• راول فيديو سكس نار سكس أمريكي اعلن القضاة تمسكهم بمشروع قانون السلطة القضائية الذى اعده ناديهم وجددوا رفضم لمشروع القانون الذى تقدمت به الحكومة والذى تجاهل النقاط الخلافية بين مشروع الحكومى والمشروع الذى اعده النادىواكدوا ان المشروع الحكومى يتضمن مفاسد للقضاة خاصة فيما يتعلق بقواعد الندب والاعارة مؤكدين على عدم جواز ندب القاضى لغير العمل القضائى لاكثر من 4 سنوات ولمرة واحدة طوال فترة الخدمة فضلا عن الطريقة التى يتم بها تشكيل المجلس الأعلى للقضاء التى تقوم على اساس الاقدميةواكدوا عدم تراجعهم عن مطالبهم حتى تتحقق امور ثلاثة وهى الحاق ادارة التفتيش القضائى لمجلس القضاء الاعلى والنص على شرعية ودور نادى القضاة واعادة النظر فى طريقة تشكيل المجلس الاعلى للقضاءوشددوا على الوضع القانون لنادى القضاة وذلك بتضمين القانون نصا يتعلق بقانونية وشرعيته وقالوا انه نادى اجتماعى يراعى مصالح القضاء وليس اعضاءه فقطواعترف القضاة خلال جمعيتهم العمومية التى عقدت امس ان مشروع القانون الذى تقدمت به الحكومة واحالته للبرلمان لمناقشته الاسبوع الجارى يحوى نقاطا ايجابية الا انه لايعبر عن مطالب جموع القضاةوابدوا تفاؤلا بما اسموه بالتفهمات التى ابداها كل من رئيسى مجلس الشعب والشورى لمطالب القضاة مؤكدين استمرارهم فى الحوار واستخدام لغة العقل والفكر مع السلطة التنفيذية حتى يتم تحقيق مطالب القضاهونفوا ان تكون مطالبهم معبرة عن مطالب فئوية وانما تعبرعن مطالب عامة الشعب وطالبوا اعضاء مجلس الشعب بالتصدى لمناقشة المشروع والاخذ بعين الاعتبار التعديلات التى ابداها القضاة على مشروع القانون والتى قدموها فى مذكرة لرئيس مجلس الشعبودعوا القوى السياسية للتضامن مع القضاة فى مطالبهم وتشكيل ضغط على الحكومة من اجل الاستجابة لمطالبهموهدد القضاة بتصعيد احتجاجاتهم التى قد تصل الى حد الاضراب عن العمل والاعتصام والمسيرات ان لم يتم الاستجابة للتعديلات التى ابداها نادى القضاة على مشروع الحكومةوقالوا انه فى حالة عدم استجابة الحكومة لتلك المطالب فانه يحق للقضاه فى تلك الحالة ان يفعلوا مايرونه مؤكدين استمرارهم فى المطالبة بما اعتبروه اصلاحا مستخدمين كل الاليات اللازمة لتحقيق ذلكواشار رئيس نادى القضاةالمستشار زكريا عبد العزيز الى النقاط الخلافية التى ابداها نادى القضاة وقال ان القضاة استشعروا خللا فى قانون السلطة القضائية الصادر بقانون لعام 1972 بسبب ماتضمنه مما يقرب من 61 اختصاص لوزير العدل مما يعنى تدخلا فى السلطة القضائيةولفت عبد العزيز الى عدم استجابة الحكومة لمطالبهم منذ يناير عام 1991 وهو التاريخ الذى تم فيه تقدم مشروع قانون للسلطة القضائية يضمن استقلال القضاء وان ذلك المشروع ذهب ادراج وزارة العدل حتى خرج الى النور فى الايام الاخيرةواشار الى تفهمات كل من رئيسى مجلس الشعب والشورى ورئيس اللجنة التشريعية بالبرلمان لوجهات نظر القضاة حول مشروع القانون معربا عن امله فى مزيد من التفاهمات التى تقضى فى النهاية بخروج قانون يضمن استقلال القضاءوقال عبد العزيز ان مشروع القانون تضمن نصوصا تمثل مفسده للقضاه خاصة فيما يتعلق بقواعد الندب والاعارة وقال انه لايجوز للقاضى ان يكون مستشارا لهيئة تنفيذية او وزارة او شركة قابضة مشيرا الى عدم جواز الندب لغير العمل القضائى ولمدة لاتزيد عن 4 سنوات ولمرة واحدةكما انتقد طريقة تشكيل المجلس الاعلى للقضاء وطالب بان يكون من بينهم اثنان الى اربعة يتم اختيارهم من محكمة النقض ومحكمة استئناف القاهرة مؤكدا ان المجلس لم يلعب اى دور ايجابى فى الدفاع عن استقلال القضاء منذ عودته عام 1984وشدد عبد العزيز على ضرورة تقنين وضع نادى القضاة باعتباره المؤسسة التى تدافع عن استقلال القضاء وليس عن مصالح اعضائه وقال انه يمثل الجمعية العمومية للقضاة والتى يجب تفعيل قراراتها فى القانون الجديدفيما اكد المتحدث الاعلامى باسم النادى المستشار احمد صابر ان القضاء لم يحصل على استقلاله حتى الان مشيرا الى