• قصة ولادة وابن زيدون

  • 7/17/2020 نآيف حمدان - قصة ولاّدة بنت المستكفي وابن زيدون - YouTube ـأنا فتاة أبلغ من العمر 26 سنة حاصلة على الماجستير والعديد من الشهادات الجامعية تعرفت على شاب يبلغ من العمر 30 سنة مطلق بعد سنتين من زواجه وعنده طفلان توأم وقام بسرد أحداث ارتباطه وطلاقه وطلب أن يتقدم لي ولكن والدتي رافضة لأنه كان متزوجا وعنده أولاد وقلت لها أننا لا نوافق عليه إلا بعد أن نتأكد أن كل كلامه صحيح وليس خطأ وجاءت والدتي فى يوم وقالت لي أنها سألت والدي وقالت له إذا تقدم لابنتنا شاب مطلق هل توافق قال لا من غير أن يسأل من وجاءت والدتي وقالت لي هذا الكلام قلت لها من حقه يقول كذا لأنه لا يعرف وهو سيأتي مع والده ويشرح لوالدي كل حاجة ولكن بعد أسبوع والدي توفي وقال لي الشاب إذا كان فيه نصيب بيننا فهو يريد أن والدتي تعيش معنا وإذا سافر للعمل في الخارج فإنه يريد والدتي معنا لأنه صعب أن تعيش لوحدها علما بأن لي أخوات بنات متزوجات ولكن قال لي أمنا تعيش معنا ولكن والدتي رافضة السبب الأول لأنه كان متزوجا والسبب الثاني أن والدي كان رفضه فقلت لها والدي كان لا يعرف أي حاجة عنه ولا حتى اسمه ولا شغله ولا أي حاجة ولكنه رافض للمبدأ مثل أي أب فماذا أفعل علما بأني قابلت الكثير من الشباب بحكم الدراسة والعمل وتقدم لي الكثير ولكن أنا أحس معه بالارتياح والقبول وأعجبت بأفكارهـ قصة حب ولادة وابن زيدون. لقد جعلت ولادة بنت المستكفي بعد مقتل والدها من دارها مجلسًا أدبيًّا يقصده الشعراء والأدباء الكبار في قرطبة في ذلك العصر، وانشغلت بعد ذلك بالشعر والأدب واللهو، وفي ... - ولاّدة وابن زيدون، تأليف عبد الرازق مجيد الهلالي، بغداد , طبعة المعرف 1947 - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، لأحمد بن محمد المقّري التلمساني (احسان عباس) , بيروت (دار صادر) 1388 ه = 1968 قصة ولادة وابن زيدون ولادة هي من بيت الخلافة الأموية بالأندلس، ابنة الخليفة محمد ابن عبد الرحمان بن عبيد الله الناصري، أخر خلفاء الأمويين بالأندلس و قد لقب بالمستكفي بالله، كانت ولادة مثقفة ... شرح ومعاني قصيدة ابن زيدون الى ولادة المستكفي - ايجي نار

