر اصبح معلما يتقاضى راتبا معتبرا من الدولة العراقية اذ كان لذلك اثرا كبيرا في حياته وحياة عائلته حيث كان الراتب الذي يتقاضاه يعتبر كهدية لجهوده وطموحه رزقه بها رب السماوات كي ينسى ولو شيئا قليلا من معاناته ومعاناة اهله الذين ضحوا بلقمة عيشهم في سبيله وسبيل اشقائه مارس التعليم منذ تلك الفترة حيث عمل في العديد من المدارس وفي مناطق مختلفة من محافظة نينوى لواء الموصل انذاك منها تللسقف ودوغات وحتارة وانتقل فترة الى مدينة الموصل حيث عاش فيها مع عائلته لعدة سنوات ومن ثم نقل الى قرية الموالي وفي تلك القرية كسب ثقة الجميع فيها اذ كان محبوبا جدا من قبل اهلها واعتبروه واحدا منهم ومن وجهاء قريتهم وذلك اعتزازا به وباخلاقه النبيلة بعد ذلك نقل الى قرية باطنايا ومن ثم نقل الى تللسقف مرة اخرى الى يوم احالته الى التقاعد وخلال فترة عمله كمعلم كان مثابرا جدا ومواظبا دائما اذ لم يحدث وان غاب او تأخر يوما واحدا عن الدوام حتى في احلك الظروف واصعبها مسلسل Spartacus الجزء الثانى الحلقة 3 الثالثة مترجمة – تيفيهات. مسلسل Spartacus الموسم 1 الحلقة 11 اون ... سيما توداى Cima2day. مسلسل Spartacus War of The Damned الموسم الثانى الحلقة 1 الأولى ... مسلسل Spartacus - شوف لايف
مسلسل سبارتكوس الجزء الثاني الحلقة 7 مسلسل Spartacus الموسم 3 الحلقة 9 اون لاين Spartacus الموسم 3 الحلقة 9 مترجمة مشاهدة و تحميل Spartacus S03E09 بافضل روابط تحميل و مشاهده مباشرة اون لاين مجانا مترجم عربي . Watch Spartacus: War Of The Damned in Streaming … عيسي بن مريم العبد المبارك الشيخ رفاعي سرور الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين في قول الله سبحانه وتعالى وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا مريم31 عدة حقائق أن الله عز وجل هو الذي جعل عيسى مباركافليس لعيسى فضل في ذلك وأن هذا الجعل دليل على قدر الله النافذ في عيسى ولذلك يقول الفخر الرازي في تفسير الآية واعلم أن هذا يدل على أن فعل العبد خلق لله تعالى لأنه جعل طهارته وزكاته من الله تعالىتفسير الرازي ج 10 ص 278 و تفسير اللباب لابن عادل ج 11 ص 46 وقول الفخر الرازي يتضمن حقائق أساسية في قضية عيسى ابن مريم حيث إثبات أن فعل العبد خلق لله تعالى يتضمن إثبات خلق العبد ذاته قبل أفعاله وهنا يتضح أن معجزات عيسى وأعماله دليل على عبوديته وفي قول الله عز وجل مباركا أين ما كنت يتبين أن الله سبحانه جعل عيسى مباركا أينما كان وفي كل لحظات عمره أي حيثما وجدت كانت البركة في ومعي ينتفع الناس بي أيسر التفاسير للجزائري ج 2 ص 410 مما يجعلنا نتتبع حقائق البركة في هذا العمر فكانت حياة عيسى بمرحلتيها الأولى من الولادة حتى الرفع والثانية من النزول حتى قيام الساعة كلها بركة إبتداءا من رزق أمه مريم كدليل على قدرة الله إذا أراد شيئا فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب آل عمران37 ثم البشرى به وتسميته المسيح قبل ولادته إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين آل عمران45 قال المنذري سمي مسيحا لأنه مسح بالبركة ومسحه الله أي خلقه خلقا مباركا حسنا الولادة حيث لم يزل تحت أمه فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا مريم24 فيدل أمه إلى نهر يجري تحتها كما يطلب منها أن تهز إليها بجزع النخلة وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم25 ولما كانت البركة تمام النعمة فقد اجتمع إلى نعمة الشراب والطعام نعمة الأمان من شر قومها فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا مريم26 الكلام في المهد ثم يكون الكلام في المهد وهو النص المثبت لجعل عيسى مباركا قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا الرسالة والمعجزات ويبعث الله عيسى بالرسالة ليكون فيها كل أسباب البركة حيث جاء في تفسير كلمة مباركا قول التستري وجعلني آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأرشد الضال وأنصر المظلوم وأغيث الملهوف كما جاء في معناها تعليم الناس الخيركما قال ابن عباس رضي الله عنهما البركة التي جعلها الله لعيسى أنه كان معلما مؤدبا حيثما توجه الدر المنثور ج 6 ص 451 معناه أني نفاع أينما توجهت وقيل معلما للخير أدعوا إلى الله وإلى توحيده وعبادته وقيل مباركا على من يتبعني تفسير الخازن ج 4 روى أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذه