• مجلة آفشين / العدد العاشر/ 10 - YouTube

  • الأعداد - KSU كلية دار العلوم - fayoum.edu.eg

8/29/2016

مجلة الشريعة والقانون

مجلة العمارة – العدد العاشر 1939 1صم 2 34

الأعداد السابقة - Kuwait University الأرشيف النصي – مجلة نزوى جامعة القرويين - ويكيبيديا السنة : 44 العدد : 1 2020. تعدد الاختصاصات القضائية لمجلس الدولة في التشريع الجزائري - الإشكالات القانونية والحلول - [ الملخص ] doi : 10.34120/0318-044-001-010 أ.د عمار بوضياف قالت صحيفة إسرائيلية إنه بعد كل عملية عسكرية أو جولة مواجهة تخوضها إسرائيل ضد حماس في السنوات الأخيرة كان رئيس الوزراء وكبار المسؤولين الأمنيين فخورين بنجاحهم ولكن في الواقع ثبت في كثير من الأحيان أن حماس تمكنت من كيف قتلت حماس الشيخ جراح إن أكثر شيء حصلت عليه حماس في حربها الأخيرة كان لقطات حية بثتها على نطاق واسع قنوات عربية وعالمية لرشقات صواريخها الحديدية التي سقط الكثير منها تحت طائلة القبة الحديدية الإسرائيلية على غير العادة تتعامل إسرائيل مع الأسرى الفلسطينيين الذين أعيد اعتقالهم بعد الإفراج عنهم ضمن صفقة شاليط 2011 فتصدر أحكاما بحقهم من خلال لجنة عسكرية ترجع لهم أحكامهم السابقة قبل الإفراج عنهم على أن يقضوا ما تبقى أعلنت كتائب القسام الجناح العسكري لحركة حماس اليوم الأحد إطلاق مخيمات عامة تتضمن تدريبات عسكرية في قطاع غزة وقالت الكتائب في بيان على موقعها الإلكتروني إن التسجيل للمخيمات سيبدأ غدا على أن تحمل عنوان سيف بعد أقل من سنة من الهدوء النسبي والمستقر كليا في قطاع غزة تقف إسرائيل وحماس مرة أخرى على شفا مواجهة عسكرية واسعة حماس التي صعدت التصريحات والخطوات تجاه إسرائيل بالتدريج مؤخرا أطلقت أمس سبعة صواريخ من القطاع إلى مجلة حقوق المنوفية، العدد العدد الثاني. تاريخ البحث: 1991 الكلمات الدلالية: التكامل الاقتصادي ,المجال الاقتصادي والتكنولوجي , الاقتصاد العالمي , التكتلات الاقتصادية تفاصيل البحث >> تحلیلگران سیاسی در ایران دو دسته هستند کسانی که گوش شنوا دارند و حرف ملت را می شنوند و کسانی که گوش شنوا ندارند و فقط حرف خود را می زنند از نظر قانون خلقت گروه اول برنده هستند زیرا خداوند برای هر بشری دو تا گوش داده و یک زبان یعنی دو برابر گفته خودمان باید آماده شنیدن باشیم کلمه حزب در قران هم آمده و این هماهنگی خلقت با کتابت را نشان می دهد از نظر قران دو حزب در دنیا وجود دارد و مردم اگر در یکی عضو نشوند در آن دیگری عضو هستند حزب الله حزب اصلی است و حزب الشیطان در مقابل آن بنابر این در قران تضاد صوری نیست که مثلا یک عده ای عضو حزب دموکرات باشند و عده ای حزب جمهوریخواه ولی وقتی به قدرت رسیدند همان روش همدیگر را دنبال کنند بلکه تضاد این دو حزب ذاتی است یعنی خداوند مشحصات اعضا حزب الله را بیان کرده و گفته چون برخدا توکل می کنند و لیدر آن ها خدا است پس پیروز دائمی هم هستند اما اگر این افراد توکل برخدا نکنند جزو حزب الشیطان هستند زیرا شیطان رهبر کسانی است که از خدا دور افتاده اند حالا این دور افتادن ممکن است بصورت بت پرستی خود پرستی یا دیگر پرستی باشد که همه اینها همان شیطان پرستی است و اینها رستگار و راه یافته نخواهند شد ولیدرشان شیطان است بنابر این در ایران حزب الله وجود دارد و رهبر آن هم خداوند متعال است و کسانی که اوامر او را اجرا کنند بنابر این رهبر حزب الله باید از سوی خدا تعیین شود و خداوند می فرماید ما اگر بر فرشتگان هم نبی بفرستیم بصورت فرشته و از جنس همانها خواهد بود لذا برای انسانها هم رهبری از جنس خودشان برمی گزینیم بحث مهم ما در مسئله دموکراسی و رای گیری در همین جا است انسان ها بر دو دسته اند یا پیامبران را از سوی خدا می دانند که ادیان توحیدی هستند یا آن را منکر هستند پیامبران را دروغگو و با ادعای دروغ می شمرند که حزب الشیطان هستند مسلمین معتقدند که پیامبر اسلام از سوی خدا برگزیده شده اما در ادامه دودسته می شوند برخی می گویند پیامبر نه ارثی دارد و نه وارثی با رفتن او همه چیز تمام شد و مردم خودشان باید رای گیری کنند و انتخاب کنند برخی هم معتقدند پیامبر هم ارث داشته مانند باغ فدک و هم وارث مانند دخت گرامی و پسرعمو شان یعنی مقامات حزبی حضرت زهرا س و امام علی ع از سوی خدا تعیین شده است دسته اول می گویند رای مردم بود که حضرت علی را انتخاب کرد در واقع امامت را با خلافت یکی می دانند و به قول ایت الله جوادی آملی برخی از غدیر صحبت می کنند ولی فکرشان سقیفه ای است در روز غدیر پیامبر اسلام از جانب خدا حضرت علی را بعنوان جانشین خود معرفی کرد ولی در سقیفه بنی ساعده جانشین پیامبر کس دیگری معرفی شد آنهم با رای سه نفر یعنی جمهوری در کار نبوده لذا در ایران جمهوری با اسلامی گفته می شود یعنی هم باید نظری از سوی خدا و امام زمان و جانشین امام زمان باشد و هم رای جمهور مردم لذا کسانی که می گویند در ایران حزب نیست گوش شنوا ندارند زیرا این شعار