• فورب مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة | 28 | Nagy Attallah Squad ... ثم قامت على قدميها وأشرفت على المجلس وقالت الحمد لله رب العالمين والصلاة على جدي سيد المرسلين صدق الله سبحانه كذلك يقول ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون أظننت يا يزيد حين أخذت علينا أقطار الأرض وضيقت علينا آفاق السماء فأصبحنا لك في إسار نساق إليك سوقا في قطار وأنت علينا ذو اقتدار أن بنا من الله هوانا وعليك منه كرامة وامتنانا وأن ذلك لعظم خطرك وجلالة قدرك فشمخت بأنفك ونظرت في عطفك تضرب أصدريك فرحا وتنقض مذرويك مرحا حين رأيت الدنيا لك مستوسقة والأمور لديك متسقة وحين صفا لك ملكنا وخلص لك سلطاننا قمة الألم عاشوها أبطالنا فهاد اللحظات هادي وصلو بيها للمشفى وتقلبت الدنيا تما كلشي كانو مسطرين كيستناو فيهم وفناديا بلهفة وخوف وخداو ياسر ووليد يعاينوهم علاء ومصعب بينما مصطفى دخل معا بقية الفريق لغرفة العمليات بسرعة باش ينقذو ناديا اللي الكل كان يبكي عليها ومتحسر مريم كانت تبكي منهارة وهيا تعنق ابراهيم اللي كان كيعاني بصمت من كل ما يحدث معهم عيسى كان يبكي ويدعي الله تسلك أما جميلة فقدت وعيها ودخلوها للعناية المركزة بينما هيلين جاها نزيف حاد من كثرة الخلايع ودخلوها فورا حتى هيا للعناية بينما سارة كانت مزال فاقدة وعيها لكن حالتها مستقرة وكان معاها سامر اللي رفض يغادر هو وقيس اللي غيرتلو أمو ثيابو بعد عناده بعدم الرحيل قبل ميطمنو على الجميع لكن للأسف تمشي الرياح بما لا تشتهي السفن تصدم الكل بإصابة ناديا وبقاو مدهوشين حالين فامهم شي كيبكي شي مصدوم واللي كيقطع القلب ويوجع هو مجد اللي كان عند ليلى كتحاول تشوف معا الممرضات الحليب اللي يليقلو نظرا لحالة ناديا مسكينة اللي كانت مزال فغرفة العمليات مابين الحياة والموت والكل كيدعيلها كان ياسر كالس على الكرسي بجنب غرفة العمليات وبجنبو وليد ولهيه منتشرة العائلة كان مصعب كيفحص نبض وليد وعلاء كيكمد جروح ياسر طبعا بعد رفض والكثير من التأفف وفالاخير ستسلمو والاثنين فعالم تاني بعيييد عن هاد العالم كليهما كانو يفكرو إيلا فقدو ناديا شنو ممكن يوقعلهم شنو غادي يديرو إلى ضاع منهم نبض الحياة اللي كيعشيو من أجله الخوف والرعب فقلبهم كيضرب وكلهم عينيهم على غرفة العمليات كان واقف إلياس بجنب عيسى اللي عينيه ذابلين وداير يدو على راسو كيعايش حزنه على حفيدته بجنبه عزيزة كتبكي وتعاود وأنجيلا معارفة واش تصبر راسها ولا تصبر وليد اللي كان جامد لا حياة على ملامحه كانت مريم كالسة ومتكية على كتف ابراهيم اللي كان جامع يديه وكيستنى جاد كان فغرفة هيلين اللي ااضطرو يحطوها تحت العناية المشددة لأن حملها مبقاش ثابت ومعرض فأي لحظة للإجهاض فالغرفة المجاورة كانت سارة ناعسة وبجنبها سامر وقيس و أمهاتهم وأبائهم قايمين بالواجب حقا وعلى رأسهم لين اللي كانت بجنبها وليد بمجرد دخوله مشا شافها وعنقها وهيا ناعسة وبقا كيبكي لولا دعم مصعب ليه من الإنهيار وهو اللي خرجه باش كلسو بجنب غرفة العمليات ومن وقتها كينتظر الفرج اللي مبغاش كاع يجيهم وصل أحمد وشاف ديك الحالة المربكة وقفت أنجيلا بتثاقل تحركت تجاهه وهو شدلها يديها بحنان وعطف كيدعمها وهي كتبكي ما الذي دفع الفذ الوحيد الذي أنجبته هذه الضاحية العشوائية من ضواحي روح الوادي إلى سلوك هذا المسلك الغير مأمون العواقب وركوب هذا المركب الوعر فانضم كما يقال إلى مجموعة من الأسنان وضرس كبير وقاموا بمحاولتهم الانقلابية الفاشلة يقف شعر الرأس واليدين وحتى شعر الصدر لمجرد التفكير في ذلك إنهم لا يجرؤون على التحديق في صورته فكيف تحدق البنادق في سحنته الذي حدث أن رصاصة طائشة دوت وأن الذي ظن أنه مطلقها استقبل جسده أربعا وتسعين طلقة ولم يجرؤ المتآمرون الآخرون على إطلاق رصاصة أخرى بل تواروا فارين ومع هذا استطاعت العين الساهرة وعين الذئب والعين التي لا تطرف كل هؤلاء تمكنوا من توقيف باقي الخلية حدث ذلك في الإقليم الخامس لدى إعادة افتتاح جسر الوفاق يعلم الجميع أن افتتاحه كان منذ عشرين عاما هذا الجسر الهائل الذي يلتف حول نصف المدينة تم إعادة طلائه وأدرج ضمن المشاريع الجديدة أكدت الجرائد أن عظمته شخصيا سيفتتحه كلما قرر زيارة مكان احتشد الأمن في المكان والأماكن المحيطة بالمكان وعصره عصرا قهره قهرا ومشطه تمشيطا كل المباني القريبة يتم احتلالها التفتيش الهمجي للشقق والأسطح والمحلات والمداخل والمخارج ثم يتم ترحيل سكان الأماكن الأكثر قربا وكذلك القبض على كل من لهم ملفات أمنية والذين اشتبه فيهم ولو من بعيد وبعد ذلك في كل شرفة يقيم أحد الأفذاذ العاديين إقامة دائمة وحظك سيء إن كنت في طريقك لأداء امتحان أو لموعد هام لن تصل وعند مرور الموكب لا يظهر في الشرفات إلا أفذاذ في ملابس مدنية يلوحون بالأعلام ويهتفون حدثت أشياء من هذا لكنها توقفت قبل الافتتاح بيومين لأن العيون الساهرة والأضراس الماضغة أعطت أوامرها بأقصى درجات التخفيف لا معنى لهذا إلا أنه لن يشارك بعظمته في الافتتاح ولن يقص الشريط ولن ينحني ليقبل البنت الصغيرة والولد الصغير ويربت بكل حنان على أكتافهما لم تكن تدابير السلامة محكمة تماما لأن الوزير الأول على ما يبدو هو الذي سيؤدي الغرض أما المتآمرون الذين لم يعلموا فقد وقعوا في القبضة الحديدية ذاقوا من ألوان العذاب ما تعرفون وما لا تعرفون طلبوا الموت فامتنع عليهم ماجت روح الوادي وغيرها من المدن بالمظاهرات الهاتفة بحياة الحاكم الذي تب شانئوه أما في العاصمة الكبرى فحدث ولا حرج بل إن كثيرين كتبوا بدمائهم نحن الفداء والموت للأعداء بل إن رجلا ألقاه أعداؤه من نافذة في الدور العاشر تم حفظ القضية وأعلنت الصحف والإذاعة أن ذلك الرجل ألقى بنفسه ظنا منه أن الفدائي الأول أصابه مكروه
  • جنس قوي 8/12/2012