الآية قال نفاعا حيثما توجهت وقال مجاهد معلما للخير زاد المسير ج 5 ص 229 ويبعث الله عيسى بالرسالة لتكون معجزاته أهم حقائق البركة وهي العافية للناس ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين آل عمران49 وكذلك المائدة التي نزلت من السماء بالرزق الحسن ويؤتي الإنجيل ليكون بركة لبني إسرائيل بتخفيف الأحكام التي فرضها الله على بني إسرائيل عقوبة لهم ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون آل عمران50 التأييد بروح القدس والملائكة وكان من أهم خصائص الرسالة التي ذكرها القرآن بالنسبة للمسيح هى التأييد بروح القدس وهو الأمر الذي يرتبط بالبركة حيث جاء في تفسير القدس أن معناه البركة كما روي عن السدي قال القدس أي البركة الدر المنثور ج 1 ص 158 وفتح القدير ج 1 ص والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة تفسير ابن كثير ج 1 ص 323 وقد كانت الملائكة مع عيسى في جميع أحواله إبتداءا بالبشرى به إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم ومن ذلك ما كان عند رفعه ونزوله حيث رفع بين ملكين وينزل بين ملكين الرفـــــع والبركة الزيادة والعلو فكأنه قال جعلني في جميع الأحوال غالبا مفلحا منجحا لأني ما دمت أبقى في الدنيا أكون على الغير مستعليا بالحجة فإذا جاء الوقت المعلوم يكرمني الله تعالى بالرفع إلى السماء تفسير الرازي ج 10 ص 301 النزول ثم في الإنتهاء حكمه بالعدل في آخر الزمان كما قال عليه الصلاة والسلام يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا والعدل من أهم أسباب البركة وقد قال الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ في مسنده وجد في خزائن بني أمية حنطة الحبة بقدر نواة التمر وهي في صرة مكتوب عليها هذا كان ينبت في زمن العدل البشرى برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعل الله لكل رحمة بشرى بدليل أن الله يرسل الرياح بوصفها مبشرات للمطر والمطر حقيقة هو رحمة الله وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الأعراف 57 ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته الروم 46 فالرياح بشرى أو علامة في سياق الرحمة بنزول المطر وكما كانت الرياح من جنس المطر كانت البشرى من جنس موضوعها ومضمونها فالبشرى هي علامة السياق القدري المتجه نحو تحقيق الرحمة الإلهية ولأن رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بشر بها عيسى هي أكبر حقائق الرحمة للعالمين كانت البشرى برسول الله صلى الله عليه وسلم هي مضمون رسالة عيسى وكانت بشرى عيسى بالرسول صلى الله عليه وسلم لها نفس مضمون البشرى بالرحمة وكانت بشرى عيسى برسول الله صلى الله عليه وسلم تمثل مضمونا جوهريا في رسالة عيسى بدليل آية البشرى وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين الصف6 إني رسول الله إليكم والرسالة هي تصديق التوراة وهذا هو مضمون منهج عيسى عليه الصلاة والسلام الذي يساويه ويماثله البشرى بمحمد ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد وكأن عيسى لم يبعث نبيا إلا لأجل هاتين المهمتين ومن هنا كانت العلاقة بين البشرى وموضوعها حاكمة للعلاقة بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام وكان من أهم حقائق البركة في عيسى ابن مريم أن يكون مبشرا برسول الله صلى الله عليه وسلم قتل الدجال ومع نزول عيسى في آخر الزمان تكون أوسع مجالات البركة فيقتل الدجال الذي كانت سنواته جوع وجدب وقحط وفقر وكانت سنواته حروب لتكون سنوات عيسى ابن مريم طعام و أمنة على الأرض حتى تلعب الأطفال مع الحيات والذئاب مع الغنم ويفيض المال كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن روح الله عيسى ابن مريم نازل فيكم فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام فيهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الأمنة على أهل الأرض حتى ترعى الأسود مع الإبل والنمور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان مع الحيات لا تضرهم فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 9 ص 437 قتل يأجوج ومأجوج ثم تأتي أعظم البركات بعد قتل الدجال وهي الإيواء بعباد الله إلى جبل الطور من يأجوج ومأجوج والدعاء المبارك من عيسى بقتلهم بعد أن قتلوا العباد وأفسدوا في الأرض وجففوا المياه ثم الدعاء المبارك من عيسى إلى ربه بتطهير الأرض من أجسادهم لينزل المطر ويغسل الأرض من نتن أجسادهم ثم إخراج الأرض بركاتها وهي العلامة التي ستكون بعد قتل يأجوج ومأجوج وفيها إثبات لعلاقة التقابل بين البركة والفتنة ودليل ذلك حديث الجرة التي أهدتها صحابية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه أنها سلت سمنا لها فجعلته في عكة ثم أهدته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبله وأخذ ما فيه ودعا لها بالبركة فردوها عليها وهي مملوءة سمنا فظنت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبلها فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولها صراخ فقال أخبروها بالقصة فأكلت منه بقية عمر النبي صلى الله عليه وسلم وولاية أبي بكر وولاية عمر وولاية عثمان حتى كان بين علي ومعاوية ما كان المعجم الكبير للطبراني ج 18 ص 328 وباعتبار التقابل بين البركة والفتنة وباعتبار أن يأجوج ومأجوج هما اكبر فتنة على وجهة الأرض كان القضاء عليها إذان بالبركة التي خرجت من باطن الأرض وكذلك ارتباط البركة بامتناع المعاصي و الفساد في الأرض ذلك لأن البركة تمتنع بالفساد بدليل قوله تعالى ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولـكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون الأعراف 96 وعندما يموت يأجوج ومأجوج والكافرون معهم حيث لن يبقى إلا المؤمنون المعتصمون بحبل الطور فإن الفساد يكون قد امتنع في باطن الأرض وظاهرها فتخرج الأرض بركاتها وذلك من حديث النواس بن سمعان و فيه ثم يقال للأرض أنبتي ثمرك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة و يستظلون بقحفها يبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفى الفئام من الناس و اللقحة من البقر لتكفى القبيلة من الناس و اللقحة من الغنم لتكفى الفخذ من الناس رواه مسلم ثم بعد ذلك تخرج الأرض بركتها حتى أن الرمانة الواحدة تكفي الفئام من الناس وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المعنى بقوله طوبى لعيش بعد المسيح يؤذن للسماء في القطر ويؤذن للأرض في النبات حتى لو بذرت حبك على الصفا لنبت وحتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره ويطأ على الحية فلا تضره ولا تشاحن ولا تحاسد ولا تباغض أخرجه أبو نعيم عن أبي هريرة وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة38859 وأعمال عيسى في آخر الزمان تتميز بتحقق معنى البركة من حيث عدة أمور ـ العمل البسيط اليسير الذي يترتب عليه نتائج عظيمة مثل الدجال الذي لن يقف له أحد حتى أن النجاة منه لا تكون إلا بالفرار منه فيقتله عيسى بضربة واحده ويذوب كما يذوب الرصاص ومثل الدعاء على يأجوج ومأجوج الذين قاتلوا أهل الأرض وتوجهوا ليقاتلوا أهل السماء فيدعو عليهم عيسى ابن مريم دعوة واحدة فيرسل عليهم النغف وهو دود صغير جدا يرسله الله في رقابهم فيقتلهم جميعا حتى تنتن الأرض من أجسادهم فيدعو عيسى فيرسل الله الماء من السماء فتطهر الأرض من أجسادهم ـ ارتباط الأحداث بالبقاع المباركة من الأرض مثل أن يقتل الدجال عيسى إبن مريم الدجال عند باب لد بضم لام وتشديد دال مصروف وهو بلدة قريبة من بيت المقدس قاله النووي وقال في المجمع موضع بالشام وقيل بفلسطين عون المعبود ج 9 ص 359 وهي أرض مباركة لقوله تعالى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله الاسراء الآية1 و مثل أن يأوي بعباد الله من يأجوج ومأجوج إلى جبل الطور وهو البقعة المباركة في قوله تعالى فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين 30 وهي جبل الطور كما بين القران في موضع أخر فقال آنس من جانب الطور الشفاعة ثم تقوم الساعة ليكون عيسى ابن مريم هو دليل الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يأتيه الناس طالبين الشفاعة فيدلهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول اذهبوا إلى غيرى اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك صحيح البخارى ج 15 ص 378 فتكون الشفاعة التي ستعم بركتها جميع الخلائق حيث يود الناس الإنصراف ولو إلى جهنم فتكون الشفاعة التي ينقضي بها الموقف ببركة توجيه عيسى للناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الشفاعة العظمى والمقام وعن رأي د جورجيت في تخصيص كوته للمسيحيين المصريين في البرلمان قالت أنا مع الكوتة للمسيحيين في البرلمان لذلك أثناء التعديلات الدستورية طالبت بأن تكون هناك