را هرگز نمی شنوند که مردم می گویند حزب فقط حزب علی رهبر فقط سید علی البته قبلا هم می گفتند حزب فقط حزب الله رهبر فقط روح الله که آنموقع هم شنیده نمی شد و روشنفکران مانند بت پرستان قدیم دنبال حزب دست ساز بشری بودند یا مثل برخی سکولار های اسلامی امروزی گروه چند نفری خودشان را حزب الله میدانند مجلة العرفان | مركز التوثيق الملكي الأردني الهاشمي تاريخ العدد: 01/01/1996: عنوان العدد: المجلد السابع العدد ... عنوان العدد: المجلد العاشر العدد ... عنوان العدد: مجلة ... مجلد 10 (2020): العدد العاشر | مجلة القرطاس للعلوم ... شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور ... المحاكاة والتخييل في الشعر عند الفلاسفة المسلمين في دراسات المستشرقين الألمان المعاصرين، مجلة جامعة مؤتة للبحوث، مؤتة-الأردن، المجلد11، العدد السادس، 1996. هيا نغيظهم ونصبح نجتمع على القرآن في بيوتنا تحت ظلال أشجارنا في محلات اجتماعنا ونتدبره ونتأمله ونهتدي بهداه ونسمو بكمالاته الروحيةما نستطيع ما نقدر من منكم معشر المستمعين قال يوما لأحد إخوانه أسمعني شيئا من القرآن يرفع يده الذي حصل من منا جلس مجلسا ولو في المسجد قبل الصلاة أو بعدها وقال يا فلان من فضلك تعال اقرأ علي شيئا من القرآن وأنا أتدبر أنتما طلعت شمسكما في هذه الحلقة قال أنا وزميلي ولكن نسبتكما إلى المسلمين واحد إلى مليون لا لا إلى مائة مليون فهمتم هذه وإلا لا هذا البخاري وغيره يروي أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس يوما وقال لـعبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه يا ابن أم عبد أسمعني شيئا من القرآن فتعجب عبد الله وقال عليك أنزل وعليك أقرأ قال بلى إني أحب أن أسمع القرآن من غيري وقرأ عبد الله بن مسعود من سورة النساء حتى انتهى إلى ثلاثين أو ما يقارب من ثلاثين آية فنظر فإذا عينا رسول الله تذرفان الدموع وهو يقول حسبك حسبك حسبك غلبه البكاء عندما انتهى عبد الله إلى قول الله تعالى فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول النساء4142 الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا النساء42إذ هيا نجدد ذلك العهد فقط إذا اجتمعت مع أهلك في البيت قل لابنتك أو لابنك أسمعنا شيئا من القرآن الليلة ما نقدر أي شيء ما تقدر عليه أنت جالس تنتظر في العشاء أو في الغداء وجئت من عملك وبناتك وأولادك حولك قل أيكم يسمعنا شيئا من كتاب الله هذه سنة رسول الله فيقرأ القارئ وأنتم تتفكرون وتدبرون ما معنى هذه الآية فتحتاجون إلى السؤال أنا أسال العالم الفلاني هات التلفون يا شيخ ما معنى قول الله تعالى كذا وكذا يقول معناها كذا وكذا سمعتم يا أهل البيت يا إخواني يا أبنائي قالوا سمعنا معناها كذا وكذا سنتلقى العلم والمعرفة بأبسط الطرق لم ما نفعل هذا أمسحورون نحن الجواب ممكن لأن اليهود هم السحرة الممتازون في العالم وما يدرينا أنهم سحروا هذه الأمة وصرفوها عن كتاب ربها لتهبط وتتمزق وقد فعلوا ونجحواوالآن هذه المقدمة إن شاء الله تستقر في أذهانكم ممكن تتحدثوا بها أو ما فيه حاجة من محننا أننا نسمع الحكمة والكلمة المفيدة وتموت في قلوبنا ولا يتحدث بها أحد اللهم إلا الحديث الهابط سمعنا الشيخ الفلاني العميل يقول كذا وكذا هذا ممن يسبون الرسول هذا ممن يقولون كذا هذا موجود أما أن ننقل الهدى والنور إلى إخواننا في صدق سمعنا كلام الله كذا وكذا هذا نخن مصروفون عنه واحسرتاه واأسفاه
مجلة الزاوية العدد العاشر | Cksu | Flickr مجلة القرويين العدد العاشر 1996 تضمن العدد العاشر من مجلة المعهد المصري للدراسات، إصدار أكتوبر 2018، عدداً من الدراسات السياسية والاستراتيجية، والاقتصادية والفكرية والقانونية والتي جاءت على النحو التالي: ابن فرحون ومنهجه في كتاب "نصيحة المشاور وتسلية المجاور"، بحث قابل للنشر، في مجلة كلية الآداب، جامعة الفيوم، العدد العاشر. لم يغب بتقديري الطرح الجديد في هذه الرواية بالرغم من التزام الكاتب الواضح بقواعد كتابة الرواية التاريخية وأسسها تمثل هذا الطرح عندي بمبدأ الإسقاط على الواقع أو علاقة النص بالواقع وهو ما يعد ركيزة من ركائز الرواية التاريخية التي جئنا على تفصيلها سابقا كان فصل مبدأ الإسقاط عن المبادئ السابقة إشارة إلى الطرح الجديد الذي نقصده في هذا النص اهتم الكاتب أن يجعل من مضمون المبدأ المعهود الإسقاط مخالفا مغايرا لما هو سائد ومتبع في الرواية التاريخية عادة إذا كانت الرواية التاريخية كما تؤكد ذلك المراجع والدراسات المختلفة تسعى من وراء تصوير التاريخ إلى طرح رؤية مختلفة للواقع المعيش وموقف رافض على الأغلب كما يلاحظ على سبيل المثال لا الحصر في رواية قواعد العشق الأربعون لأليف شافاك التي تحافظ على مبدأ الإسقاط التقليدي فتدعو من خلال الرواية إلى الحب الطاهر النوراني والصادق الذي يقدس الإنسان بصفته إنسانا أولا وأخيرا ذلك الحب الذي تفنن الواقع المشوه في اخماده بل في اجتثاثه فإن كاتب خسوف بدر الدين سعى إلى