السؤال 31

مسلسل فرقة ناجي عطا الله مسلسل فرقه ناجي عطا الله الحلقه 29

مسلسل فرقة ناجي عطا الله مسلسل فرقه ناجي عطا الله الحلقه 29

25

مسلسل فرقة ناجي عطالله

الطبعة ٣

9/21/2018
5 1 1 ا
كامرات 5

مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 30 Mp3
01

20200317

تحميل مسلسل فرقة ناجي عطا الله | مشاهدة فرقة ناجي عطالله ...

02

فيث

مشاهدة مسلسل فرقة ناجى عطا الله الحلقة 29 اون لاين لاروزا ...

03

900308

9/21/2018 مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 4 الرابعة

972020 1548

٣٥٦
35281 عنقر
و نقش

مانحن فى фе

مشاهدة مسلسل فرقة ناجى عطا الله الحلقة 9

0

ياراضي

1496823
0

34020

10 2196
0

Σεπ 15

01121990
0

7 ۳

1558905
5/1/2012

3/19/2020 PANET | مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 7 إحتجب

مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 24 مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 28 الثامنة والعشرون مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 23 - يوتيوب تويتي; مسلسل خطوط حمراء الحلقة 23 - يوتيوب تويتي; اولمبياد لندن ٢٠١٢:جمباز إيقاعي - يوتيوب تويتي; لعبة دباب المنحدرات الجبلية - العاب مميزة وإذا كانت أم كلثوم ثورة حقيقة فى عالم الغناء والطرب وقد ساعدها أن بدايتها قد صادقت ثورة حقيقية في عالم الموسيقى والغناء فبعد أن كان المغنى في القرن التاسع عشر أقرب إلى التهريج والسوقية منها إلى الفن إلى أن جاء عبده الحامولي وحاول أن يجعل للغناء أصولا وقواعد وفعل نفس الشيء محمد عثمان ثم استطاع سلامة حجازي التجديد في أصول الغناء واستطاع داود حسنى وسيد درويش التجديد في التعبير وللأسف لم تلحق أم كلثوم بسيد درويش حيث مات فى نفس الأسبوع الذى انتقل فيه إلى القاهرة وتحول صوت أم كلثوم إلى أكبر عامل من عوامل نجاح ثورة الموسيقى والغناء وبدون هذا الصوت كان حركة التجديد والتطوير سيبقى حلما يلوح للنائمين ولا سبيل إلى تحويله إلى واقع وقد ظلت أم كلثوم طوال عمرها تؤمن بالتطوير والتجديد ولكنه التطوير الذي يستند إلى جذورنا القوية حيث قالت إذا كان التجديد هو وضع أدوار راقصة أو غير راقصة إفرنجية ويصاغ على أوزانها يغنى فإن هذا فوضى ليس تجديدا وعلى الملحن أو الموسيقى المصري أن يحفظ الكثير من المرشحات القديمة وأن يكون عالما بقواعد وأصول الموسيقى المصرية القديمة وإذا كان الشيخ أبو العلا محمد قد علمها أصول النغم فإن على بك البارودي قد تبناها وكان صادقا لعصره على أن يكون لأم كلثوم استايل حيث يوجد الآن لكل فنان استايلست خاص به وهذا ما فعله على بك البارودي قبل أكثر من عشرين سنة حيث أصر على أن تتخلص أم كلثوم من إطار المنشدة الريفية وأن تخلع العباءة والعقال وترتدي ثياب العصر وأن تتمسك بأسباب الحياة العصرية لكي تواكب العصر وتصعد إلى القمة وأكد لها أن هذا لن يتم إلا إذا تحررت على كونها منشدة وتحولت إلى مطربة عصرية كما أقنعها البارودي بفكرة الاستقلال عن أسرتها في الشئون المادية بحيث تنفق على الأسرة وتضع باقي دخلها في البنك بعد أن كان والدها يحصل على كل عائدها من الغناء ولم يتوقف تبنى البارودي عند حدود تغيير الشكل ولكنه تدخل في مسارها الغنائي حيث ساعدها على أن تغنى بين فصول مسرحيات جورج أبيض على مسرح الأوبرا كما دفعها للتعلم على عزف على العود على يد الشيخ إبراهيم عيسى ثم خطا خطوة كبيرة فى سبيل تخليصها من إطار المنشدة حيث ذهب إلى طنطا والتقى طبيب الأسنان أحمد صبري النجريدى الذي كان ملحنا معروفا وطلب منه التلحين لأم كلثوم وبالفعل قدم النجريدى خلال عامين سبع ألحان لها قدمتها في حفلاتها وسجلتها على أسطوانات واستطاع أن يعطيها الشكل العصري وأن يبعدها فى نفس الوقت عن سطوة أغاني منيرة المهدية التي كانت تقدم أنوثتها على غنائها وعندما بزغ نجم أم كلثوم شنت منيرة المهدية حملة شعواء من الشائعات خوفا من أن تهدد المطربة الجديدة عرش سلطانة الطرب وقد استخدمت منيرة المهدية الكثير من الصحفيين والكتاب والناس العاديين في ترويج الشائعات الباطلة عن أم كلثوم مثل الزواج والعلاقات العاطفية وكان عبد المجيد حلمي صاحب مجلة المسرح أشد مروجي الشائعات بضراوة بعد أن أغرته منيرة المهدية بحبها فكتب صفحات كثيرة ثم اكتشف بعد أشهر قليلة أنه كان ألعوبة في يد السلطانة فمات حسرة وألما المهم أن بعض هذه الشائعات قد ربطت بين أم كلثوم والنجريدى في علاقة عاطفية فقرر والدها العودة إلى طماى الزهايرة ولم ينقذها إلا الشيخ أمين المهدي الذي أقنع