كوتة للمسيحيين في البرلمان وللأسف الشديد جاء الرفض من المسيحيين أنفسهم فهناك من قال من 70 سنة في أيام مكرم عبيد لم تكن هناك كوتة للأقباط وقلت لهم أنه من 70 سنة رفض المسيحيون الكوتة لأن الواقع المصري وقتها لم يكن يحوج المسيحيين حيث كانت نسبة تمثيلهم عالية ويخوضون الانتخابات وينجحون فيها وكان الوفد يرشح أعدادا كبيرة من المسيحيين ولكن الواقع الآن مختلف تماما ولا يجب أبدا أن نتعالى على الواقع فالكوتة ليست عيبا وليس عيبا أن يكون للمسيحيين كوتة وأنا شخصيا أؤمن بعدم وجود كوتة للمسيحيين بشرط أن أكون في مجتمع صحي لا يفرق بين الرجل والمرأة أو بين المسلم والمسيحي في الانتخابات للأسف الشارع الانتخابي أثبت أن هناك تفرقة لدى الشارع بين المسلم والمسيحي نتيجة الثقافة السائدة كما أن هناك من قالوا أن الكوتة ستجعلنا مثل لبنان والحقيقة أن لبنان ليست الدولة الوحيدة التي بها كوتة فهناك كوتة للمسيحيين في الأردن ونسبة الكوتة أعلى من نسبتهم العددية فلا يجب أن نتخذ من لبنان شماعة فما يحدث في لبنان ليس سببه الوحيد الكوتة واستطردت جورجيت قائلة أنا عندما أنادي بكوتة للأقباط أو المرأة في المجلس فهذا لا ينطوي على مصلحة خالصة لهما وحدهما لأن المصلحة ستعود في النهاية على المواطن المصري وذلك لأن وجود المرأة والأقباط سيفتح المجال أمام الكفاءات والخبرات التي تجيد التعبير عن الوطن وهمومه وسيدفع بكفاءات جديدة تخدم الصالح العام مشاهدة وتحميل مسلسل الاكشن والمغامرة سبارتاكوس:حرب الملعونين Spartacus:War Of The Damned S03 HD الموسم الثالث مترجم اون لاين وتحميل مباشر مسلسل Spartacus موسم 3 حلقة 6 السادسة كاملة اون لاين
مسلسل Spartacus War of The Damned الموسم الثانى الحلقة 1 الأولى ... مسلسل Spartacus Blood and Sand الموسم الأول الحلقة 12 الثانية عشر ... مسلسل spartacus war of the damned موسم 1 مسلسل Spartacus مترجم الموسم الاول كامل | وقت الافلام Spartacus: War of the Damned مترجم - توك توك سينما ... تصدر الأشياء من ذواتها هكذا قال العطار لبائعة النعناع الشمس حارة في أفقها فاترة في تعاملها مع ذوات الأشياء هكذا أجابت بائعة النعناع سيد العطاريناليوم قائظ محطات كبيرة للإنتظار والإنتحار شوارع العطارين محفوفة ببيانات الانتحار والانتظار وبيانات التعبير عن الصمت المطلق والجرأة المطلقة بلا مهر ثلاثا في ثلاث بيانات العطارين موازية لفتور الشمس ولصمت التوابل الموزعة على طابور الراغبين في التسجيل في قوائم الإنتحار والإنتظار الصمت كان جرأة موازية وما فتيء ويظل العطار موازيا لروائح توابلههكذا قالت الأنهار أمعلم طفل صغير جدا يحبووقد تجاوز العشرين لكنه يدرك شؤون المراهقة المتقدمة شعره أشعت يميل نحو الصفاء والبياض بشرته تجاوزت فن المحن ومرحلة الهوايات والمراسلة يعي أحكام المنطق بمنظوره الخاص يجالس الفقهاءوالملحدين لكنه يعي مثلي مكنونات التوازي بين العطار وبائعة النعناع ورائحة التوابل يرشق بنظراته الحادة صنوف وصفوف المصلين خلف طابور الإنتحار والإنتظار رمقني ذات دهر أشم رائحة العطارين غمغمدنوت منه شدني من حبل الوريد كان الصمت يفجر ظنونيلكنني انصرفت أصرف لحيظاتي في تفسير وجودية سارتر وأقوال دوركايم قلدني رقما له مدلول امتثلت لأمر التكليف والتشريف لازمني الرقم حولا كاملا استلفت نظارات صاحبي الموزع بين قائمة الإنتظار والانتحار قرأت الرقم وغمغمت في حياءاستأنفت عملية الإستقراء والبحث في مكنونات القوائم المعلقة بجوار الثلاجة وظل أمعلم الطفل الصغير يحفني بالرعاية يحرسني يقتفي آثاري يطردني إلى الباب الأمامي كلما رغب في ممارسة طقوسه أقرفص تحت قسر الرقم ومدلولاته أجمع أشتات معتقداتي الموزعة بين الشيء واللاشيء أفتت بقايا أطعمة في جيبي الممزقأداعبها بأناملي أستنطق الرقم ومدلوله يرمقني أمعلم يحفني برعاية مطلقةأحاول التنصل من ذاتييكبلني الرقم المعلق إلى جوار قلبي ينتصب أمامي عطار مطارد من منظومة العطارينأسأله عن الرقم الملازم لي ليل نهار يقهقه ويحيل الإجابة على سادة العطارين أفتش عن أشتات العطر المنبعث من إبطي النتن وأوزع الروائح على سادة العطارينأحاول تفتيش جيوب الواققين في طابور الإنتحار والإنتظار أجوب الطابور ذهابا وإيابا أنتشل بقايا الأطعمة من الجيوب أعجنها في فرن بحجم الطابور أمارس بدوري طقوسا موازية لمعتقداتي وشكوكي ولمدلول رقمييشدني أمعلم من حبل الوريد يقول