إسقاط مغاير ومختلف كجزء من تناول مختلف للرواية التاريخية الاختلاف عند خندقجي مردود إلى ميزتين بارزتين تتعالق وتتقاطع الواحدة مع الأخرى بالضرورة انتماؤه القومي الفلسطيني والأسر تفضي هذه الحقيقة الثنائية إلى سؤال هام ماذا يعني أن يتناول كاتب فلسطيني أسير التاريخ ليكتب رواية وهل يعتبر هذا التناول مساويا ومشابها بكل تفاصيله لتناول أي كاتب آخر لا يعيش هذه الحقيقة الثنائية واضح تماما أن السؤالين السابقين امتداد للسؤال الثاني في مقدمة هذه الورقة فعل العودة إلى التاريخ هو فعل رفض في المقام الأول رفض للواقع الراهن بكل تجلياته لا يبتعد الكاتب عن هذا الواقع كل هذا البعد ويغوص عميقا في الماضي والتاريخ إلا ليضاعف من رفضه ورفض التشويه المستشري فيه بقدر ما يكون البعد يكون الرفض هكذا يطالعنا بدر الدين كشخصية مركبة متناقضة تجمع في شخصها كل تناقض ممكن فهو الفقيه رجل الدين سره باتع وكراماته جلية يستشرف المستقبل زاهد في السلطان والملك ساعيا بدلا منهما إلى الحقيقة والنور وبالمقابل عاشق يموت عشقا تتمكن منه الهزيمة بعد مقتل عشيقته الجارية مكنونة فيهيم على وجهه بين الحانات والمواخير ليعاوده النور مرة أخرى ويبدأ فصل بعث جديد يحقق فيه ما يبدو للعارف أمرا مستحيلا وهذا بالضبط ما يسعى خندقجي إلى تأكيده يمكن للنقيضين أن يجتمعا كما يمكن للضدين أن يتناغما معا ليحققا معادلة انتصار غرائبية كما خاطب في النص شيخ يمينه طورة نفسه قائلا أي تناقض وتباعد تحشرهما في زاويتك لتساوي بين الفقير والغني وبين السيد والعبد ص162 فلا يقبل الجزم بالطريق أحادي الاتجاه فالطريق عنده إلى الحقيقة ليس واحدا هو متعدد بتعدد زوايا النظر يسعى لفكر متحرر قادر على تقبل النقيض ليس معصوبا عن النظر في كل الاتجاهات فالنظر في كل الاتجاهات الممكنة مطلوب ومشروع وضروري كما هو النظر إلى الأمام بالضبط لا يزيد ولا ينقص يقول الكاتب في نهاية النص إن طريق المسجد أو المعبد أو الكنيسة ليس هو الطريق الوحيد إلى الله لا يمكن أن نزج الناس وأن نسوقهم في الطريق نفسه لأن هذا المسعى لن يرشدنا إلى الإيمان الخالص إن الحق واحد أوحد وعشق الحق متعدد الطرائق والأوجه التي تؤدي في النهاية إلى نور الله وإشراقاته في نفوسنا ص 295 هذا التصريح رغم ما يمكن أن يثيره من نقاش وجدل عنفين لكنه يتماهى تماما مع النزعة الأيدولوجية الفكرية للكاتب نفسه والتي حاول أن يرسخها على امتداد النص من خلال شخصية بدر الدين يدرك خندقجي ماذا يعني الجمع بين الأضداد والتناقضات في أكثر جوانب الحياة حساسية وهو الدين لكنه يعول على شخصية بدر الدين كثيرا لتعينه على هذه المواجهة فنراه يعززها بإنجازات خارقة وانتصارات لم تخطر على قلب بشر ليجعل من المستحيل ممكنا أو يحاول على أقل تقدير بذلك يكون الإسقاط داخليا موجها إلى النحن لا الآخر المتوقع بأسلوب لا يخلو من النقد الذاتي الداخلي للمشروع القومي الفلسطيني وضرورة اتساع الرؤية فيه لتشمل أكثر من الاتجاه الواحد والطريق الواحد والحزب الواحد كانت الخاصية القومية والاستثناء الفلسطيني عاملا مساعدا في طرح مغاير في الرواية التاريخية وفي باب الإسقاط بصفة خاصة مجلة 1996 . العدد الرابع عشر مجلة 1995 العدد الثالث عشر مجلة 1994 العدد الثاني عشر مجلة 1993 . العدد الحادي عشر هذه دعوة ملحة من مؤسسة الاندلس للثقافة لكل الناس على مختلف تخصصاتهم لتبني مفهوم القراءة الحرة لكل الاعمار والفئات حتى ندخل عصر المعرفة ودعوة من مجلة القرطاس لكل المتخصصين في كل المحالات للكتابة العلمية والمساهمة في ... صحة وعافيه حقائق قد لا تعرفها عن قلبك ودمائك وليام بارككاتب صحفي قد يزعم دماغك أنه العضو الأكثر تعقيدا في هذا الكون لكن القلب والدماء يخفيان حقائق مذهلة أيضا قد لا يعرفها كثيرون الصحفي العلمي وليام بارك يلقي الضوء على بعض تلك الحقائق قلبك يضخ كمية ضخمة من الدماء القلب عضو من أكثر أعضاء الجسد التي تعمل بجد واجتهاد ففي خمس دقائق فقط يكون قلبك قد ضخ خمسة لترات من الدماء في أنحاء جسدك وبعد ساعة واحدة يكون القلب قد ضخ 300 لتر من الدماء وذلك خلال 4200 نبضة من نبضاته وفي خلال عام واحد يكون قلبك قد ضخ من الدماء ما يكفي لملئ حوض سباحة أولمبي وهو ما يتطلب نحو مليوني لتر ونصف المليون من اللترات في نحو 385 مليون نبضة قلب دقات قلبك يمكن أن تسيطر على سلوكك يمكنك القول حقا وأنت مطمئن إن قلبك دليلك كما يقول التعبير الشائع حينما تكون بصدد اتخاذ قرار صعب في حياتك لكن هل كنت تعرف أن المعني الحرفي لهذا التعبير الشائع قد يكون حقيقيا فدقات قلوبنا تساهم في تحديد مشاعرنا المتعلقة بالحدس بداية من الشعور بالألم إلى الشعور بالتعاطف مع شخص ما أو حتى شعور الزوج أو الزوجة بخيانة الطرف الآخر وقد أتيحت فرصة فريدة للسيد أوغستين إيبانيز من جامعة فافالورو بالعاصمة الأرجنتينية بوينوس أيريس لاختبار ذلك الأمر عندما التقى برجل ذي قلبين فقد جرى تركيب قلب صناعي إضافي للسيد كارلوس ليس ذلك اسمه الحقيقي أسفل الصدر وفوق