والدها بأن الهروب يؤكد الشائعات ولا ينفيها ومن الظلم أن تترك أم كلثوم نجاحها الذى جعلها تمثل تيارا جادا رصينا يعتمد على القصيدة الشعرية واللحن الشرقي الأصيل تحت وطأة بعض الشائعات هو لطيف ومطيع إلى حد مؤثر لكن تذكري أن هذا السطح الهادئ ما هو إلا سراب ويمكنه ويمكنه أن يأتي بتصرفات غريبة قد تكون جارحة أو مهينة إذا صدر عنك ما لا يطيق احتماله لا تسامحيه إذا أخطا فهو لا يحب المرأة الضعيفة والاتهامات الباكية ولا تثيري غيرته فتقودينه إلى الاعتقاد بأنه فقدك وفاز بك رجل آخر بالرغم من أن الغيرة ليست سمة من سماته الأساسية فهو يثق فيك إلى أن يثبت عكس ذلك ولا يرجع ذلك إلى ثقته العمياء بالناس بل لان تحليله الدقيق لشخصيتك قد أرضاه هو مخلص ونادرا ما يكون خائنا لان الجنس لا يغويه ما دام قد اختار شريكة حياته فانه يلتفت إلى ما هو أكثر أهمية قد يثير غيرتك بسبب ميله الشديد لاكتساب الصدقات في أي زمان أو مكان فهناك أوقات لا تعرفين فيها أين تجديه حتى بعد الزواج لا تنزعجي فهو مسل جدا ومليء بالمفاجآت ولن تشعري بالملل إلا إثناء انشغاله عندها يمكنك قراءة كتاب أو مشاهدة تلفزيون لا تعامليه بالمثل فهو عنيد في مسائل الحب وقد يؤدي إصراره في ذلك إلى دخولك مستشفى المجانين أو الهروب لشخص آخررجل الدلو إذا أحب وقع في مشكلة لأنه يعتقد الأمور ولا يقهم أحاسيسه ومشاعره حق الفهم لذلك بامكانه أن يطير صوابك إذا إذا كنت على علاقة عاطفية به فقد تزعجك برودته جدا لكن تذكري انه يتمتع بعنفوان كبير وكبرياء وسيطرة على عواطفه نتيجة لذلكانه يعتبر الحب والتعبير عنه نوعا من الطلب الذي سيحد من مجالات حريته الواسعةأمر طبيعي أن لا يخبرك متى سيراك ثانية لأنه لا يؤمن بالوقت ولا يحب تحديد المواعيد مسبقا فالوقت كله ملكه وله حرية اختيار الزمان متى شاء قد تصادقين نوعا من رجال الدلو يرفضون حتى الكلام عن عواطفهم أو يتفوهون بكلمة تعبر عن أحاسيسهم قد يصفونك بالسمجة فاحذريهم لأنهم خبثاء إلى أبعد الحدود فكوني معه فجائية التصرف لا تخافي من كلماته ولا تصدقي كل ما يقول عن مشاعره فهو غير صادق حتى مع نفسهوأخيرا مهما حاولت أن تفهمي تصرفات هذا الرجل فإنك سوف تفشلين لأنه في كل مرة سوف يفاجئك بتصرفات غريبة لهذا عليك أن لا تسير حياتك معه على نمط واحد توقعي دائما منه غير المتوقع رد حذف وكان العرب في الجاهلية يحسبون فرق السنة الشمسية والقمرية البالغ 10 أيام و20 ساعة و12 دقيقة ويكبسون سنتهم بشهر كامل كلما تم منها ما يستوفي أيام الشهر وكانوا يلجأون إليه كل سنتين أو ثلاث ليثبتوا حجهم على حالة واحدة وقت أفضل الأزمنة وأخصبها ومنهم من كان يكبس كل 24 سنة قمرية بتسعة أشهر وبقيت شهور العرب ثابتة مع الأزمنة لا تتأخر عن أوقاتها ولا تتقدم حتى حج النبي محمد ص حجة الوداع ونزلت الآية الكريمة إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين فأهملوا النسء أي الكبس وزالت شهورهم عما كانت عليه وأصبحت غير مؤدية لمعانيها ومنذ السنة السابعة للهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة 23 9 622م بدئ التأريخ بالسنة الهجرية وتقوم على رؤية الأهلة وشهور العرب اثنا عشر شهرا وهي محرم صفر ربيع الأول ربيع الآخر جمادى الأول جمادى الآخر رجب شعبان رمضان شوال ذو القعدة ذو الحجة وكانت سنتهم تبدأ في الخريف ويسمونه الربيع ثم الشتاء ثم الصيف أو الربيع الثاني ثم القيظ والأشهر محرم رجب ذو القعدة ذو الحجة سموها الأشهر الحرم لأنهم حرموا القتال فيها وسمي صفر لوباء كان يصيبهم فتصفر وجوههم وقيل لاصفرار الأرض أما جمادى الأول والآخر فيتناسبان مع البرد والشتاء والتجمد ورجب لأنهم أرجبوا أي كفوا عن القتال وشعبان لانشعاب القبائل فيه إلى المناهل وطلب الغارات ورمضان حينما يبدأ الحسر وترمض الأرض وشوال لأنهم شولوا أي ارتحلوا وقيل لأن الإبل تشول فيه أذنابها من شهوة الضراب لذلك كرهت العرب التزويج فيه ذو القعدة لما قيل فيه اقعدوا وكفوا عن القتال ذو الحجة لأنه الشهر الذي يحجون فيه