8/17/2016

01

20210626

قصة الحب بين ولادة وابن زيدون | الشبكة الوطنية الكويتية من شعراء الغزل العفيف: ابن زيدون وولادة بنت المستكفي من خلال متابعتنا للواقع السياسي الذي يعيشه أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ونقصد تحديدا واقع التجزئة والتشرذم الذي يبغيه البعض من أبناء جلدتنا وللأسف الشديد من خلال متابعة هذا الواقع المرير كان لا بد لنا أن ننطلق بآرائنا الحرة وبصورة جلية لا تقبل الشك ونعبر عنها أمام الملأ دون تردد أو خوف من قول كلمة الحق والتي لا بد أن تقال يوما من الأيام إذ أن بعضنا وكما قلنا أعلاه لا زالت الفكرة التعصبية الشوفينية مرتكزة في عقلانيته وذلك من خلال طرحه لأفكار توحي بذلك بغض النظر عن ادعائه بالوحدة ويعتبرنا شعبا واحدا وما إلى ذلك ولكن حين يطرح أفكاره الخاصة والتي تؤدي بالتالي إلى تمزيق هذا الشعب إلى أشلاء منثورة لا حول لها ولا قوية حينها يظهر كل شيء جليا وواضحا للعيان بان ادعاؤهم الوحدة ما هو إلا ذر للرماد في عيون البسطاء اليوم وبعد إقرار برلمان إقليم كردستان التسمية الموحدة نفسها على أبناء شعبنا ضمن الإقليم فهنا تكون جميع الأوراق قد سقطت ولا يمكن بعدها أن نستمر بالعزف على أوتار التجزئة والأفكار الشوفينية المتطرفة سواء كان ذلك من هذا الطرف أو ذاك وللأسف الشديد نقول إن الذين يبثون أفكار التمزق بين أبناء شعبنانقول أكثرهم إن لم نقل الجميع هم من الذين يسكنون خارج الوطن ويتخذون من بلاد المهجر موطنا لهم فهم أولا ليسوا عراقيين إلا بالأصل فقط وجنسيتهم الحالية هي جنسية البلد الذي يسكنوه فهم هناك ليسوا آشوريين ولا كلدان ولا سريان إذ أنهم أمريكان إن كانوا يسكنون أميركا واستراليين إن كان في استراليا وكنديين أو دانمركيين أو أو الخ من البلدان التي استوطنوها إذن هم ألان ليسوا عراقيين أصلا إلا بالجذور ونعتقد جازمين بأنهم قد نسوا لغتهم وحتى أسماء أجدادهم بل وحتى أن الكثير منهم قد بدل اسمه الذي كان يعتقده اسم كلداني او اشوري او سرياني الى اسم اخر وفق البلد الذي يعيش فيه فالذي كان اسمه حنا اصبح ألان جونسون والذي كان متي مثلا اصبح ماثيوس وهم بهذا لا يحق لهم التكلم باسم أبناء الامة الذين ذاقوا الامرين من الويلات والمصائب اما هم فينعمون بكل خيرا الغرب وارهاصاته الفكرية والاقتصادية والعلمية ولكن وللأسف الشديد هناك من ابنائنا من هم من داخل الوطن يقوم بتبني افكار هؤلاء دون وعي ودون تفكير بمستقبل اجيال هذا الشعب فتكبر لديه الفكرة القومية الشوفينية وحينها يرفض وجود الأشقاء او الأبناء الآخرين الذين ولدوا من رحم هذه الامة منذ فجر التاريخ وتشهد على ذلك كتاباتهم في صحفهم ومجلاتهم وما ينشرونه على الشبكة العنكبوتية إضافة الى فضائياتهم التي تبث كل ساعة بل وكل لحظة افكار مسمومة تغذي بها ضعاف النفوس وتصب الزيت على نار تفتيت هذا الشعب من جهة اخرى نقول ان شعبنا معروف لدى أشقائه في الوطن معروف بانه شعب مثقف جدا ولديه من الطاقات الابداعية والفكرية والفلسفية ما لا يملكه شعب اخر فان كنا نحن نمتلك كل هذه الطاقات وبشهادة أشقائنا في الوطن وبشهادة كل شعوب الارض اذن لماذا كل هذا التزمت الاعمى بشيء قد عفى عليه الزمن وهو الفكر الشوفيني اللامنطقيلماذا نحاول ان ننكر باننا شعب واحد منذ قدم التاريخ والسؤال الذي نريد ان نطرحه هنا علنا والذي يخص الجميع دون استثناء هو هل نحن كلدان فعلا ام نحن اشوريون فعلا ام نحن سريان فعلا وحين نعلم الاجابة حينها سنعلم من نحن ولماذا اطلقت علينا هذه التسمية الموحدة بدلا من تسميات مفبركة تشويهية تؤدي الى التمزق والتشتت اما الان وحسب دستور اقليم كردستان فنحن شعب احد بتسمية موحدة واحدة الشعب الكلداني السرياني الاشوري وليكن ذلك درسا نستفاد منه جميعنا ولنبني افكارنا باتجاه هذا التوحيد فلنبدأ اذن ومن هذا المنطلق ببناء كياننا الحر الاصيل وحينها سنكون في موضع القوة المؤثرة والذي نستطيع فيه المطالبة بكل حقوقنا مهما كانت سواء كان ذلك ضمن العراق الاتحادي ام ضمن حدود اقليم كردستان وحينها لا يستطيع احد ان ينكر علينا تلك الحقوق ونحن هنا واثقون جدا بان ابناء شعبنا موحدون اساسا اما السادة الذين يرفضون هذه الوحدة فنعتقد بانهم سيصبحون يوما وحيدين في الساحة وليس هناك من يناصرهم ابدا بل على العكس من ذلك سيلفظون من المجتمع وفي وقت قريب جدا أعطتني السيف فضربت رسغي بنصله وجعلتها تشرب من دمي حتى ارتوت وفي جنون الدم وعبثها به ولعقها إياه دخل علي وراح يضرب إلزا بقبضته حتى أوقفها عن ارتكاب الجريمة التي ليست في صالحها ثم أتاني بضماد ومنعني من الموت بعد الحادثة وقعت إلزا في غرامي غير المقيد بزمن كما وقعت في غرامي من قبلها سالومي وأنا قد صرت أنأى عنها بعد أن تعبت معها إذ كان علي أن أخدمها وأن أنحني حتى قدميها وأن أحبها رحت أقترب من علي الذي أنقذني من القوية المهيبة الرهيبة إلزا وصرنا نذهب أنا وهو إلى المقهى لنلعب الورق ثم لنحرقه أو إلى الحقل لنعبث مع النحل الأبيض ثم لنقتله غدت إلزا عبئا ثقيلا علينا أردنا التخلص منها بأية وسيلة لا تبرر إلا غاية قتل الأسطورة فيها أن نقتلها أن نحرقها أو أن نبعث بها إلى أحضان أخرى فنقتل شوقها إلينا وننتقم لأنفسنا منها ولما كنا ضعفاء أمام قتلها وضعفاء أكثر أمام حرقها أتيناها من الخليج السعيد ببعض الذين رموها على الطراريح مثل كتلة من لحم الضأن وارتموا عليها يمزقونها بأظافرهم وأسنانهم هناك حيث كانوا يصلون بعدها أو يعقدون الصفقات أو يغتصبون أو يغتصبون أو يقامرون أو يتخدرون أو يلتهمون صفائح الذهب بالشوكولاطة المصنوعة في اليابان أو يقيئون بدر الكلام أو ينامون نوم الأبرار بعد انقطاع السبل بينها وابن زيدون، ورغم أنها لم تتزوجه ولم تقبل أن تتزوج أحد، ظل بن عبدوس ملازما لها، ومع زوال جمالها بعد الكبر في العمر، كان يرعاها حتى توفيت بعد أن عاشت ما يقترب من المائة عام، ويقال إنها رحلت في عام 1091، تاركة وراءها فراغ ثقافي امتدت طويلا، وكان شاهدا على ... قصة ولادة زيدون ونجله. كانت الحياة في الأندلس أرضًا خصبة لظهور العلاقات الرومانسية وظهور شعر حلو امتد إلى لغة شعراء هذا الجزء من العالم، وكانت الطبيعة من أكثر القصائد غزارة التي اشتهرت بها الأندلس وابن زيدون ولادتها ... واجتذب ولادة ناحيته، فثارت حفيظة ابن زيدون، وجعل دأبه السخر من أبي عامر بن عبدوس، وكتب إليه خطاباً على لسان ولادة أفرغ فيه تبحره الواسع في الأدب وتمكنه من اللغة، فاشتهر أمر هذه الرسالة في قرطبة وتناقلها الناس من ذلك الحين واعتبروها غرة من أروع غرر الأدب العربي، بدأها ...