في استعلاء أخطأت فهم الدرس راجع دروسكأنصرفعي لحظتئذ بأنني جالس القرفصاء أمام الباب الأمامي أستقريء نظرات المارة كل الناس أغبياء باستثناء أمعلم كلما خدش النهر الروافد ينطق الرقم الملازم لي ليعلن حق الفيتو أستغرب من رقم أصم يعلن الكبرياء والغطرسة استجوبه كبوليس بإحدى محطات العبور الحدودية أنت جيل أم حبل أم جبل رقم يحمل مدلولا ينتهي باللام مثلما تنتهي كلمات جيل حبل جبل أخاف من هول السؤال الموالي أنكمش مذعورا تحت رأفة أمعلم الذي يرعاني ويحفظنيلكنني ما أفتأ أردف اللام لام الأمر تتوسط الشمس صدر الأشياءتنفلت بائعة النعناع من إجابات سيد العطارينيعلن عتقي أمام طابور الإنتظار والإنتحار أصرخ بايعونيأنا أهل للإمارةصوتوا بالإجماع على مشروعي يصمت الجميع ما عدا بائعة النعناع التي انضمت إلى الطابور أنا أعلن لك ولائي وعشقي ترتجف جوارحي المثقلة بالرقم أرشق الجميع بنظرات بريئة تحمل مدلولات الرقم أصرخ ثانية فكوا قيود الرقم عني وبايعوني سيد العطارين في كبرياء تزوجها على بركة الله أنت أهل لها وهي أهل لك أبعث من فجوة عيني اليمنى نظرة أخرى إلى بائعة النعناع يتفتت الرقم الملازم تلقائيا تطعن شظايا الرقم قلب أمعلم يحتمي تحت مظلة عروق النعناع تنبت شجرة باسقة تبتسم خاتمتييقهقه احتضارييبتسم أمعلم ينطق الرقم انعتوني 7622 نصوت بالإجماع على النعت ونصفق تمتزج رائحة العطارين برائحة النعناع يمتد عشقي إلى البائعة ليمحو آثار الإنتظار والانتحار والإحتضار يفتح الباب الأماميأسترجع وجودية سارتر وأقوال دوركايم تجذبني بائعة النعناع من يدي لتعلن العشق إلى الأبد اسمح لي أمعلم من الروافد نسقي عروق النعناع نغرس بذور التوابل أطبع قبلة على خد البائعةوننصرف إلى الأبد ابو الدقيق سلمى السيخ سلامه مشهد ثاني العميري كان غرسة نخل رائعة ذلك الرمضان كنا وما زلنا نتمناها بيننا ليتها تظل لتقينا هجير الحياة الاستديو كان عاجا بالناس الضاحكين من الذين يقدمون برنامج كاريكاتير الذي كتبه العميري كنا نقرأ في الحلقات التي سنسجلها صحبة المخرج ابراهيم البزعي تماضر كانت تجلس الي ارض الاستديو تحل كلماتها المتقاطعة من احد الصحف اليومية فجأة اثناء البروفة قاطع العميري البزعي تماضر ما شغالة في المسلسل دا لا ما شغالة ما شغاله اديني ورقي يلا جمع منا الاوراق كما اتفق وخرج بها من الاستديو خرجنا خلفه جميعنا اعدناه بدا وكأنه لم يكن ذلك الشخص الذي قذف بحذائه الي اعلي الاستديو مسببا كل ذلك النزول لقطع السقف كأنه لم يثر ابدا كأن ما حدث من غضب كان كذبة او فورة خارج النص عدنا للضحك ولتسجيل حلقات برنامج كاريكاتير مشهد ثالث شيخنا صلاح الفاضل كان يسميني ابو الدقيق لحماقتي وسرعة انفعالي وهذا ما وددت التخلص منه طوال حياتي وكثيرا حتي ان شقيقي الكبير كان يقول لي دائما سلمي اختي الدنيا دي فيها الوان كتيرة غير الاسود والابيض في الوان تانية لكني لا اراها غالبا لحظة انفعالي علي اية حال استدعاني صلاح الفاضل ذات صباح المكتب كان مكتظا بالحضور ضمنهم كان فراج الطيب والذي كان تقدم بشكوي ضدي لصلاح الفاضل مفادها انني اغفلت امر مسا بقة ما كان المجلس القومي للثقافة والفنون بصددها حين احسست بالسخرية في طريقة الكلام الصادرة عن صلاح الفاضل امام الحاضرين غضبت وخرجت لا الوي علي شئ سوي المغادرة الكلية للاذاعة دخلت الي المكتب هناك وقفت امام دولاب الاشرطة مفرغة كل المحتويات من اشرطة كانت تخص البرامج التي كنت اقوم باخراجها منها ما خص الاستاذ علم الدين حامد وبرنامجيه صالة العرض وحروف لابراهيم البزعي كاريكاتير لصلاح الفاضل نفسه المسلسل اليومي الذي كنت اؤدي بطولته برنامجي صباح الخير ومساء الخير المفكرة وغيرها من البرامج التي تصل الي خمسة عشر برنامجا وكنت اذ ذاك اهم بالخروج فاذا بخطاب والعميري في مواجهتي وهما يلوحان لي بت الشيخ شوفي تمرقي حنمرق معاك دي مسئولية كبيرة وانتي في اول السكة صلاح الفاضل حنخليهو يعتذر ليك اها تاني شنو اخذني العميري الي ركن من اركان المكتب حدثني عن ضغوط العمل ورمضان ياخي زول زيك بشتغل ليهو كم برنامج من الصباح لحدي بالليل انتي مجنونة ولا شنو بقيتي اشهر مننا بعرفك يا بت الشيخ سلامه يا بلال عليا آي ياخي اضحكي كده هيع عليك الله في احلي من الضحك دا ايا هسي اخونا حيقوم يلقط الشرايط والدبابير كلها و اتجه بي الي مكتب صلاح الفاضل وضحكنا مما اسماه صلاح ابو الدقيق وكان يعنيني قال لي صلاح