فرقة ناجي عطا الله الحلقة 5 كاملة مشاهدة مسلسل فرقة ناجى عطا الله كامل | ايجي ناو مشاهدة وتحميل الحلقة 29 من مسلسل الﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ والﺩﺭاﻣﺎ فرقة ناجى عطا الله الحلقة 29 التاسعة والعشرون مسلسل فرقة ناجى عطا الله بجودة HD مشاهدة اون لاين وتحميل مباشر على اكثر من سيرفر ... فقالوا ضعيف الجند في عزمه حصر أساءوا جميعا في المام ظنونهم ليعرفنا الوالي وينمو لنا الوفر نغير على بلدانه ونحيفها لعجمانه شطر وللخالدي شطر فقد قسموا الحساء جهل بزعمهم فقد تم للسلم والحسب الفخر تهنا بهذا الفتح يا فيصل الندى مكارم يبقى ذكرها ما بقي الدهر وهذا هو الفتح الذي قد بنى لكم واستمر كفاح العجمان البطولي وبعد هذه المعركة غادر عبد ا الفيصل آل سعود مهزوما إلى الرياض ونزح العجمان شمال إلى العراق وتحالفت معهم قبيلة الظفير وبعض من عرب المنتفق وفرضوا وجودهم في المنطقة الجنوبية من العراق ثم حصل بينهم وبين والي البصرة حسيب باشا وحاكم الزبيد سليمان بن عبد الزاق الزهير وقوات التراك قتال في ضواحي البصرة ومن ثم تصالحوا وأعد العجمان العدة لقتال العدو الساسي القينقاعي السعودي فارتحلوا ونزلوا على كويبدة وكايدة وعلى الجهراء وبدأوا في شن الغارات ضد مواقع الحتلل السعودي الحفنة واللحية العفنة ومعركة الطبعة فأخذ ابن السعود يجمع من الحضر والبدو الذين وقعوا تحت حكم احتلل لحيته العفنةويعدهم بالتجمع في مكان اسمه الحفنة وفي شعبان سنة 7621 هـ أمر فيصل ابنه عبد ا بالسير بجنوده لقتال العجمان فخرج عبد ا ومعه اللف سواء ممن وقعوا تحت حكمه أو ممن تبعوه للرتزاق وفي رمضان 7721 هـ هاجم العجمان وكانوا يقيمون في الجلء ـقرية قرب الكويت ـ ودار القتال شديدا واستبسل العجمان بالسلح البيض ال أن عشرة آلف كانوا مع عبد ا الفيصل أطبقوا على العجمان من الغرب والجنوب وكانت ظهورهم إلى البحر ومن الشمال تضايقهم جبال غفي ـ لمطلع ـ العالية التي ل يوجد بها متسع للخروج وهكذا تعاونت الطبيعة مع العداء لمحاربة العجمان راكان بن حثلين يعيد قصة طارق بن زيادواشتد وطيس القتال بين الفريقين فرأى العجمان أن الحل الوحيد أمامهم هو ان يقاتل واحدهم عن ألف واحد وانه لبد لهم من الخروج من هذا المأزق المميت بشق طريق لهم في صفوف العداء بسيوف العجمان وفي تلك اللحظة المميتة سمعوا صوت زعيمهم الفارس المغوار راكان بن حثلين ينشد بهم بأعلى صوته وكأنه يقول ما قاله طارق بن زياد 832 ظل الأستاذ محمود محمد طه يحتفي احتفاء غير عادي بطلاب كلية الفنون ولم أكن وقتها مدركا تماما لسر ذلك الاحتفاء وبمرور الزمن بدأت قطع المعضلة تتجمع عندي لقد رأى الأستاذ محمود نماذج من طلبة الفنون الذين كانوا يرتادون داره في صحبة التشكيليين الجمهوريين وكان كثيرا ما يقول لي طلبة كلية الفنون عجيبين بالحيل أو طلبة كلية الفنون أحرار وبالطبع ففي مؤسسات التعليم الأخرى كثيرون ممن هم على شاكلة أولئك الذين لفتوا نظر الأستاذ محمود إلى كلية الفنون غير أن تأمل حيوات أشخاص رحلوا عنا مثل سالم موسى وصديق النقر وبشير حريشة وحامد جو وعمر خيري وأسامة عبد الرحيم وآدم الصافي وربيع وغيرهم مما لا يزالون على قيد الحياة يقود إلى ضرورة النظر بعين الاعتبار لما يمكن أن تهبه مجالات الفنون من قدرة على النفاذ إلى الجوهر وسط ممارسيها لقد اشترك كل الذين ورد ذكرهم قبل قليل في ميزة رئيسة واحدة وهي أنهم مثلوا نماذج لإنسان جديد لا يزال يتخلق في رحم الغيب لقد كانوا جميعا روحانيين في تقديري المتواضع وقد وضعت كلمة روحانيين بين مزدوجتين حتى لا يجرى ربطها بالمدلول الشائع والمبتذل للكلمة اليوم الروحانية المقصودة هنا هي النفاذ إلى جوهر الأشياء أو قل الكلف بالمعنى ثم العيش ببساطة نتيجة لذلك الاكتشاف السحري ونتيجة لاستشراف مبصر لتخوم المعنى وهذا يعني ضمن ما يعني المقدرة على العيش خارج نطاق الزيف السائد لقد عاش كل هؤلاء خارج المؤسسات بجميع أشكالها تمردوا عليها وحملوا صلبانهم حتى قضوا وعلى ذات الصليب مات قبلهم معاوية محمد نور والتجاني يوسف بشير لم يفهم كل هؤلاء سببا للحواجز المصطنعة لقد كانوا نماذج جسدت ما ينبغي أن تكون عليه عقول الناس وقلوبهم يوم تنقشع غشاوات الزيف وتنهار مؤسسات الاستبعاد والإقصاء لنعود الي تدمير بابل في زمن الملك سنخاريب مع أن ابنه الملك اسرخدون اعادة بناءها اكثر تحضرا من سابقتها واعادة اهلها اليها وهذا يعني أن الملك سنحاريب اجلى كل الشعب والدوائب منها لكن نبوخذنصر عندما دمر نينوى وبقية العواصم لن يعيدها حتى الي اقرب واقعه تصلح للسكن فيها وانما تركها بشكلها المدمر والمحترق لانك غير واقعي بالمرة لذلك تذكر الاحداث والخرائب الناتجة عنا من طرف واحد وتنكر الاشارة أو ذكر المسببات والأسباب الحقيقة ودوافعها للأحداث ما اشرت عليها لهي كارثة أن ينكر الكاتب واجة فقط ولا يعير لمسبب اشارة منذ أن عرفنا القوم الكلدي في بابل هم خونة وعصيان ومحرضين ومارقي في العمالة مع الاعلاميين والاراميين وانتفاضيين ودخلاء على بابل واصحاب ثورات بدون اهداف مرسومة لها ولا تخلوا تاريخيهم قبل 626 قم من القيام بثورات عارمة بعد موت كل ملك اشوري ولحين جلس العرش ملك