02

601983

قصص ومواعظ - ولاّدة وابن زيدون.. عاشقا الأندلس سيئا الحظ ... مدونة شعراء: قصة حب ابن زيدون وولادة بنت المستكفي " ولادة وابن زيدون ... قصة حب حزينة " بقلم رئيس التحرير/ عماد الصاعدي أعجبني في مقالة الكاتب المخضرم الدكتور أحمد العرفج مقدمتها والتي بدأها بعدة أسئلة واستفسارات وكانت ( هل الحب أعمى أم أعور أم مبصر العينين) .. وأوردت في ... كانت والدتها جارية إسبانية بعيون زرقاء وشعر أصهب وبشرة بيضاء، اخذت منها جمالها، لم ترث من الأم جمالها فقط بل ورثت منها الشعر أيضًا، فجعلت بيتها ... الشعر الأندلسي . ولادة بنت المستكفي . قصة حب ولادة وابن زيدون . ولادة بنت المستكفي في ميزان النقد . قصائد ولادة بنت المستكفي الشعر الأندلسي يأخذ الشعر واحد مجهول كاتب بيسافروا المحافل في سوريا وايران واخدين بالكو من الحدف على الشيعة جبيت منين الكلام ده يا استاذ البهائيين بيقتلوا في ايران ويسجنوا ويعتقلوا وتصادر املاكهم وتنبش قبور موتاهم وسوريا في نفس السنة مع مصر أغلقت المحافل البهائية فيه محاولة لصبغ البهائية بالفكر الشيعي بما ان موضوع اسرائيل ده مانفعش فهات أي حد الناس مش بتحبه وخلاص اذا كان المتكلم مجنون ابوس ايديكم المستمع يكون عاقل البهائية ليست مذهبا شيعيا وليست مدعمة من ايران اللي هى أكبر بلد في العالم فيها اضطهاد للبهائيين منذ ثورة الخميني الأستاذ ام فور ام يعني انت ناقل كلام باقول فيه ان احنا بنحترم قوانين البلد ومش بنعمل تبشير ودعوة ومش بنطالب ولا هنطالب بده متخوف من ايه انا من 1960 لم اطالب بحق الدعوة والتبشير ولم اخالف القوانين بخصوص ذلك والبهائيين في العالم كله يمارسون هذا الحق الذي اعتبره حق عادي ان الانسان ينشر معتقداته طبقا لاتفاقيات حقوق الانسان اللي مصر موقعة عليها لكن تاني بقول لأن مصر مش بتسمح بكده انا مش بعمل كده ومش بطلب اعمل كده ومعملتش كده لما كان مسموح يطلعلي بطاقة فيها بهائي ولما يطلعلي بطاقة فيها بهائي تاني هرجع برضه معملش كده زي ماكنت مابعملش من زمان ايه الغلب ده بس يا رب اشتهرت في الشعر الأندلسي قصة ولادة وابن زيدون، وهي قصة من قصص الحب في تاريخ الأدب العربي، بين ابن زيدون الشاعر الأندلسي صاحب الحس المرهف، الذي أثارت مشاعره ولادة حسناء البيت الأموي في الأندلس وابنة الخليفة المستكفي ...