لحظتها تعرف يا ابو الدقيق العمل الاذاعي عمل جماعي ولا ما كده يا عميري وانه الجماعة ما زي الزول براه صحي الزول وسط الجماعة ما بكون ظاهر لكين انت يا ابو الدقيق زول بحب شغلو يلا امشي شوفي شغلك مشهد رابع اقف الآن علي عتبات منتصف العمر الجميل دعوني استعير اسم هذا الكتاب لامر في نفسي وهو كتاب لكاتبة امريكية توفرت علي ترجمته نابهة من نابهات مصر كنت قد كتبت عن هذا الكتاب ذات مرة وكانت اول مرة ينتبه فيها الي ما اكتب الدكتور حيدر ابراهيم ولاول مرة يعنيه امر كتبت عنه طوال فترة عملى فى صحيفة الاتحادى الدولية التى كانت تصدر فى القاهرة وعملت فيها من العام 1993وحتى 1999 ويبدو انني لم انجح في استمالته الا شفاهة لانه قال ما قال عما كتبت شفاهة رغم ادعائه الاهتمام بالكتب والكتابة وتحريضه الناس علي ذلك الفعل لايهم فلقد سبقه الي ذلك اللاهتمام الاستاذ بدر الدين عثمان الذي توفر علي مطابع ودار نشر الميدلايت فى القاهرة ايضا كنت قد حملت اليه كتابي الاول مطر علي جسد الرحيل اول مجموعة قصصية خاصتي المهم انه قال لي مبررا رفض النشر لتلك المجموعة حقيقة ما عندك جمهور يعني لو كنتي زي اقبال بركة كنت حانشر ليك قلت له يعني الزول لو داير ينشر يجيب صف الجمهور عشان الناشر يشوفو وبعدين ينشر للكاتب وحملت كتابي وغادرته لم التق به الا في مدينة ايوا فى الولايات المتحدة ولم التق به بالفعل لان في نفسي كانت مقولته وحتي ذلك الحين اصدرت لي الشركة العالمية الاصدارة الثانية وبعون الصديق الرائع هاشم ودراوى اصدرت اكثر من عمل لا املك الآن منها سوي نسخة من كل كتاب سرحت لكني لم اعرف اين اقول ما قلته الآن عفوا كنت اتحدث عن صلاح الدين الفاضل والعميري حاف لاني احبهما بصدق وهنا ساتحدث عن الاستاذ صلاح الفاضل الذي اصفه دائما بانه دهب الاذاعة المجمر قد نتفق وقد نختلف حول شخصيته لكني اكن له تقديرا خاصا بي فلقد علمني ان الحب هو اول ابجديات العمل الاذاعي وهوالمدخل الحقيقي للاذاعة علينا ان نحبها وننذر انفسنا لها قدر ما تديها بتديك هكذا كان يقول لي محرضا لذلك كان صلاح وسيظل لدي احد القامات التي لاتنحني في العمل الاذاعي حين بدأت العمل الاذاعي 88 كان صلاح في ذلك الحين رئيسا لقسم المنوعات ولم اكن اعرف اين اضع قدمي جاءني ذات مساء وكنت اذ ذاك اعمل مع الزميل شاذلي عبد القادر كمساعد مخرج لبرنامج صباح الخير يا وطني واكتب مجلة المساء التي يخرجها الزميل سيد احمد ابراهيم كنت انتظر التيم الذي اشتغل معه في المكتب وهل صلاح فى الساعة الثالثة بعد الظهر وضع امامي اوراقا متنوعة من التي لم اكن اعرف كيف تدار وقال نايلة حتجيك الساعة سته نايلة العمرابي في غيرا عشان عشان حتشتغلو المفكرة سلام عليكم لكين يا انتي قريتي خياطة مش اتخرجتي في معهد الموسيقي والمسرح وبتعرفي يعني شنو اذاعة ما حصل اشتغلت المفكرة خلاص الليلة حيحصل الساعة كانت تشير الي الثالثة بعد الظهر هالني الموقف لكن لا مفر نزلت باتجاه الاستديو كنت لحظتهااتساءل برنامج يومي يعني اعداد اخراج قلت في نفسي ما بطال برضو فكرة دخلت الاستديو ادرت الشريط المسجل عليه المفكرة ادركت ماذا اريد وماذا علي ان افعل عدت لمكتب التنسيق طلبت من عم خفاجة روزنامة للتاريخ الهجري والميلادي ومواقيت الصلاة عدت للمكتب بدأت اكتب المفكرة ارتب المواد حسبما هو مطلوب وفقا للاهمية نظرت في ساعة يدي كانت نايلة امامي تماما نزلنا الاستديو خوف يطويني الي جانبه رعشة سرت في رفت لها كل اعضائي اعانني الفني علي تخطي العقبة الاولي سجلت اولي الحلقات من برنامج كنت اعده للمرة الاولي استيقظت صباح اليوم التالي باكرا ادرت مؤشرالراديو بانتظار اول برامجي لم أفرح بما قدمت لكني ثابرت في لاحق الايام حتي جعلت لها مذاقي الخاص وايقاعي الخاص وعاد برنامجا له مستمعيه الذين ينتظرون طلعته مشهد خامس فبراير من العام 1989 مذكرة الجيش الشهيرة غبار امشير العالق يخيط الجو بغلالة كثيفة تنسحب علي السياسة والحياة بكاملها كنت في نفس موقعي في المكتب انتظر حضور نايلة العمرابي يقف امامي الآن الاستاذ صالح محمد صالح مدير الاذاعة الاولاد ديل وين منو ديل شاذلي وصلاح التوم مشوا البيت وانتي ما عندك بيت ما عندي مواصلات بعدين عندي شغل مع نايلة وسيداحمد ابراهيم يعني بتعرفي تقري وتكتبي ضحكت من سخرية السؤال واجبت بارتباك بعرف طبعا خلاص دي مذكرة الجيش عارفاها قريتا الصباح في الجرايد خلاص بكرة الصباح عاوز برنامج