اخر ليمد يده الي بابل لاسكات ثوراتهم وانتفاضاتهم ومن خلال هذه الاعمال الغير المرغوبة لدى حكام بابل المحليين أو حكامهم باسم بلاد اشور اولا توسعوا لاحتلال بقية الاراضي في بابل وسموهم البابلين بدخلاء والاقطاعيين وثانيا كان دائما اهل بابل يستنجدون بملوك الاشوريين لتخليصهم من هذا القوم الاعدائي وخاصة في زمن الحاكم الاشوري مردوخ ابلا ادينا المتمرد على سلطتهم في زمن اعتلاء سرجون الثاني الحكم وكيف بعد عشر سنوات له في حكم بابل ترجى الملك ليحافظ على حياته ولكن ملكنا حافظ على حياته واعاده زعيما على قبيلته بعد أن ركع امام قدمه وقبلها وقدم الخضوع والطاعة والانتظام هل يمكنكم الحكم على الحقيقة بين ما وصلته اليكم وما انت وصلته الينا وأذا توسعنا في مداركنا التاريخية لنعرف مدى حب الكلديين لقيام بالثورات الشرانية وخاصة في زمن حكم الاخمينيين لبابل كم ثورة بدون تفكير قاموا بها ضد حكامهم وما توصلوا اليها عندما نقلهم الاغريق من بابل الي سلوقيا ومعهم كل ما يقع ايدهم عليه من نقل الطابوق والحجر والاخشاب لبيوتهم الي منطقتهم الجديدة لانهم كانوا في حالة فقر شديد وكان عددهم حسب الاحصائية لسلوقيين انذاك بحدود 600 الف نسمة ومن كل اقوام بابل ماذا جرى لهم الي ان يصل عددهم الي ادنى ما وصلت ايدهم الثورية الكافرة في الطغيان النفس والقوم لان بابل بعد نقل ترابها الي سلوقية اصبحت مع مستوى الارض ولحد اليوم لم يتم تشخيص معالمها لانها مسحت على يد الكلديين البابليين وكما مسح ملك الكلدي البابلي نبوخذنصر اتلاف الاثار ورميها في نهر فرات
مسلسل فرقه ناجي عطا الله الحلقه 29 مشاهدة مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 22 | هاي عرب مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 26 السادسة والعشرون :ملخص حلقة مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة fir9at naji atta allah. السيرفر او الجزء 1; السيرفر او الجزء من الناحية النظرية كل يدعي نهجه ومنهجه الوطني رافضا التدخل الأجنبي من كل حدب وصوب وحتى من كان ضيفا عزيزا مرحبا به في أمريكا نزع قبعة الكاوبوي وارتدى الكوفية والعقال ووقف يهزج وسط الجماهير لا عنا الأمريكيين وسياسة تدمير الشعوب وتفتيت وحدتها ولحمتها الوطنية ومن كان يعيش في إيران مرتديا العمة وحاملا المسبحة والقرآن الكريم تبرأ زورا من إيرانيته لينظم مع صف شعبه المبتلى بهم وكذا القول لمن عاش في إسرائيل وغيرها ومن الناحية العملية التطبيقية اتضح للجميع بطلان دعاوى هؤلاء وأنكشف للعيان دحض حججهم الواهية وعاثوا بأموال الشعب فسادا وسرقة ونهبا علنيا وفي الخفاء واستأثروا بمناصب كانوا يحلموا أن يكونوا حرسا بباب ذلك المسئول ومن أقوال أحدهم لأهالي قضائه يقول لهم بتجمع حاشد كبير انتظروا فأن مكنني الله وأصبحت قائم مقام مدينتكم لأعمرها تعميرا أوربيا والغريب أن هذا الشخص وصل لمنصب لم يكن يتوقعه وحتى أن يحلم به هو او حزبه بكامله وعينوا من والاهم ويواليهم لأربعين دارا من كل الجهات متأسيا بقول محمد ص الذي يوصي بالجار الأربعين ومنحوا لهؤلاء رتبا عسكرية ومناصب سيادية واستحدثوا مديريات خاصة لتعيين من أوصى به الرسول الأعظم ص ومن يقارن نظامهم مع نظام الطاغية المقبور من هذا الجانب حصرا لعددنا صدام حسين ونظامه المقبور نظاما ملائكيا رسالي ولو افترضنا عودة البعث لا سامح الله ثانية وأراد تحسين صورته القبيحة أمام الناس لعجز بما حققه له هؤلاء السراق كل يتمسك بالآخر بحجج واهية معروفة ومعلومة للجميع دولة القانون أو ما يسمى التحالف الوطني العراقية الكرد اجتمعوا في ما بينهم واقتسموا كعكة العراق عند مضيفهم البرزاني واستبدلوا مفردة المحاصصة بحكومة الوحدة الوطنية القائمة الفلانية تريد الوزارات الخدمية لأنها الأقرب الى الناس وخدمتهم والناس تعرف جيدا أن هذه الوزارات الخدمية هي الأكثر ميزانية من الوزارات الأخرى بمعنى الأكثر فائدة من الناحية المالية القرصنية كل هذا وصاحب الكعكة كما يسمونها متربص بها كأي قط عتوي تاركا القطط الأخرى تتصارع على فتات ما يترك وأقصد به المحتل النزيه المقدس منذ تشكيل الحكومة وليومنا هذا ولم يتمكن نوري المالكي من تسمية أصحاب الوزارات الأمنية وستنتهي ال100 يوم التي منحها لوزرائه وكأنه خارج هذا الطوق الوزاري وتقديم الخدمات وأياد علاوي الذي أقسم برب البيت الأبيض أن لم يستلم ما رسم له فسيعود من حيث أتى لو ألعب لو أخرب الملعب المالكي يلوح بحكومة أغلبية برلمانية وذلك لا يتأتى بيديه ولا بأسنانه الجميع يرفضونه الصدريون البدريون الكثير من الكرد حلقة تسير بلا مدار ثابت