مضى القضاة فى طريق مطالبهم باستقلال تام للقضاء بعيدا عن هيمنة السلطة التنفيذيةوقال ان مطلب القضاة لايعبر عنهم وحدهم وانما يعبر عن مطالب الامة التى ادركت انها بين خيارى الاستقلال والهيمنة فاختارت الاستقلال كما تفعل الدول المتحضرة مؤكدا انه لااستقلال للقضاء فى ظل وجود المدى الاشتراكى والعمل بقانون الطوارئ والمحاكم الاستثنائية وعدم الفصل بين سلطتى الاتهام والتحقيق خاصة فى قضايا الاصلاح والتأديبواكد صابر عدم تنازل القضاة عن مطالبهم التى حددوها فى ضرورة ان يكون التفتيش القضائى تبعا لمجلس القضاء الاعلى والاعتراف بشرعية نادى القضاة ودوره من خلال نص واضح وصريح فى قانون السلطة القضائية فضلا عن اعادة النظر فى تشكيل المجلس الاعلى للقضاء حتى لايكون بالاقدميةوقال المستشار حسام الغريانى ان مشروع القانون الذى تقدمت به الحكومة به نقاط مظلمة واخرى خبيثة وذلك على حد تعبيره منتقدا اراء اعضاء من مجلسى الشعب والشورى والرافضة لان يكون من بين اعضاء مجلس القضاء الاعلى من هم بالانتخاب مبررة بان ذلك يتعارض مع اصول الادارة التى تقوم على اختيار الاصلحوقال ان مجلس القضاء الاعلى لايدير شئون القضاة وانما المفترض فيه ان يكون خط الدفاع الاول عن استقلال القضاء وهو الدور الذى لم يقم به منذ عودته عام 1984 واكد ان المرحلة الحالية تتسم باعمال العقل والفكر مؤكدا مضى القضاة فى استخدام لغة الحوار والعقل مع السلطة التنفيذية حتى تتفهم مزيدا من مطالب القضاة والانتهاء الى قانون يحقق استقلال القضاءودعا الغريانى منظمات المجتمع المدنى والقوى السياسة الى ضرورة التكاتف مع القضاة وممارسة الضغط عليها من اجل تحقيق مطالب الاصلاح فى قضاء حر ونزيه ومحايدوقال ان القضاةابدوا تفاؤلا بالتفهمات التى ابدتها عناصر قوية فى الحزب الوطنى الذى يحظى بالاغلبية مؤكدا ان القرار فى النهاية هو قرارهم مشيرا الى حق القضاة فى اللجوء الى اى اساليب اخرى فى حالة اصرار الحكومة على رفض وتجاهل مطالبهم التى قدموها لرئيس مجلس الشعب واللجنة التشريعية بالبرلمان يقول عندنا في بلاد المغرب إمام مسجد من قبل الدولة يأتيه الناس فيعمل لهم التمائم وهذا الرجل يغلب عليه التصوف هل تجوز الصلاة خلفه المتصوفه إذا كان هذا المتصوف عنده شرك وعنده عقيدة تخرجه من الاسلام كأن يدعوا الأموات مثلا أو يستغيث بأصحاب القبور أو يعمل السحر فهذا لا تجوز الصلاة خلفه مطلقا ومن صلى خلفه فليعد الصلاة الصلاة خلفه باطلة إذا كان هذا المتصوف وصل به التصوف إلى حد الشرك الأكبر إما إذا كان هذا المتصوف لم يخرج عن الاسلام لم يزل مسلما لكنه عنده بدع يعني ما يستغيث بالموتى ولا يعمل الأعمال الشركية إنما فقط يقيم الموالد مثلا ونحوها فهذا عنده بدع ولكن لم يخرج عن الاسلام وهذا الأمام إذا لم يكن في الحي إلا هو وليس هناك مسجد للمسلمين إلا هذا المسجد وفيه هذا الأمام فحين إذن يصلى خلفه تصلى خلفه ولا بأس لو وجد غيرة لو هناك إمام صاحب عقيدة صحيحة غيرة فأنك تذهب تصلي خلف هذا الانسان صاحب العقيدة الصحيحة إما إذا كان المنطقة ما فيها إلا هذا فحين إذن لا تترك صلاة الجماعة تصلي مع المسلمين لا تترك الجماعة ما تصلي في بيتك تأتي المسجد تصلي مع جماعة المسلمين ولو خلف هذا الصوفي إذا كانت بدعته ليست مكفرة ومخرجة عن الملة كما لو كان الأمام مثلا أشعريا إمام من الاشاعره تصلي خلفه إذا ما في غيرة ولا تترك الصلاة في المسجد كان أنس ابن مالك وغيرة من أصحاب النبي يصلون خلف الحجاج ابن يوسف على ما عنده من الظلم الكبير والعسف فالمقصود أن الأمام إذا كان صوفيا ووجدنا غيرة نتركه نترك الصوفي هذا إلا لم نجد غير هذا الصوفي فننظر في أمرة إن كانت بدعته مكفرة عنده شرك ما نصلي خلفه مطلقا وأن كانت بدعته ليست كذلك لا تخرجه من الملة بدعه مفسقة فقط كبدعت الأشاعره فحين إذن نصلي خلفه ولا نترك الجماعة كما جاء في الحديث يصلون لكم فأن أحسنوا فلكم ولهم وأن أساؤوا فلكم وعليهم
  • ب شيلات مممم الحلقة عاادية بس فيها شوكر