03

244864

حكاية ولادة و ابن زيدون | مركز دراسات الأندلس و حوار الحضارات احدي الفتاتين وامي اختارت الاخري وعندما سئلت المصدر للعروستين قال احدهم انسب لي وهي من الاساس التي اخترتها انا وقالو لي ان اتعرف بها فا انا خارج البلاد مع اسرتي اعمل بالخارج وهي ببلدي فقالو ان نتعرف عن طريق البرامج الحديثة علي اجهزة الهاتف وبالفعل تعارفنا وبعد مده 3 ايام تحدثنا بالفبدبو وكنا نري بعضنا البعض باستمرار وقالت لي ظروفها بانها فتاة وحيده لاب وام مطلقان وكلاهما يعيش حياة اخري من عائلة واولاد وهي تربت بعيد عن امها وابها في فترتة عمرها الاول حته عادت امها مع زوجها لبلدها مره اخر فهي تربت في بيوت خالتها وجدتها وبالنسبه لها كلهم ابائها وامهاتها مع انها لم ترضع من احدا منهم وكان عندها بعض المعالم الامفقوده مثل ان تبات مع خالتها وازواجهم واولادهم في بيت واحد دون ان تعلم حرمة البيات مع رجال بالغين يحلون لها وكانت دائما تسمع لكلامي وتنفزه مثل عدم البيات خارج المنزل وعند زياره احد تجلس بلاس يسترها شرعا مهما كان هذا الشخص بالنسبه لها و كان لديها ابناء خاله يصغرونها لكن بالغين ياتون ليبيتون لدي خالتهم ويبيتون بنفس غرفتها وليس مع اخاها من امها المسيطر علي المنزل بسبب حب امه له فامرتها ان تنام بعيدا عنهم فلم تستطيع ان تفعل فامرتها بان تنام بلباس يغطيها تماما مع الاغطية التي تتغطه به وكان هذه بالنسبة لي عيوبها فقط وكنت متقبلها لحدا ما وكان هذا في فتره لا تتعدي ال20 يوم تعلقت بها بشدة واحببتها بشدة وهي ايضا تعلقت بي بشده ووثقنا ثقة عمياء ببعضنا البعض مع اني لم اثق باحد من قبل ابدا وبعد 20 يوم يوم فقط من تعارفنا كنا وصلنا من الحب ما لاحدود له من المشاعر والاحاسيس وكنت دائم التحدث والسؤال لنفسي كيف هذا وانا لم اراها من قبل وجها لوجه كيف هذا بهذة السرعة الرهيبه ان يحدث وكيف بهذه السرعة اجد الفتاه التي ليس بها عيب من وجه نظري لانها دائما تستمع لي وتنفذ ارائي حته لو بالنسبه لما تربت عاليه خاطئه او متذمته لكن كانت تريد ان ترضيني بشده وفي اليوم ال20 بالتحديد فتحنا قلوبنا لبعض ببعض من الصراحه عن الماضي وقالت ان هناك قصه في الماضي ولكن تريد ان تخبرني ايها عندما تراني ولكني اثير فضولي جدا والححت كثيرا لكي اعلم هذه القصه مع وعود بانها لن تغير رايي ابدا ولكن جاتني صدمة القصه بانها عندما كانت باحد الصفوف بالمرحلة الابتدائيه جاء ابها الذي لم تراه كثيرا طالبا ان تعيش مع فتره صغيره جدا وهي 3 ايام وكانت امها في هذه الفتره سوف تذهب لرحله مع زوجها الثاني ابو ابنها فالحت امها ولكن الفتاه ابت وارادت ان تذهب مع اباها وكان هذا ما حدث ولكن عند ذهابها لمنزل اباها رفضت زوجه الاب بشده ان تبيت الفتاه معهم والحت علي ابها ان يردها لامها وانصاع الاب لحديث زوجته الاخري وارجعها لامها اللتي كانت من الاساس ذهبت في رحلتها وترك الفتاه عند المنزل والفتاه اتجهت لمنزلها ولم يفتح لها احد لان المنزل كان خاوي فما كان منها الا ان تبيت عند حارس المنزل وزوجته 3 ايام وسافرت زوجه الحارس في اليوم الثاني وعند نومها فاقت علي زهول الحارس ووجدت ملابسها بجانبها وهي عاريه تماما وكان الحارس كان افقها عذريتها باصابعة لعنه الله عليه وهنا جاتني الصدمه ولذالت الصدمه موجوده فماذا انا فاعل هل اتركها لتعيش هاكذا مع مصيبتها ام اتزوجها واقوم بسترها وعقلي لا يستطيع تقبل قصه حارس العقار ابدا ويقول لي لعل هناك اسباب اخرها لعلها فقدت العذرية بطرق اخري لعلها كانت علي علاقه مع مجموعة من الشباب وانا في ضياع تام لا استطيع ان افكر او اتحدث مع احد فليس من طبعي ان افضح احد ابدا وليس من طبعي ان اترك احدا في مشكلة واذا تزوجتها لا استطيع الطلاق ابدا لاني سوف اخسر الكثير بسبب اهلي فهم اول من سوف اخسرهم وايضا قانون بلادي سيعطيها كل شئ دون ان يترك لي شئ وانا ماذلت ابتدي حياتي ارجو من الله ومنكم المشاورة وتقولي لي اي ئي يساعدني علي التفكير فعقل لا يعمل حته الان ولا حته استطيع ان اعمل في عملي هاكذا وذهني شارد دائما قصة عشق ابن زيدون وولادة | المرسال ما هي قصة ولادة وابن زيدون ؟ – هيا صارت ولادة تستقطب الشّعراء وأهل الفن إليها، وقد كانت تتمتّع بشخصيةٍ غير ملتزمة تميل إلى اللهو، وكان ممّن جذبتهم ابن زيدون، فحدث ذات يوم أن جمع أحد المجالس بين ابن زيدون وولّادة بنت المستكفي، فوقع في حبّها وبادلتْه هي ذلك الحب، ولمّا سمحتْ لها الظّروف أرسلتْ إليه شعرًا ... والرواية الثالثة، أن القطيعة حدثت بسبب نقد ابن زيدون لبيت شعري، قالت فيه ولادة: سقى الله أرضا قد غدت لك منزلاً بكل سكوب هاطل الوبل مغدق. حيث رأى ابن زيدون أن البيت أشبه بالدعاء على المحبوب من الدعاء له، فاصطدمت شاعرية ولادة المتضخمة، بذات ابن زيدون الناقدة، وحدثت القطيعة. لقد ولد أحمد بن عبد الله بن زيدون في قرطبة، وفي بيتٍ من بيوت أعيانها، فأبوه فقيه انحدر من سلالة بني مخزوم القرشيين، وجدّه لأمه كان وزيرًا، وقد اهتمّ فيه أبوه اهتمامًا خاصًّا، وخلفَ أباه في تربيته وكفالته جدّه؛ إذ مات ...

25

قصة ولادة وابن زيدون

3/25/2020

قصة ولادة وابن زيدون
برشم
7/23/2019

قصة حب ولادة بنت المستكفي وابن زيدون
0

8/2/2020

1379854
0

16042

1332021
0

متى820

اآآة
0

0249

60 دك

2307 1440 4995

من-هي-ولادة-بنت-المستكفي

غلتها

قصة ولادة وابن زيدون

مركز 1

قصة ولادة وابن زيدون

هيشهد

قصة ولادة وابن زيدون
환불금

4/13/2021