وآيلة للخراب الأربعاء 20 نيسان 2011 م أعلنت القائمة العراقية أنها ستنسحب من الحكومة الحالية ما لم تنفذ مطاليبها وها نحن نشد على يد القائمة العراقية ونقول لها طهري صفوفك من الأدران التي علقت بك وعودي كتلة واحدة موحدة لا العراقية البيضاء ولا للموالين للبعث فكرا ومن الوضع الحالي منفعة برهني للعراقيين عراقيتك وانسحبي من هذه اللعبة السياسية الخطرة التي أوقعت البلد بمآسي وويلات لا حصر لها انسحبي لتسقط حكومة الطائفية والحزبية الضيقة وانفتحي على القوى والشخصيات الوطنية لتحصدي أكثر مما حصدته أيام الانتخابات المنصرمة وهذا لن يكون لآن حالك هو حال من يتربص بفريسته ليأكلها فالعراق هو الفريسة والشعب هو الضحية وبعد تعرض بلادنا والمنطقة بشكل عام الى غزو واحتلال الفرس والرومانيين والمغول والمقدونيين والعثمانيين ومن ثم العرب والانكليز والفرنسيين وغيرهم تركت لغات هذه الشعوب بصماتها على اللغة الارامية وبدأت تظهر عدة لهجات ليس في الارامية فحسب بل حتى في اللغة العربية التي حلت محل كل هذه اللغات التي سبقتها لانها لغة القران والاسلام والدولة فتجد اليوم اعدادا كبيرة من اللهجات في اللغة العربية نفسها كلهجة العراق وسوريا ومصر والمغرب العربي وفي الوطن الواحد ايضا ثمة عدة لهجات كلهجة الموصل وبغداد والرمادي والعمارة وهكذا مشاهدة مسلسل فرقة ناجي عطا الله اون لاين مباشر , شاهد حلقات مسلسل عادل امام فرقه ناجي عطا الله , اونلاين مشاهدة مباشرة , مشاهدة مسلسل فرقة ناجي عطه الله اون لاين جميع الحلقات , الحلقة الأول , الحلقة الاخيرة , كامل , كل ... وأخيرا فإن هناك ارتباطا بين الصداع وما نأكل أو بمعنى آخر هناك ارتباط وعلاقة بين الصداع والغذاء أو الحمية مستوى سكر الدم من أكثر المشاكل المسببة للصداع يعتبر مستوى السكر في الدم أحد الأساسيات التي تقوم بانقباض الجسم حيث أن لها تأثيرا مباشرا بالنشاط والحيوية وعمل جميع الأعضاء داخل الجسم سواء كان ذلك داخليا أو خارجيا للخلية ويوجد بعض المؤشرات التي تؤكد أن مستوى تركيز السكر في الدم انخفاض أو ارتفاع له علاقة بحدوث الصداع أو الصداع النصفي وكما نعلم بأن مستويات السكر في الدم تتأرجح تبعا لتناولنا للطعام والدواء كما أن هناك هرمونات مسؤولة عن تنظيم هذا المستوى كهرمون الأنسولين والجاليكوجين والأدرنيالين ولقد خلق الله سبحانه وتعالى جسم الإنسان وأعطاه القدرة على تنظيم مستويات ما نتناوله في طعامنا من سكر طبيعي وبعض الأبحاث تؤكد أن أجسامنا لا تستطيع معادلة ما يتم تناوله من مواد سكرية مكررة أي مصنعة بشكل بسيط مثل سكر المائدة سكر الشاي ورغم أن معظم السكريات سواء الطبيعية أو المكررة تنتهي وتتحول إلى جلوكوز في الدم إلا أن زيادة استهلاك السكر المكرر يعمل على رفع مستوى السكر في الدم زيادة سكر الدم وبالتالي يعمل السكر على مقاومة تلك الزيادة بإفراز كميات أكبر من الأنسولين وكما نعلم بأن هرمون الأنسولين يعمل على سرعة خفض وإنقاص مستوى السكر في الدم وذلك عن طريق إدخال السكر الجلوكوز إلى الخلية هذه العملية تؤدي إلى انقباض الشعيرات الدموية في المخ مما يترتب عليها حدوث الصداع هذا يرجع إلى الارتفاع والانخفاض المفاجئ في سكر الدم ولقد لوحظ انه في حالة قلة مستوى السكر في الدم انخفاض سكر الدم بشكل كبير فإن المخ لا يستطيع تأدية عملة بشكل جيد عند نقصان الجلوكوز ويتفاعل الجسم عن طريق زيادة كمية الدم المتدفق إلى المخ وكذلك زيادة إفراز الهرمونات التي تعمل على حفظ الجلوكوز في مجرى الدم ونتج عن ذلك ارتفاع في ضغط الدم والأوعية الدموية بالمخ وهذا التغير في قطر الأوعية الدموية وتدفق الدم هو السبب الأساسي في حدوث الصداع ولمنع حدوث هذا التغير لابد من اتباع الآتي
مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 25 مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 25 | yalladrama1 ‫مسلسل فرقه ناجى عطا الله - Posts | Facebook‬ قوله تعالى وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين قوله تعالى وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي لما ثبت للملك براءته مما نسب إليه وتحقق في القصة أمانته وفهم أيضا صبره وجلده عظمت منزلته عنده وتيقن حسن خلاله قال ائتوني به أستخلصه لنفسي فانظر إلى قول الملك أولا حين تحقق علمه ائتوني به فقط فلما فعل يوسف ما فعل ثانيا قال ائتوني به أستخلصه لنفسي وروي عن وهب بن منبه قال لما دعي يوسف وقف بالباب فقال حسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناؤه ولا إله غيره ثم دخل فلما نظر إليه الملك نزل عن