جريح ولا

فيديو سكس نار سكس أمريكي

فيديو سكس نار سكس أمريكي

25

اميره رفعت

الذي وسع

دا مش مزاد
أنعي
اســـكت

نوف بجودك اخوي تسلم
01

525000 3

كالجسد الواحد فى التضامن والتعاضد

02

طود

بس بتعرف شو بحبك ياعينيي قد البحر

03

117 1

باسم اهم شي انا صرت عم يا اخي وناسه

بعد أم

106576
إبداعيا
ص 691700

يتصرف 145210789

اغنية احساسى مبيكدبش

0

جدانسك

1063571
0

23466

6062014
0

خش خش

820_هـ
0

8956

1931824
ساكن معك

وان بصيتلك زي ما كون بصيت في مراية اليد 2

فيديو سكس نار سكس أمريكي حتى فى أيام المآتم تجدنا سباقون من تجهيز الميت و حفر القبر الى المشاركة فى النقاش الدائر والأسهام برأى سديد فى كيفية التوفيق بين الحكومة و المعارضة و بحكم أننا الأكثر ثقافة فى الحضور لم نخجل أن ندلى بدلونا فى المعانى و المدلولات لكلمة العلوج رغم أننا قد سمعنا بها قبل أيام قلائل و للمرة الأولى من الصحاف أما إذا ورد ذكر للكرة فإننا نتسيد الموقف خصوصا بعد أن زادت حصيلتنا من أخبار الكرة العالمية بدخول الدش حلتنا دخول الدش كان ظاهرة كبرى أصبحت من الأحداث التى نؤرخ بها دخل الدش حلتنا ليلا حتى لا يراه أحد خوفا من العين و ايضا حتى لا تتثرب أخبارة للحكومة فتسلبة كما سلبت بهائمنا رغم أن الزين قد تكتم على الدش الذى دخل فى لورى يلفه مشمع و لكن بمجرد وصولة مدخل الحلة كان الكل فى إستقبالة وهذا سر يميز أهل حلتنا فى كيفية كتم الأسرار خمس أيام بلياليها كان بيت الزين عبارة عن معسكر نتناول فيه شاى الصباح و نختم بشاى العشاء و أعيننا لا تتحول عن هذا الغريب يتنقل بمعداته ما بين الدش و الريسيفر والتلفزيون فى اليوم الخامس بدأت كل الحلة تتشكك فى مقدرات هذا الغريب حتى الزين فكر أن يذهب لأبو عشر لأستقدام غريب آخر عله يستطيع أن يقطع عليه تدفق ناس الحلة فجأة إنطلقت الزغاريد و دوى صوت عالى يقطع صمت الليل مباراة الأرسنال و نيو كاسل ووجدنا أنفسنا نعانق بعضنا عناقا حارا لم نشهده إلا فى الأعياد ورغم مرور سنين على هذه الحادثة وتعدت دشوش حلتنا العشر إلا أننا ما زلنا نتناقش فيمن وراء إشتغال الدش هل هو الغريب أم هى حاجة السرة التى لم يسكت لسانها عن الدعاء يا مسخر الحديد لداؤد سخر الدش للغريب يريد مجدى أخى أن يحرمنى من كل هذا يريد أن يقتلعنى من أزقة العك التى يمكن أن أسير بها و أنا مغمض العينين يريد أن يقطع إستمتاعى بالجلسات الصباحية تحت الضل الذى كلما قصر و لامست ظهورنا الحائط أدركنا بأنه يجب علينا الأنتقال لبيت أحدنا حتى يهل علينا ضل العصر لكن أوداجنا تنتفح حين نسمع أحدهم ينادينا بالكلاب الضـالة تنازلا لرغبة أمى إنطلقت للخرطوم الكراسة التى أحملها معى بها عدة خرط ورسومات و عنواين لم تحوجنى أن أسأل كثيرا حتى وجدت نفسى أقف ببوابة السفارة الصينية بالمنشية لم تطل لحظات إنتظارى للمستر شين سلمته الصور التى أخذتها حديثا كنت حريصا ألا تظهر الندبة تحت أذنى اليسرى نتيجة عراك حول خروف إختلفنا أنا وأختى فى ملكيته رجعت اليوم الثانى للسفارة لأجد مجموعة من