صباح الخير عنها وخرج المدير مضت اللحظات ثقيلة فلقد كان علي ان اسجل المفكرة مع نايلة وان اكتب واخرج برنامج صباح الخير يا وطني لاول مرة منفردة وهذا يعني الطوفان قلت لنفسي الليلة ووب يا بت الشيخ كان الحلقة طلعت كعبة سجمك وغنيت طلعت الحلقة ضحكت مني كنت ما ازال في حالة من الانبهام وواصلت الحديث معي يا بت الشيخ يا حليلك يا المكتوبة بقلم الرصاص بمسحوك وتمت وختمت وعمك صالح كسر قلمك حتي القلم آيل للكسر ان لم السادسة مساء لم اكن قد تحركت من مكاني ذاك الا بالقدر الذي يسعني لطلب كباية شاي من عم قطبي الذي جاءني دون ان اسعي اليه يدخل الآن الثنائي الرائع حسن محمد دوكة ورجاء حسن حامد تعقبهم نايلة ميرغني العمرابي نزلنا الاستديو وجدنا اسامة جمعة وطلال عثمان اكتمل التيم فهما من اكثر الفنيين قربا الي نفسي قلت لهما سعيدة جدا لانكم الليلة هنا خايفة من شنو صالح اداني مهمة صعبة الليلة شنو صباح الخير يا وطني يا حاجة قولي بسم الله معاك حسن ورجاء ما بتجيك عوجة ونحنا معاك اكملنا التسجيل اودعنا الحلقة الي الاستديو المباشر ومعه شريط المفكرة في الصباح صحوت من نوم لم يكن الا كوابيس وهلاويس انهيت كتابة برنامج مجلة المساء عند السادسة صباحا الراديو كان قد بدأ بث النشرة اليومية الصباحية بدأت بعد ذلك المفكرة تلاها برنامجي الذي كنت انتظره البيت باجمعه كان يؤازرني ذلك الصباح كلما مرت الدقائق كنت احس خوفي يتراكم وضربات قلبي ترتفع وتيرتها امتحان شهادة انتهت الحلقة لا اعرف ماذا فعلت ولا ماذا كان شعوري بالضبط خوف رهبة ابتسمت لي في سري ومنحت نفسي درجات ضئيلة حتي لا انشرح كما قلت لي سرا جاءني صوت امي مهنئا رفعت قليلا اسهمي والدي لاول مرة يخرج عن صمته فهو قليل ما ينفعل بما افعل علي الاقل هذا ما كنت احسه هنأني بدوره خرجت باكرا باتجاه الاذاعة علي غير العادة لا اعرف كم استغرقت الرحلة الي الاذاعة من ميدان البوسته نواصل مشاهدة وتحميل مسلسل Spartacus Vengeance الموسم الثاني 2 مترجم بجودة 720p Bluray أون ... مسلسل Spartacus War of the Damned الموسم الثالث الحلقة 2 الثانية ... مسلسل Spartacus S00-S03 مترجم كامل
مسلسل Spartacus War Of The Damned الموسم الثانى الحلقة 1 الأولى مترجمة مسلسل Spartacus Gods Of The Arena الحلقة 2 الثانية مترجمة للكبار فقط 18 مسلسل Spartacus الموسم الثالث الحلقة 9 مسلسل Spartacus الموسم الثالث الحلقة 8 مسلسل Spartacus الموسم الثالث الحلقة 7 اعلان مسلسل سبارتاكوس الموسم الرابع والاخير Spartacus War Of The Damned 2013. Jun 14th 2012, 23:20 . اعلان مسلسل سبارتاكوس الموسم الرابع والاخير Spartacus War Of The Damned 2013. الزم أعمل كل حاجة وأي حاجة عشان مابقاش كده بدون عيال كفاية كلهم اتعلموا واتصرف عليهم فلوس قد كده وفضلت أنا بالبيت أخدمهم كلهم أغسل وأطبخ وأنضف _ ماما هوإنتي ياحبيبة قلبي مش هتتعبي من قعدتك دي كده على الكنبة وبابا الحاج جوة لوحده على السرير _طب هعمل إيه يافريدة يابنتي ماإنتي عارفة مابقيتش بقدر أتحرك زي زمان خالص _ طب ماتخليكي قريبة من بابا الحاج أحسن حتى يحس إن فيه حد معاه وكمان تتكلموا سوا _ وهللا عندك حق يافريدة ساعات بتطلع منك أفكار كويسة إندهي إلخواتك يساعدوني عشان أقوم أدخل جوة بس إبقي دايما خلي باب األوضة مفتوح طول النهار عشان أبقى شايفة من جوة كل حاجة _ حاضر ياست الكل وكان لي ما أردت وأصبحت ماما الحاجة باألوضة مع بابا المريض وخلى لي الجو في شقتنا ليأتي شهدي حبيبي إلى غرفتي كلما أردت ذلك _ شهدي حبيبي شفت بقى أوضتي فرحانة بيك قد إيه _ شفت ياقلب شهدي وشفت كمان قد إيه إنتي واحدة مجنونة مين يصدق إنك في حضني وفي سريرك كده وبراحتنا وماما الحاجة وبابا الحاج بنفس الشقة معانا ويمكن صاحيين كمان _ عشان تعرف قد إيه أنا بقيت مجنونة بيك ولما بحتاج حاجة الزم بعملها حتى لوكانت حاجة مجنونة _ طب يال بقى عشان ميعاد شغلي كده هتأخر _ ماشي حبيبي بس إعمل حسابك بكره بتاعي بكره هنتفسح سوا طول النهار عاوزة أروح معاك في مكان حلو اتمنيت تكون معايا فيه _ هنروح فين يعني وخلي بالك أنا لسه ماقبضت مرتبي خليها أول الشهر أحسن _ إطمن حبيبي أنا معايا فلوس كتير كل مصروفي حوشته عشان اليوم ده بعد كده إبقى فسحني إنت على حسابك ههههههههههه _ خبيثة إنتي يافريدة كده ضمنتي خروجة تانية 62 سبارتكوس الجزء الثالث الحلقة 4 مسلسل سبارتكوس الجزء الثالث