سريره فخر له ساجدا ثم أقعده الملك معه على سريره فقال إنك اليوم لدينا مكين أمين قال له يوسف اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ للخزائن عليم بوجوه تصرفاتها وقيل حافظ للحساب عليم بالألسن وفي الخبر يرحم الله أخي يوسف لو لم يقل اجعلني على خزائن الأرض لاستعمله من ساعته ولكن أخر ذلك سنة وقيل إنما تأخر تمليكه إلى سنة لأنه لم يقل إن شاء الله وقد قيل في هذه القصة إن يوسف عليه السلام لما دخل على الملك قال اللهم إني أسألك بخيرك من خيره وأعوذ بك من شره وشر غيره ثم سلم على الملك بالعربية فقال ما هذا اللسان قال هذا لسان عمي إسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما تكلم الملك بلسان أجابه يوسف بذلك اللسان فأعجب الملك أمره وكان يوسف إذ ذاك ابن ثلاثين سنة ثم أجلسه على سريره وقال أحب أن أسمع منك رؤياي قال يوسف نعم أيها الملك رأيت سبع بقرات سمان شهبا غرا حسانا كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطئه تشخب أخلافها لبنا فبينا أنت تنظر إليهن وتتعجب من حسنهن إذ نضب النيل فغار ماؤه وبدا أسه فخرج من حمئه ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات البطون ليس لهن ضروع ولا أخلاف لهن أنياب وأضراس وأكف كأكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترسنهن افتراس السباع فأكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن ومشمشن مخهن فبينا أنت تنظر وتتعجب كيف غلبنهن وهن مهازيل ثم لم يظهر منهن سمن ولا زيادة بعد أكلهن إذا بسبع سنابل خضر طريات ناعمات ممتلئات حبا وماء وإلى جانبهن سبع يابسات ليس فيهن ماء ولا خضرة في منبت واحد عروقهن في الثرى والماء فبينا أنت تقول في نفسك أي شيء هذا هؤلاء خضر مثمرات وهؤلاء سود يابسات والمنبت واحد وأصولهن في الماء إذ هبت ريح فذرت الأوراق من اليابسات السود على الخضر المثمرات فأشعلت فيهن النار فأحرقتهن فصرن سودا مغبرات فانتبهت مذعورا أيها الملك فقال الملك والله ما شأن هذه الرؤيا وإن كان عجبا بأعجب مما سمعت منك فما ترى في رؤياي أيها الصديق فقال يوسف أرى أن تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة فإنك لو زرعت على حجر أو مدر لنبت وأظهر الله فيه النماء والبركة ثم ترفع الزرع في قصبه وسنبله تبني له المخازن العظام فيكون القصب والسنبل علفا للدواب وحبه للناس وتأمر الناس فيرفعون من طعامهم إلى أهرائك الخمس فيكفيك من الطعام الذي جمعته لأهل مصر ومن حولها ويأتيك الخلق من النواحي يمتارون منك ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لأحد قبلك فقال الملك ومن لي بتدبير هذه الأمور ولو جمعت أهل مصر جميعا ما أطاقوا ولم يكونوا فيه أمناء فقال يوسف عليه السلام عند ذلك اجعلني على خزائن الأرض أي على خزائن أرضك وهي جمع خزانة ودخلت الألف واللام عوضا من الإضافة كقول النابغة وذكر الخليل بن الهيثم الشعبي وكان قد وكله الرشيد بيحيى والفضل في الحبس قال أتاني مسرور الخادم ومعه جماعة من الخدم ومع خادم منهم منديل ملفوف فسبق إلى نفسي ان الرشيد قد تعطف عليهم فوجه إليهم بلطف فقال لي مسرور آخرج الفضل بن يحيى فلما مثل بين يديه قال له ان أمير المؤمنين يقول لك إني قد أمرتك ان تصدقني عن أموالكم فزعمت أنك قد فعلت وقد صح عندي أنك ابقيت لك أموالا وقد أمرت مسرورا ان لم تطلعه عليها ان يضربك مائتي سوط فقال له الفضل قتلت والله يا أبا هاشم فقال له مسرور يا أبا العباس أرى لك أنك لا تؤثر مالك على مهجتك فأني لا آمن أن أنفذ ما أمرت به فيك أن إلي على نفسك فرفع الفضل رأسه إلى السماء وقال له يا أبا هاشم ما كذبت بأمير المؤمنين ولو كانت الدنيا لي وخيرت بين الخروج منها وبين أن اقرع مقرعة لا خترت الخروج منها وأمير المؤمنين يعلم وأنت تعلم أنا كنا نصون أعراضنا بأموالنا وكيف صرنا اليوم نصون أموالنا منكم بأنفسنا فأن كنت أمرت بشيء فامض له فأمر بالمنديل فنفض فسقط منه أسواط بأثمارها فضرب مائتي سوط وتولى ضربه أولئك الخدم فضربوه أشد الضرب الذي يكون بغير معرفة فكادوا يأتون على نفسه فخافنا عليه الموت فقال الخليل بن الهيثم لوكيله المعروف بأبي يحيى أن هنا رجلا قد كان في الحبس وهو بصير بالعلاج لمثل هذا أو شبهه فصر إليه وأسأله أن يعالجه قال فأنهيت إليه ذلك فقال لعلك تريد أن تعالج الفضل بن يحيى فقد بلغني ما صنع به فقلت أياه أريد قال فامض بنا إليه حتى اعالجه فلما رآه قال أحسبه ضربه خمسين سوطا قال أنه ضربه مائتي سوط قال ما اظن الا أن هذا اثر خمسين سوطا ولكن يحتاج أن ينام على بارية وأدوس صدره ساعة فجزع الفضل من ذلك