المستندات فى إنتظارى عرفت من مستر شين أنها تخصنى أول ما ميزته منها هو الجواز بلونه الأخضر وقد لفت إنتباهى خطاب عليه عدة أختام يشهد بأننى قد أكملت فترة الخدمة الوطنية بتفان وقد أفهمنى مستر شين بعربية مكسرة أن أكون حريصا ألا يرى هذه المستندات أحد غيرى نظرت لعينيه حتى أقرأ ما وراء حديثه لكنى لم أرى سوى خطين صغيرين لملمت أوراقى وقفلت راجعا للعك لأجد جموعا فى إنتظارى أقل بقليل من تلك التى أسقبلنا بها الوالى ثانيا لأنه كان من أهل العهد ألم يكن يهوديا وبين النبي ﷺ واليهود في معاهدات والمعاهدة من ضمن بنود المعاهدة أنه لن يقتلهم إلا إذا قاتلوه فكان معاهدا وكان صغيرا ولذلك ما قتله ثم قال عبد الله بن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله ﷺوأبي بن كعب الأنصار إلى النخل التي فيها ابن صياد يعني من الاهتمام بالموضوع النبي ﷺ ذهب عدة مرات الآن لأنه إذا كان الدجال هذه مصيبة عظيمة وكبيرة ولا بد من احتياطات هذه قصية ضخمة لو كان هذا هو الدجال لأن النبي ﷺيعرف فتنة الدجال ويريد أن يعرف هل هذا هو الدجال أم لا الشفقة على الأمة الوضع يتطلب وفي هذا درس عظيم في أن على أهل الحسبة وأهل العلم استبيان حال المتخفين بالدجل والشعوذة والكهانة لفضح أمرهم فإذا كانوا من هؤلاء العلاج معهم غير إذا كان مثلا راقي الآن افترض قد يختلط علينا هل هو راقي يقرأ القرآن فقط وإلا هو عارف وإلا ساحر أو كاهن فهذا حديث ابن صياد دليل على الاختباء لاستكشاف أمر المشتبه أمره لتحقق خبرهم ومعرفة حقيقة حالهم مرة أخرى انطلق النبي ﷺ مع أبي بن كعب الأنصاري إلى النخلة التي فيها ابن صياد حتى إذا دخل رسول الله ﷺ النخلة طفق يتقي بجذوع النخل يعني يختبئ وراءها وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ابن صياد فرآه رسول الله ﷺ وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة إذن النبي ﷺ اقترب من ابن صياد حتى وجده على فراش له صوت خفي لا يكاد يفهم الزمزمة وهو يختل يحاول يستغفل يختبأ حتى لا يشعر به ابن صياد لكي يسمع ماذا يقول لأنه إذا سمع تبين أمره فرآه رسول الله ﷺمضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة فرأت أم ابن صياد رسول الله ﷺ اكتشفت مكانه وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد لولدها يا صافي هذا محمد فثار ابن صياد قام فقال رسول الله ﷺ لو تركته بين لو ما نبهته كان تبين لنا حقيقة حاله وكان تمادى فيما يتكلم وسمعنا منه أشياء تدل على حقيقته واستكشف النبي ﷺ أمره ليبين لأصحابه تمويهه لئلا يلتبس عليهم أو على من لم يتمكن من الإسلام لأن في المدينة ناس حدثاء العهد بالدين وهؤلاء يمكن يروج عليهم أمر ابن صياد