يوتيوب مسلسل Spartacus الموسم الثالث الحلقة 1 الاولى ( مترجمة ) للكبار فقط +18 … يوتيوب اونلاين على جوجل درايف وديلي موشن كاملة كرومه تحليق الكروان إحتراق الفؤاد بحيرة الدم وأحزان أمدرمان بقلم د عاطف سعد الله لم تكد مستورة تبلغ الحلم حتي عاد الهولاكيون مرة أخري و جاسو خلال الديار و قتلوا أهلها تقتيلا و كان جميع أهل مستورة قد قتلوا في كرري و كأني بهم قد قالوا إن كان لقاء المهدي قد فاتنا فلنمت دون خليفته و قد كان لهم ما أرادوا مستورة و قد وقفت علي أطلال حي السيد المكي التي دكتها أسلحة الإنجليز هذا الحي لم يعد بعضا من أهله بعد الغزو من حيث أتوا من الابيض و إنما صمدوا يلتمسون ما ستؤول إليه الأحداث بعد الغزو رق قلب بعضهم لحال الفتاة و إبتنوا لها بيتا متواضعا عندما اعادوا بناء حيهم المدكوك و أهل الحي هم ورثة جود و كرم و تقوي فأقامت بينهم عزيزة كريمة و تكفلوا برعايتها بضع سنين حتي العام 1906 وهو العام الذي تقدم فيه لخطبتها أحد أبناء السافل مديرية نهر النيل و يدعي عبدالله مختار و كان قد هجر دياره و أتي العاصمة في أوليات القرن العشرين و قد إلتمس أهل حي السيد المكي فيه خلقا و دينا فزوجوها إياها أتي الشمال يلتمس البركة في الرزق و أتي الغرب يلتمس البركه في بيعة المهدي و كان عطاء اللقيا كرومه في العام 1907 رزق الغريبان عبدالله ود مختار و المستورة مولودا و كان لابد من شكر الكريم علي هذه العطية التي هما أحوج ما يكونان إليها فأسميا المولود عبد الكريم مستورة يتيمة الأهل و الموطن ليس طوعا و إختيارا فأهلها إستشهدوا في الغزو و عبدالله مختار ترك الموطن طوعا و لكن النتيجة واحدة و كأني بمستورة عندما إستقبلت وليدها قد نظرت لعبد الله زوجها و قالت يا نايح الطلح أشباه عوادينا ناسي لواديك أم نشجي لوادينا ماذا تقص علينا غير يدا قصت جناحاك جالت في حواشينا رمي بنا البين أيكا غير سامرنا أخا الغريب و ظلا غير نادينا إن يك الجنس يا ابن الدوح فرقنا إن المصائب يجمعن المصابينا شب الطفل وسيما حيا نشطا يتجول و يجري و يلعب في أزقة حي السيد المكي وحواري امدرمان و أم الوحيد المستورة تتعهده بالرعاية و الحنان و يأبي لسانها لفرط حبها له أن يطلق عليه الإسم كاملا فصارت تناديه بتدليل محبب كرومه آه لو تعلمين يا مستورة ماذا سيصبح كرومه يا مستورة يا له من ولد يقذف الالام و الالحان لبد لبد يقدم في عالم الفن كالاسد تعهدت مستورة إبنها كرومة بالرعايه و أدخلته المدارس النظامية فور بلوغه سن التعليم في ذلك الوقت و تلقي تعليما نظاميا عكس الكثير من أبناء جيله الآخرين الذين إكتفي أغلبهم بالقريحة و الفطرة السليمه لأنه لم يجد حظا من التعليم النظامي و اكتفي بالخلاوي عمل عبد الله مخنار ترزيا للعراريق بسوق امدرمان و لكن لم يكن دخله يوفي حاجته إذ انه ظل يلتزم بارسال قسط كبير مما يرزقه الله به إلي ذويه في قريته إذ أن أباه و أمه كانا علي قيد الحياة و هما عجوزان و جد فقيران و يقول بعض قدامي اهل امدرمان و خصوصا الطاعنون في السن أن عبد الله مختار كانت له زوجة أخري و قد اخفي هذا الأمر عن مستورة عند الزواج ضيق ذات اليد جعل كرومه يترك المدرسة و يلتحق بالعمل مع أبيه في مهنة الترزيه و لكن لم تكن ماكينة الخياطة الدائمة العطل تسد أود اسرتي عبد الله مختار ثم بدأت بوادر الخلاف بين مستورة و عبدالله تظهر إما لأن مستورة قد تظلمت من صرف زوجها الزائد علي اهله دون إبنهما الوحيد عبد الكريم أو انها لم تغفر لعبد الله عدم إخبارها بأمر زوجته الأولي ثم توالت أحداث الاسره عاصفه فطلق عبد الله مستورة أو هجرها بدون طلاق في نحو العام 1916 و تركها هي و صبيها كرومه يواجهان الدنيا أعزلين لا سلاح لهما و لا مهنة يقتاتان منها إتجه الفتي عبد الكريم للعمل كمكوجي مع أحد الأجانب و كانت مهنة كي الثياب آنذاك مهنة راقيه لأن الذين يكوون ملابسهم كانوا هم علية القوم و كبراؤهم من الأجانب و اهل السودان و لكن يبدو أن الفتي كرومه كره تأمر صاحب الدكان الأجنبي عليه فأراد أن يكسب رزقه بعمل مستقل فإتجه إلي تعلم مهنة النجارة فتعلمها في وقت وجيز و إفتتح دكانة صغيره بحي السيد المكي بامدرمان و هنا بدأت ملامح التاريخ في التغير و بدت البلاد و كأنها موعودة ببزوغ نجم جديد في سماء الابداع السوداني الفتي و هو يجهز الاخشاب في محله كان يترنم ببعض الأغاني بصوت ملائكي و أنين بلبلي عجيب

أكسجين 1

79 1492
ط ولا

شات سراب