سرة البطن مباشرة وكانت نتيجة ذلك القلب المزروع هي أن كارلوس شعر بأن قلبه قد سقط في بطنه بالفعل مما أصابه بحالة من الارتباك والتشوش العقلي كيف تبقى حيا دون وجود دماء تجري في جسدك ماذا يحدث عندما تتوقف قلوبنا عن النبض يعتقد بعض العلماء أنه يمكننا في وقت من الأوقات أن نعيد الموتى إلى الحياة من النقطة التي تتوقف عندها حركتهم دون وجود نبضات قلب أو نشاط دماغي من الناحية الجراحية هناك إجراء متطرف ومثير للدهشة يتضمن إدخال محلول ملحي إلى الجسم ليحل محل الدماء وتهدف هذه الطريقة إلى التدخل الجراحي السريع في الحالات الحرجة مثل الإصابات القاتلة بالرصاص والتي يوشك المصاب عندها على الموت فيأتي التدخل الطبي السريع من خلال إفراغ الدماء من جسده ووضع محلول ملحي مبرد للتحايل على الموت وبعد الانتهاء من إجراء الجراحات اللازمة يمكن إعادة دماء المريض دافئة إلى جسده مرة أخرى على أمل أن تدب الحياة فيه من جديد وفقا لافتراض هؤلاء العلماء من الناحية التجريبية يبدو أن ذلك الإجراء يعتمد على التدخل في المرحلة الفاصلة ما بين الحياة والموت فجسد المريض عند الموت تنخفض حرارته إلى ما بين 10 و15 درجة مئوية لأن عملية الأيض تكون قد توقفت ولم يعد للدم دور في توصيل الأكسجين إلى خلايا الدم وبالتالي فإن عملية وضع محلول ملحي مبرد ليحل محل الدماء في أجسادنا من وجهة نظر هؤلاء العلماء هي أفضل طريقة للحفاظ على درجة حرارة الجسم منخفضة بشكل عام حتى إعادة الدماء الدافئة إلى الجسد ليعود مرة أخرى إلى الحياة نحن لا نزال نجهل السبب في وجود فصائل دم مختلفة لدينا وعدم وجود فصيلة واحدة للجميع هناك غموض لا يزال يكتنف نظام الدورة الدموية في أجسادنا وهو من أكبر الأسرار التي لم تكتشف بعد لأكثر من قرن من الزمن فنحن لا نعرف حقا لماذا لدينا أنواع أو فصائل دم مختلفة نحن نعرف ما هي ففصائل الدم المختلفة يمكن التعرف عليها من خلال الجزيئات المختلفة التي تغطي سطح خلايا الدم الحمراء وهي تمثل أهمية كبيرة لنا لأن الإنزيمات في أجسادنا يجب أن تكون قادرة على التعرف على خلايا الدم الحمراء من خلال تلك الجزيئات وبالتالي فالسؤال الذي يتعلق بالسبب في أن عمليات نقل الدم لا يمكن أن تتم إلا من خلال استخدام نفس فصيلة الدم يمكن الإجابة عنه ببساطه بالقول إن استخدام أي فصيلة دم أخرى مختلفة عن تلك التي في جسدك لن تمكنه من التعرف عليها لكن يظل السؤال الذي يتردد كثيرا لماذا لدينا فصائل دم مختلفة من الأساس ولماذا لا تكون لدينا تركيبة واحدة عالمية لخلايا الدم ربما تعيش يوما بقلب صناعي أو حتى قلب حيوان مزروع فيك تعود فكرة زراعة أنسجة حيوانات في أجساد البشر إلى عام 1682 على الأقل عندما أورد الطبيب الجراح الألماني جانسزون فان ميكيرين في تقرير له أن جمجمة جندي روسي جرى علاجها باستخدام شريحة عظمية من أحد الكلاب والآن يستكشف الباحثون ما إذا كانت قلوب حيوانات أخرى مثل الخنزير يمكن أن تنقذ حياة الناس بالفعل بينما يسعى باحثون آخرون لاختبار إمكانية خلق أو تربية قلوب بشرية من البداية باستخدام هندسة زراعة الأنسجة ليست هناك فوائد صحية لشرب الدماء وهناك بالفعل أناس يشربونها ربما يكون الاستخدام الأكثر إثارة للدهشة بالنسبة للدماء هو أن البعض يعتبرها علاجا لعدد من المشكلات الصحية وذلك من خلال شربها طازجة هناك بالفعل مجموعة من الناس من شاربي دماء البشر ممن يعالجون أنفسهم بجرعات من ذلك السائل الأحمر الذي تبرع به عن طيب خاطر وبدون مقابل عدد من المتطوعين ويزعم هؤلاء الناس الذين يحبون تناول الدماء والذين يطلق عليهم شاربو الدماء بهدف العلاج الطبي أن تناول جرعة منتظمة من الدماء البشرية يمكن أن يخفف من بعض الحالات المرضية بدءا من الصداع والإجهاد إلى الآلام الحادة بالمعدة والتي لا يمكن في الواقع أن تعالج بفاعلية بهذه الطريقة وبكل تأكيد ليس هناك أي فوائد تذكر لشرب الدماء لكن هؤلاء الذين يشربونها عادة ما يشعرون بأن هناك تحسنا في حالتهم الصحية نتيجة الإيحاء النفسي أو ما يعرف بتأثير الدواء الوهمي لكن فكرة شعور هؤلاء بتحسن تظهر مدى قوة التأثير التي تحدثها مشاهدة طقوس تناول الدماء على عقولنا سودانيات مكاشفى محمد بخيت سداسيات مستديره الساحة ساحة زبف أصواتا مجلوبة ويضم أرشيف مركز التوثيق الملكي الأردني الهاشمي أعداد مجلة العرفان، ابتداءاً من العدد الاول من المجلد الأول الصادر بتاريخ 5 شباط من عام 1909م، الى العدد العاشر من المجلد الثمانين الصادر في كانون أول من عام 1996م. 7 مهام حددها القانون لمجلس الخدمة المدنية لتحسين الخدمات العامةاعرفها سياسة منذ 7 دقائق بعلق ع كذا نقطه اولا بخصوص هل السوشال ميديا تعبر عنا عن نفسي لا لانو اساسا حسابي بالانستا برايفت وضايفه بس فرنداتي ولا بعد مو كلهم التويتر ماعندي والسناب عاجبني وبعد مو ضايفه حدا غريب الوتس اب اتواصل فيه والى الان عاجبني يعني تقدرين تقولين اقدر الحياه الخاصه واللي محدا يتدخل فيها غالبا حتى مااعلق او انتقد حسابات بالانستا لانو