فيديو سكس نار سكس أمريكي أروب من هنا ورايح تاني شكوكي دي بخليها احاديث داخلية لكن لابد من أن نخطط لنمو العلاقة دي سوا ونرعاها ونعترف بأنو علاقة ما طبيعية نحن الفرق بينا كبير يا داليا سيبك من المسألة العرقية دي أنا عارف انتي ما حاسة بيها ولاحاجة انت ما بتحسي بالألوان والأعراق وثقي يا دالية انا ما بحس بيها زيك وواحد ولو ربنا خلقني من جديد وأدوني فرصة اختيار لوني وقبيلتي كان اخترت لوني الحالي وخلقتي الحالية بس تكون عندي صحة وعافيةوأكون بدون قبيلة زي اولاد رقيق الشمال النسوهم قبايلهم أنا راضي بي خلقي يا دالية القوى السياسية وبالذات الحاكمة منها وبمختلف توجهاتها قدمت العون الكثير لترويج أسلوب الإشاعات والطعون والتخوين والظنون عندما ابتدعت ما سمي بالمخبر السري ليصبح واحدا من أكثر مجالات الارتزاق من خلال التكسب والارتزاق بإيذاء الآخرين عبر الوشاية بهم أيضا فأن السلطة إن أرادت تمرير شيئا ما لصالحها سربت له إشاعة إعلامية ومثلها تفعل القوى المعارضة إن كانت مشاركة في العملية السياسية أم رافضة لها ولذا يجد المواطن اليوم حيرة في أمره في محاولة مستحيلة لإمساك ما هو حقيقي من كل تلك التسريبات
فيديو سكس نار سكس أمريكي الشاعر احمد ناجم اعماله مع الفرقة راحت وياك انت غريبة اشلون لمر الليل الإستاذ علي بحر فنان وصوت بحريني ملتصق صوته بأصاله هذه الأرض والكلمات لا تفي أبدا عندما أتحدث عنه هذا الفنان أستطاع أن يدخل قلوب الناس بدون إستئذان وصار إسمه خالدا في ذاكرة الإغنية البحرينية عندما قدم لون غنائي لا يقلد أبدا وعندما تستمع إلى مفردات كلماته التي يتغنى فيها تحس بجمال وببساطة مفردة اللهجة البحرينية الجميلة وكذلك قوة الأداء وعذوبه الصوت الذي يملكه خصوصا وإن طبقته وهي طبقة الآلطو مميزة جدا وتجعله يغني أي لون بإحتراف والجميل أيضا إنه مواصل مشواره الفني رغم كل الظروف مع فرقته التي نحتت إسمها على خريطة الفن والغناء الراقي بمساندة صديق عمره الإستاذ خالد الذوادي والفنانين عيسى بحر وسلطان سالم ووجيه حسن وعبد الله الشروقي علي عندما أسمعه خصوصا في أغانيه القديمة أتذكر طفولتي وأيام الدراسة بالمدرسة وكم من شخص غيري في مثل سني أيضا يتذكر هذا الشيء عندما يستمع لأغانيه القديمه والرائع إن الفنان علي بحر إكتسب حب جمهوره من خلال بساطته وإختياره الجميل للكلمة واللحن وطبعا قبل كل ذلك صوته الذي أهله لإحتلال أسماع الناس ودخوله في قلوبهم ومن الذكريات الجميلة التي لازلت أتذكرها عندما وعدني في بداية مشواري الفني وأنا أتعلم ألف باء الشعر والتلحين بغنائه لي من كلماتي وألحاني وفعلا وفى بوعده وغنى من كلماتي وألحاني ولا يزال التعاون بيننا مستمر لإن التعاون معه له لون ثاني ومختلف فهو يضيف إلى مسيرتي الفنية الكثير أتمنى من خلال هذه الوقفة أن أكون قد بينت لك ولو بشيء قليل جدا ما يدور بخاطري وذهني عندما أتذكر إسم هذا الفنان الرائع والكبير بفنه وأخلاقه فالحديث عن علي مثل البحر الذي لا ينتهي وأتمنى أن يستمر عطاء هذا الفنان بكل قوة وتمنياتي له بالتوفيق الدائم الذنوب ثقل ووزر فهي كالمحمولات وبهتانا معناه كذبا ثم وقف الله تعالى نبيه على مقدار عصمته له وإنها بفضل منه سبحانه ورحمة وقوله تعالى لهمت معناه لجعلته همها وشغلها حتى تنفذه وهذا يدل على أن الالفاظ عامة في غير أهل النازلة وإلا فاهل التعصب لبنى ابيرق قد وقع همهم وثبت ثم أخبرتعالى أنهم لا يضلون إلا