ثم أجاب إليه ففعل ذلك به ولم يزل يدوس صدره ثم أخذا بيده فجذبه حتى أقامه عن البارية فتعلق بها من لحم ظهره شيء كثير ثم جعل يختلف إليه ويعالجه إلى أن نظريوما إليه فخر ساجدا فقلت ما لك فقال يا أبا يحيى قد برىء أبو العباسادن مني حتى ترى قال فدنوت منه فأراني في ظهره لحما نابتا ثم قال لي أتحفظ قولي هذا اثر خمسين سوطا قلت نعم قال والله لو ضرب ألف سوط ما كان اثرها بأشد من ذلك الاثر وأنما قلت ذلك لكي تقوى نفسه فيعينني على علاجه فلما خرج الرجل قال لي الفضل يا أبا يحيى قد احتجت عشرة آلاف درهم فسر إلى المعروف بالنسائي وأعلمه حاجتي إليها قال فأتيته بالرسالة فأمر بحملها إليه فقال يا أبا يحيى أحب أن تمضي بها إلى هذا الرجل وتعتذر إليه وتسأله قبول ما وجهت به قال فمضيت إليه فوجدته قاعدا على حصير وطنبور له معلق ودساتيج فيها نبيذ وأداة رثة فقال ما حاجتك يا أبا يحيى فأقبلت أعتذر عن الفضل واذكر ضيق الأمر عليه وأعلمته بما وجه به إليه فامتعض من ذلك ونحر حتى أفزعني وقال عشرة آلاف درهم يرددها فجهدت كل الجهد أن يقبلها فأبى فصرت إلى الفضل فأعلمته فقال لي استقلها والله ثم قال لي الفضل أحب أن تعود إلى النسائي ثأنية وتعلمه أني احتجت إلى عشرة آلاف درهم آخرى فإذا دفعها إليك فسر بالكل إلى الرجل قال فقبضت من النسائي عشرة آلاف آخرى ورجعت إلى الرجل ومعي المال وعرفته الخبر فأبى أن يقبل شيئا منه فقالأنا أعالج فتى من الأبناء بكراء إذهب عني فوالله لو كانت عشرين ألف ما قبلتها فرجعت إلى الفضل واخبرته الخبر فقال لي يا أبا يحيى حدثني بأحسن ما رأيت أو بلغك من أفعالنا قال فجعلت أحدثه مليا فقال دع عنك هذا فوالله أن ما فعله هذا الرجل أحسن من كل ما فعلناه في أيامنا كلها السلام عليكم حافترض آبى انى غلطانة فى ظنى والدكتور شريف فعلا ده رأيه ومقتنع بيه لكن اسمحى لى أن أترك تعليقى السابق الموجود به الظن الاخر وليسامحنى الله ان كنت مخطئة فى ظنى ولكن ما أناله من لوم للدفاع عن دينى فهو شرف لى لنتفق استاذ شريف أن الكتاب الوحيد على وجه الأرض الغير محرف هو القرآن وأن ما نسب من صحيح السنة الى الرسول فى الغالب الأرجح صحيح بالكامل على افتراض أنه كلام الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم اذن ما يطابق من كلام الرسول ما جاء فى القرآن فهو صحيح وما يعارضه فهو موضوع فالأصل الأول هو القرآن وكما وضعت لك الآيات الكريمة فى التعليق الأول فهناك حدود للمرأة تتعارض كلية مع ما ذكرته من كلام من أمهات الكتب وأيضا العقل والفطرة تأباها اذن هذا الكلام بدون شك غير صحيح حتى لو درس فى الأزهر حتى لو كان كما تقول فى أمهات الكتب لأن كتاب الله يفنده لأن الفطرة والعقل يفنده فكيف نقبل أن تسرح المراة شعر رجل أجنبى وتدهنه وتسبسبه وتقوله نعيما أظن مش مقبوله أبدا وأى امرأة هذه تستقبل الرجال وزوجها غير موجود وأى امرأة هذه تجلس الغرباء على فراشها هل عقلك الدارس الباحث المفكر يقبل هذا اذا كان أى رجل بسيط غير متعلم لا يقبل أن تنكشف زوجته على غرباء فهذه فطرته على أساس أنه رجل ولديه نخوة أما من لا يفرق معه هذا الأمر فهذا ليس مجال حديثنا ان سبب ذهابى لدراسة دينى هى هذه الادعاءات والافتراءات الباطلة عن الاسلام ليس للتاكد من عدم صحتها لأن الشك يتعارض مع الايمان والاسلام ولكن لأعرف كيف أرد عليها و ما درسته وما علمته من وجود الاسرائليات ومئات الأحاديث التى نسبت للرسول ولم يقلها تجعلنى أتأكد أن أسلحة الهجوم على الاسلام هى للمتششكين وضعفاء الايمان وأيضا لمحدودى العلم والمعرفة القرآن الكريم واضح وسهل لمن يفتح الله له قلبه وعقله ومن يفسره على هواه أو يؤمن ببعضه ويكفر ببعض خرج عن الايمان ولا يحتاج القرآن لأمهات الكتب لكى تعرف النواهى والأوامر فاذا فعلت ما أمرك الله وانتهيت عما نهى الله فأنت الفائز ولك الجنة هكذا بكل بساطة بلا تعقيد ولا بحث ولا أمهات ولا علماء وقل فعل أمر وما يأتى بعده من افعل أو لا تفعل أمر فاقرأ القرآن واستخرج النواهى والأوامر وتعلم من سيرة الرسول ما يطابقها وكفى هل هناك اختلاف فى هذا فاذا كان فى القرىن غض البصر والحجاب والعفة وعدم ابداء الزينة الا للمحارم وكل ما يتفقق مع العقل والمنطق والأخلاق والفطرة السليمة فأرجوك لا تروج لغيره من أمهات كتبك بعده والسلام عليكم 21/01/34 · موضوع: مسلسل فرقة ناجي عطا الله الحلقة 5 12.05.12 13:29 تحميل تنزيل مسلسل فرقة ناجي عطا الله رمضان 2012 الحلقة 5- مشاهدة مسلس لفرقة ناجي عطا الله المصري الحلقة 5 كاملة ـ تحميل الحلقة 5 مسلسل فرقة ناجي

اسمه ايه

2310466
लडक

أسقف سخا