بداخلي اقدر الخصوصيه يعني حتى لو عرضوها لنا مايحق لنا نعلق بانتقاد لان يمكن هم يشوفونا جزء من حياتهم فليش نتقدهم ونجرحهم اما بالنسبه انو يعرضون حياتهم الشخصيه صراحه ماشفت احد عرض حياته الشخصيه يعني يعروضن المطاعم او الاسواق او السفرات هذا بالنسبه لي مااشوفه شي اخترق خصوصيتهم صح لو يعرضون سوالفهم مع اهلهم او موافقهم او دوامهم شنو يصير فيه او مشاكلهم اللي بحياتهم الخ بالنسبه لي هذي هي الخصوصيه اما عن الهياط ساعات اقول عادي يعرضون اللي شروه من باب الوناسه وساعات اقول هياط وحديثي نعمه هههههههه يعني مدري شقول ماودي ادخل بنياتهم يمكن قصدهم مشاركتنا بمشترياتهم وبنفس الوقت مو كل اللي بالانستا حديثي نعمه بعضهم من خلق ع الدنيا وهو منعم عليه اما بالنسبه هل الاشخاص حياتهم بالسوشال ميديا نفسها برا السوشال ميديا يعني مااقدر ارد لان بصراحه ماتعرفت ع احد من السوشال ميديا عشان اعرف اذا هو نفسه او لا بس عن نفسي انا بالانستا ماا انزل الا صور ينقال عنها صور متعوب عليها ههههههه واحط تحتها بيت شعر او مقوله اعجبتني مع انو مو ضايفه الا اللي اعرفهم اما بالنسبه لغزو اللي صار بجد حييييل مضايقني يعني لما اقعد مع اهلي والله كلهم فونات وخصوصا بيتنا اغلبه مراهقين فصعب تسيطرين عليهم و خواني الكبار متزوجين كل واحد لاهي بحياته وامي وابوي طبيعتهم مايتدخلون فينا يعني باختصار كانهم يقولون هذي حياتك عيش فيها بكيفك يعني ما شاء الله انتم تجتمعون ع الغدا ولازم كلكم موجودين احنا العكس عادي مااتتغدا معنانا لان بحكم دواماتنا اللي بالجامعه واللي مايطلع من دوامه الا الساعه ٣ او اللي بالداخليه يعني معروف دوامهم مخربط وبالنهايه طولت حيييل ماودج تعطيني مجال اتكلم هههههههه بس ع فكره انا لما اكون مستانسه اقط الفون ولما اطلع تسوق ماخذ فوني متحب اخرب متعة التسوق و بعد الاكل بالمطعم اول بالبيت بعد ماحب اصوره لان فعلا تنسد شهيتي غالب صوري اذا بصور قهوه تركيه او عربيه و احب اضيف شغله الحساب الوحيد اللي اعلقه عليه انتي بسسس لانج تسمحين لنا انو اقول رايي مجلة الشورى العدد العاشر . ابريل 2012 مجلة الشورى العدد التاسع . يناير 2012 مجلة الشورى العدد الثامن . نوفمبر 2011 مجلة الشورى العدد السابع . يوليو 2011 مجلة ...
View flipping ebook version of مجلة الخياط - العدد العاشر published by مجلة الخياط on 2018-01-09. Interested in flipbooks about مجلة الخياط - العدد العاشر? Check more flip ebooks related to مجلة الخياط - العدد العاشر of مجلة الخياط. Share مجلة الخياط - العدد العاشر everywhere for free. مجلة أسرتي - العدد العاشر - By Ammar Al-Wazzan ... مجلة الدراسات الفقهية والقانونية - العدد الخامس ٢٠٢١ الزائرون المعهد العالي للقضاء يستقبل وفداً طلابياً ماليزياً مجلة لينوكس العربي العدد العاشر | DjVu ديجافو ويلوح أن الزواج في بابل رغم هذه الأساليب الغريبة لم يكن يقل إخلاصا واقتصارا على واحدة عنه في العالم المسيحي في هذه الأيام وكانت الحرية المباحة للأفراد قبل الزواج يتبعها إرغام شديد على الاستمساك بالوفاء الزوجي بعده وكان القانون ينص على إغراق الزوج الزاني ومن زنت معه إلا إذا أشفق الزوج على زوجته فآثر أن يستبدل بهذه العقوبة إخراجها إلى الطريق عارية إلا من القليل الذي لا يكاد يستر شيئا من جسمها117 وقد بز حمورابي قيصر من هذه الناحية فقال في إحدى مواد قانونه إذا أشار الناس بإصبعهم إلى زوجة رحل لعلاقتها برجل غيره ولم تضبط وهي تضاجعه وجب أن تلقي بنفسها في النهر لشرف زوجها118 ولعل الذي كان يهدف إليه القانون بهذه العقوبة هو منع أحاديث الإفك وكان في وسع الرجل أن يطلق زوجته ولا يتطلب منه هذا أكثر من رد بائنتها إليها وقوله لها لست زوجتي أما إذا قالت هي له لست زوجي فقد وجب قتلها غرقا119 وكان عقم الزوجة وزناها وعدم اتفاقها مع زوجها وسوء تدبيرها لمنزلها كانت هذه في حكم القانون مما يجيز طلاقها120 وفي ذلك يقول القانون إذا لم تكن سيدة حريصة على أداء واجبها بل كانت دوارة غير مستقلة في منزلها مهملة لشئون بيتها مستخفة بأطفالها وجب أن تلقى في الماء121 وفي مقابل هذه والله ثـــم والله مــــراح أمشيـــــها لكــــــم أنتـــــو الأثنــــــــين والله راح مجلة العربي ,رئيس التحرير أحمد زكي , تاريخ الإصدار 1 مايو 1959 , نوعية الإصدار شهرية , بلد الإصدار الكويت, العدد 6 من مجلة العربي , اسم المقالة: جامعة القرويين هل هي أقدم جامعة إسلامية في الدول العربية عنوان العدد: الفترة العاشرة العدد الثاني: مشاهدة المجلد: 11: العدد: 1: الكلية: العلوم الإدارية: تاريخ العدد: 01/01/1999: عنوان العدد: الفترة الحادية عشر العدد الأول: مشاهدة العدد: 2: الكلية: العلوم الإدارية عدة سنوات مضت منذ صدور العدد الاول من مجلة نزوى في نوفمبر1994 وحتى هذه اللحظة مضت السنوات واتسعت دائرة علاقة المجلة ، النافذة المعرفية على مستويين اولهما : المكان العماني: الارض التي انطلقت منها الرسالة الثقافية والتي هي المرتكز والمرتجى الاساسي من صدور المجلة تواصلا مع ... صدر اليوم العدد العاشر من مجلة "الآداب" اللبنانية الإلكترونية، عن شهر سبتمبر/ أيلول/ 2017. وجاء في الافتتاحيّة لرئيس تحرير "الآداب" الأستاذ سماح إدريس: بعنوان ثقافة كان المطرب محمد الكحلاوي يزور طنطا خلال حضوره أحد عروض فيلمه الجديد فطلب منه مدير السينما الاستماع إلى صوت حورية واستجاب الكحلاوي لطلبه وأعجب أشد إعجاب بصوتها بعد أن غنت إحدى أغنياته المشهورة وطلب منها السفر إلى القاهرة حيث تنتظر أضواء المجد والشهرة وبعد فترة من التردد وتجدد الخلافات بينها وبين أسرتها نتيجة لرفضها فكرة الزواج قررت الانتقال إلى العاصمة فبادر الخرادلي بكتابة خطاب توصية إلى الموسيقار محمد عبد الوهاب والذي جمعته به صداقة طيبة من خلال معهد الموسيقى العربية واستمع إليها عبد الوهاب فوجد في صوتها إمكانيات كبيرة وشجعها على الاستقرار بالقاهرة واحتراف الغناء كما شجعها الكحلاوي وصديقه حسني بك نجيب مدير الإذاعة الذي أعد لها أغنية يقول مطلعها ياللي القلوب كلها تهواك وأنا اللي قلبي مناه ينساك ظلمني هواك وعايزه أنساك مش قادرة أنساك لتغنيها في الإذاعة الحكومية المصرية على الهواء مباشرة مقابل 20 جنيها تم توزيعها عليها وعلى أفراد الفرقة بعد خصم الضرائب وبعد الإذاعة حضر إليها متعهد حفلات يدعى جلال محمود ليعرض عليها العمل في فرقة تضم المطرب محمد عبد المطلب وغيره وذلك بكازينو بديعة مصابني مقابل 30 جنيها شهريا فكانت فرصة مناسبة لها لتقدم بعض الاستعراضات الغنائية وتلتقي بالجمهور وجها لوجه صفاء أحمد حورية حسن مطربة الأوبريت الأولى 2 الأنباء 2451992 ص 26 قبل أن تنضم إلى فرقة ببا عز الدين بكازينو أوبرا وتلتقي بكل من المطرب إبراهيم حمودة والفنانة نعيمة عاكف وكانت تتقاضى منها 40 جنيها شهريا حيث كانت تقدم الأغنيات الفردية إلى جانب الاستعراضات التمثيلية الغنائية أشرف غريب حورية حسن أغنية الكاسيت قصيرة العمر والأغاني القديمة تزداد قيمة وجمالا كلما مر بها الزمن الكواكب 2371991 ص ص 30 31 وبعد ذلك قام الكحلاوي بشراء الكازينو من ببا عز الدين فانضمت حورية إلى فرقته مقابل 60 جنيها سرعان ما رفعها إلى مائة جنيه شهريا فكانت حورية هي المطربة الوحيدة بفرقته إلى جوار محمد عبد المطلب وكارم محمود وعبد الغني السيد وإبراهيم حمودة فكانت الفرقة تقدم استعراضا يوميا يمثل فنون الدول المختلفة يقوم بكل مطرب معين بمشاركة حورية قبل أن يختتم بالعرض بأغنية مشتركة بينها وبين الكحلاوي وعرفت حورية في هذه الفترة بأغنيتها سوق الحلاوة جبر من ألحان الكحلاوي نفسه وبعد أن باع الكحلاوي الكازينو انضمت حورية إلى فرقة شكوكو بكازينوا فلوريدا بوسط القاهرة عن طريق المتعهد أحمد رفعت إلى جوار عبد العزيز محمود وثريا حلمي وأحمد غانم
مجلة الارشاد النفسي العدد العاشر ص 95 مجلة القرويين العدد العاشر 1996 مجلة القرويين العدد العاشر 1996 bustling engine: بسم الله الرحمن الرحيم تم صدور مجلة الزاوية العدد العاشر ولقد قمت بتحميلها من النت ورفعها مرة أخرى لضمان بقائها مع تمنياتي لكم بقراءة ممتعة حمل من هنا مجلة المبين العدد العاشر. الحمد لله رب العالمين، وأتم الصلاة والتسليم على المبعوث رحمة للعالمين، يسلط ملف العدد العاشر من مجلة "ذوات" الذي صدر اليوم، الضوء على الرواية العرفانية في الأدب العربي، كونها أحد الأشكال الروائية العربية، التي حجزت لنفسها مكانا بين الانتاجات الأدبية الروائية، صانعة لنفسها مجدا كبيرا من ... في القرن العاشر، مَوَّل عبد الرحمن الناصر لدين الله الخليفة الأموي في قرطبة (891م/277هـ -961م/350هـ) بناء المئذنة الحالية، والتي تطل على الفناء من الغرب، وقد أشرف على بنائها عامله بفاس أحمد بن أبي بكر الزناتي وهدم الصومعة الأولى. إنييستا وديفيد فيا في مباراة سابقة مع المنتخب الإسباني وكان فيا 36 عاما أعلن قبل يومين رحيله عن فريق نيويورك سيتي الأميركي بعدما قضى في صفوفه المواسم الأربعة الأخيرة وقال فيا خلال سنوات احترافي اضطررت لاتخاذ العديد من القرارات المهمة وبالنسبة للاعب تكون القرارات المتعلقة بالملعب هي الأكثر صعوبة وهو ما واجهته الآن وأضاف خلال مسيرتي الاحترافية كنت أصغي جيدا لحالتي البدنية وللأشخاص من حولي ولصوت عقلي قبل أي شيء آخر وقضى فيا إلى جوار إنييستا أفضل سنوات مسيرتهما الكروية سواء في فريق برشلونة أو المنتخب الإسباني كما يتصدر فيا قائمة أبرز هدافي المنتخب الإسباني على مدار تاريخه برصيد 59 هدفا وفاز فيا وإنييستا مع المنتخب الإسباني بلقبي كأس أمم أوروبا يورو 2008 وكأس العالم 2010 بجنوب إفريقيا كما لعب الاثنان سويا في صفوف برشلونة من 2010 إلى 2013 وفازا مع الفريق بثمانية ألقاب في مختلف البطولات منها لقب دوري أبطال أوروبا ولقبين في الدوري الإسباني ولقب واحد في كل من كأس ملك إسبانيا وكأس العالم للأندية كما لعب فيا لأندية سبورتنغ خيخون وريال سرقسطة وفالنسيا وأتلتيكو مدريد الإسبانية وملبورن سيتي الأسترالي هونيس أوليفر كان الأقرب لخلافة رومينيغهفي بايرن ميونخ ميونخ د ب أ توقع أولي هونيس رئيس نادي بايرن ميونخ الألماني أن حارس المرمى الألماني الدولي السابق أوليفر كان قد يكون هو الشخص الذي سيخلف كارل هاينز رومينيغه في منصب الرئيس التنفيذي للنادي أوليفر كان الحارس السابق لبايرن ميونخ الألماني وقال هونيس يمكننا وضع أوليفر كان في الاعتبار بمجرد انتهاء عقد كارل هاينز رومينيغه ورغم هذا استبعد هونيس أن يكون أوليفر كان حلا انتقاليا بعدما تحدثت أصوات عدة بشأن إمكانية التحاقه بمنظومة الإدارة في النادي البافاري كمدير رياضي ويمتلك كان حارس المرمى الأسبق لبايرن ميونخ والمنتخب الألماني العديد من البدائل للانضمام إلى منظومة الإدارة بالنادي في نهاية 2021 عندما تنتهي علاقة رومينيغه بالنادي ويرتبط رومينيغه 63 عاما مع النادي بعقد حتى نهاية 2019 ولكن هونيس أوضح في عدة مناسبات رغبته في تمديد العقد لعامين آخرين حتى 2021 ويشغل رومينيغه منصب الرئيس التنفيذي للنادي البافاري منذ 16 عاما وقال هونيس للصحافيين يمكنني التأكيد على أن اسم أوليفر كان يشغل حيزا كبيرا من مشاوراتنا مشيرا إلى أن مجلس إدارة النادي سيدرس هذا الأمر في فبراير المقبل إنزو نجل زيدان والدي يعشق التدريب وسيعود قريبا مدريد رويترز توقع إنزو فرنانديز نجل زين الدين زيدان أن يعود مدرب ريال مدريد السابق إلى التدريب قريبا بعد أن قاد المدرب الفرنسي ريال مدريد للفوز بلقب دوري أبطال أوروبا ثلاث مرات متتالية في إنجاز لا سابق له بين 20162018 إضافة إلى الفوز بلقب دوري الدرجة الأولى الإسباني في 2017 قبل أن يعلن رحيله بشكل مفاجئ في مايو وقال إنزو المعار لنادي رايو ماخاداوندا الإسباني من لوزانسبور السويسري إن والده كان في حاجة إلى راحة بعد إنجازاته مع ريال لكنه سيعود للتدريب قريبا وقال إنزو لصحيفة آس الرياضية الإسبانية كلنا نعرف مدى عشق والدي لكرة القدم ومجال التدريب بالطبع سيعود قريبا الكرة في ملعبه يحاول الاستفادة من فترة الراحة حاليا التي كان يحتاجها بشدة تدريب ريال مدريد أمر رائع لكنه مجهد ويحتاج إلى عمل شاق إنزو مع والده زيدان في فترة سابقة بريال مدريد الإسباني ولعب إنزو مع فريق الشباب في ريال مدريد أثناء وجود والده في النادي لكنه رحل إلى ألافيس في 2017 قبل أن ينتقل إلى لوزانسبور في يناير ولعب زيدان الأب 46 عاما لأندية كان وبوردو ويوفنتوس قبل أن ينضم لتشكيلة ذهبية في ريال مدريد حيث فاز بدوري الأبطال في 2002 والدوري الإسباني في العام التالي وفاز بكأس العالم في 1998 وبطولة أوروبا 2000 واعتزل زيدان اللعب في 2006 وتحول بعدها إلى التدريب مع الفريق الثاني في ريال مدريد في 2014 قبل أن يتولى قيادة الفريق الأول في يناير 2016 هدية العدد كيف يدخل هذا التغيير إلي حياتك إنك لن تتغيير بحق إلا إذا دخلت محبة الله إلي قلبك إسأل نفسك بصراحة ما سر عدم الثبات في حياتك لماذا تقوم وتسقط وتعلو وتهبط ما السبب ما هي مشكلتك الحقيقية في حياتك الروحية أن مشكلتك هي بكل صراحة إنك تريد أن تحب الله مع بقاء محبة العالم في قلبك فأنت تحب العالم ولك فيه شهوات تعرفها غير انك من أجل الله تحاول أن تقاوم هذه الشهوات تقاومها من جهة الفعل مع بقائها من جهة الحب في قلبك إثنان لا واحد ينطبق عليك قول أحد الأدباء وكنت خلال ذلك أصارع نفسي وأجاهد حتي كأنني إثنان في واحد هذا يدفعني وذاك يمنعني مشكلتك إذن هي هذه الثنائية التي تعيشها هذا الصراع الذي فيك بين محبة العالم بين الخير والشر البر والفساد الحلال والحرام ذلك لأن محبة الله لم تستقر بعد قلبك لا تتمسك إذن بالتفاصيل وتترك هذا الجوهر أعني محبة الله صارع مع الله في بداية هذا العام وقل له أريد يارب أن أحبك أريد أن محبتك تسكن في قلبي أنا محتاج أن أحب الخير والقداسة أن أحب الفضيلة والحق لا أريد أن أضع أمامي الخير كوصية وإنما كحب لا أريد أن تكون الخير وصية أكافح نفسي لكي أصل إليها إنما أريد أن يكون الخير حبا أتمتع به أريد أن تكون وصيتك محبوبة لدي أجد فيها لذة أذوقها فتشبع نفسي مثلما قال داود النبي باسمك أرفع يدي فتشبع نفس كما من لحم ودسم مز 62 محبوب هو اسمك يارب فهو طول النهار تلاوتي مز 119 أحببت وصاياك أكثر من الجوهر الكثير الثمن مز 119 وجدت كلامك كالشهد فأكلته أحلي من العسل و الشهد في فمي مز 119 هذا الأساس المتين الذي تبني عليه حياتك الروحية من الصعب ومن المؤلم أن تكون حياتك صراعا متوصلا قيام وسقوط توبة ورجوع حياة مع الله وحياة مع العالم إذن قف وقل له أنزع مني يارب هذه الشهوات الباطلة أنزعها أنت بنعمتك بقوتك الإلهية بفعل روحك القدوس أنزع مني محبة العالم أنزع مني القلب الحجر أنا أضعف من أن أقاوم وقد دلت الخبرة علي سقوطي في كل حرب مهما كانت بسيطة ليست لدي آيه قوة ولست لدي أية قوة ولست مستطيعا أن أعتمد علي نفسي فادخل أنت إلي حياتي وانقذني أنني مثل إنسان مهدد بالموت فماذا بالموت فماذا أفعل أنني امسك بقرون المذبح في مدينة الملجأ لأجد حياة لأنني لو تركت قرون المذبح أقاد إلي القتل ولا قوة لي أن قلبي الذي يحبك أو الذي يريد أن يحبك لا تزال فيه محبة الخطية لا تزال فيه الشهوة الفلانية تتعبه وها أنا قد أمسكت بك ولن أتركك حتي أتمتع بالآية القائلة أبيض أكثر من الثلج ومتي أبيض أكثر من الثلج عندما تغسلني أنت إذن إنضح علي بزوفاك فأطهر وأغسلني فأبيض أكثر من الثلج مز 50 نعم هذا الذي نقولة في الكنيسة في صلوات القداس الإلهي طهر نفوسنا وأجسادنا وأرواحنا أنت الذي تطهرها لأنها لا يمكن أن تطهر بدونك أنت الذي ستطهر فينا النفس و الجسد و الروح أنت الذي ستنزع هذه النفس الساقطة الخاطئة الملوثة وتعطينا بدلا منها نفسا جديدة تعطينا روحا جديدة قلبا جديدا وتر علينا ماء طاهرا فنطهر أنت يارب منذ زمان رششت علي ماء طاهرا فطهرت ثم رجعت فلوثت نفسي لكن لي أملا في قولك المعزي من كل نجاساتكم ومن كل أصنامكم أطهركم وأعطيكم قلبا جديدا وأجعل روحا جديدة في داخلكم نعم يا أخوتي ليتكم تحفظون هذه الآيات وتصارعون بها مع الله العدد العاشر من مجلة "مرايا الكتاب" التي صدرت خلال معرض القاهرة الدولي للكتاب 2019. وهذه نسخة مخصصة بصيغة مقروءة للأشخاص ذوي الإعاقة البصرية، ينشرها المجلس القومي لشئون الإعاقة بالتعاون مع الهيئة... داوود انتي دكتوره فاشله كان ممكن تنقذي أرواح كتير حتي بالاسعافات الاوليه بس انتي فاشله showcase work : مجلة أسرتي - العدد العاشر By Ammar Al-Wazzan , مجلة عائلية اسلامية ... تـعنى بالعائلة المسلمة. التصميم ذو طابع عصري ورغم طول نصوص المواضيع الا… المحور الثالث أحاديث الرسول ومن أشهر مصنفات كتب الحديث النبوي هو صحيح البخاري لمحمد بن أسماعيل البخاري المولود سنة 193 هجرية 810 م وهو المعتمد عند أهل السنة والجماعة كمرجع مقدس بعد القرأن وقد مكث البخاري في تصنيفه وترتيبه وتبويبه ستة عشر عاما قال البخاري في سبب تصنيفه للكتاب كنت عند إسحاق ابن راهويه فقال لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب وقد جمع فيه البخاري حوالي 7593 حديثا حسب عد محمد فؤاد عبد الباقي اختارها الإمام البخاري من بين ستمائة ألف حديث يحفظها نقل بتصرف من موقعي نداء الأيمان والويكيبيديا هذا الموضوع ليس صدد بحثنا المختصر ولكن ما وددت أن أضيف من أضاءة هي للفقرة التالية وقد جمع فيه البخاري حوالي 7593 حديثا حسب عد محمد فؤاد عبد الباقي اختارها الإمام البخاري من بين ستمائة ألف حديث يحفظها نقل من الأعلام خير الدين الزركلي طبعة دار العلم للملايين ج 6 ص 34 أن البخاري وقع أختياره أو أعتمد على 7593 حديثا من مجموع 600000 حديثا كان يحفظه وسؤالي هنا هل من قرينة أو دليل أو وثيقة تؤكد أن ما أختاره البخاري من أحاديث للرسول هو المؤكد وهو الصحيح علما أن الرسول ولد عام 571 ميلادية والبخاري ولد سنة 810 ميلادية أي أن بين الأثنين فترة زمنية تقدر ب 240 عاما فأنا أرى أن الأحاديث كلها غير مؤكدة وغير صحيحة وغير دقيقة ولا يمكن الركون أليها كمصدر لأحاديث وسنن الرسول ويمكن الرجوع الى الكثير من المحاضرات واللقاءأت والكتابات ل أسلام بحيري والمستشار أحمد عبدة ماهر ود أحمد صبحي منصور وغيرهم الذين يؤكدون عدم صحة أحاديث البخاري تعاونت المطربة فدوى عبيد مع كبار الملحنين العرب منذ اواسط الستينات وهذا يؤكد انها اثبتت وجودها في فترة كان فيها حضور لمطربات يصعب التنافس معهن مثل فيروز وصباح ونجاة وفايزة فغنت لي في ضي عينيك لمحمد الموجي والحب جانا لبليغ حمدي ولا تكابر وعايزه اسامحه لرياض السنباطي واستمرت في اغنيات تجمع بين اللون العاطفي والشعبي مثل على وين ما تروح يا هوى جيبي وما فيكي تجيبي عالعوامه يا عوام حبايبنا اللي يحبوناوكانت قد سجلت العديد من الاغنيات واللقاءات في التلفزيون الاردني وفي لقاء معها اجراه التلفزيون الاردني كانت قدمت فقرة من رياضة اليوغا حيث كانت شخصية تميل بطبعها للهدوء والتأمل عدا عن دراستها وحصولها على المساجستير في علم النفس من جامعة متشغن من امريكا فهي ولدت في امريكا وكانت تشارك في الغناء بالمناسبات الاجتماعية وتؤدي قصائد لام كلثوم وعبدالوهاب قبل ان تحضر من لبنان وتبدأ رحلتها الفنية من هناك وفي التمثيل شاركت باعمال مسرحية غنائية مع المطرب جوزيف عازار وكان قد عرض لها مسلسل تلفزيوني في التلفزيون الاردني عصام وعليا مع محمود سعيد في اواسط السبعينات كما وشاركت في عروض المسرح الغنائي في مهرجانات جبيل مع المطرب جوزيف عازار وفلمون وهبي عام 1971
01

813_هـ

مجلة القرويين العدد العاشر 1996

02

其他

الأرشيف: العربي العدد 6 تاريخ الإصدار 1 مايو 1959 مقالة ...

03

002025

العدد العاشر أبريل 2018 – مجلة المعهد المصرى

04

ر ق ش

قسم اللغة العربية وآدابها ppl_detail

05

767278

مجلة آفشين / العدد العاشر/ 10 - YouTube

06

701969

مجلة الدراسات الإعلامية : العدد العاشر شباط – فبراير 2020 ...

الأعداد - KSU

1946 71
هي حق

مجلة المبين العدد العاشر