انفسهم وما يضرونك من شيء قلت ثم ذكر سبحانه ما انعم به على نبيه من انزال الكتاب والحكمة وتعليمه ما لم يكن يعلم قال ابن العربي في رحلته اعلم ان علوم القرءان ثلاثة اقسام توحيد وتذكير واحكام وعلم التذكير هو معظم القرءان فإنه مشتمل على الوعد والوعيد والخوف والرجاء والقرب وما يرتبط بها ويدعو اليها ويكون عنها وذلك معنى تتسع ابوابه وتمتد اطنابه انتهى وباقي الآية وعد كريم لنبيه عليه السلام وتقرير نعمه لديه سبحانه لا إله غيره وقوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو اصلاح بين الناس الآية الضمير في نجواهم عائد على الناس أجمع وجاءت هذه الآيات عامة التناول وفي عمومها يندرج أصحاب النازلة وهذا من الفصاحة والايجاز المضمن الماضي والغابر في عبارة واحدة قال النووي وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن أم حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال كل كلام ابن أدم عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكرا لله تعالى انتهى والنجوى المسارة وقد تسمى بها الجماعة كما يقال قوم عدل وليست النجوى بمقصورة على الهمس في الاذن والمعروف لفظ يعم الصدقة والاصلاح وغيرهما ولكن خصا بالذكر اهتماما إذ هما عظيما الغناء في مصالح العباد ثم وعد تعالى بالاجر العظيم على فعل هذه الخيرات بنية وقصد لرضى الله تعالى وقوله تعالى ومن يشاقق الرسول الآية لفظ عام نزل بسبب طعمة بن ابيرق لانه ارتد وسار إلى مكة فاندرج
فيديو سكس نار سكس أمريكي وشدد المهدي على ضرورة المشاركة في احتجاجات السبت 6 أبريلنيسان راجيا الالتزام بالسلمية وناشد الصادق القوات المسلحة السودانية المحافظة على قوميتها وعربيا أشاد المهدي باستقالة الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة من الحكم معتبرا أنه درس مفيد للشعوب المنكوبة من الحكم آلاف المحتجين يحتشدون لأول مرة أمام مقر قيادة الجيش ظم آلاف السودانيين مسيرات احتجاجية في العاصمة الخرطوم ومدن أخرى للمطالبة بتنحي الرئيس عمر حسن البشيرووصل المتظاهرون إلى مقر قيادة الجيش في الخرطوم لأول مرة منذ انطلاق الاحتجاجات في ديسمبر كانون الأول الماضي ويقترب هذا المبني من المجمع السكني الرئاسي واستخدمت قوات الأمن قنابل الغاز والهراوات في محاولة لإبعاد المتظاهرين وجاءت هذه المسيرات تزامنا مع ذكرى انقلاب أطاح بحكم الرئيس السابق جعفر نميري لماذا يتظاهر السودانيون السلطات استخدمت الغاز المسيل للدموع بشكل عشوائي بحق المتظاهرين انطلقت التظاهرات في البداية احتجاجا على ارتفاع تكاليف المعيشة إلا أن سقف المطالب ارتفع ليركز على انتقاد حكم البشير الموجود في السلطة منذ نحو 30 عاما ويعانى الاقتصاد السوداني منذ فرض العقوبات الأمريكية عليه قبل أكثر من 20 عاما إثر اتهامات للخرطوم بتمويل جماعات إرهابية وفي 19 ديسمبركانون الأول 2018 أعلنت الحكومة السودانية رفع أسعار الوقود والخبز وجاء ذلك بعد ارتفاع معدلات التضخم وتراجع قيمة الجنية السوداني بنسبة كبيرة وقد فجر الإعلان عن رفع الأسعار موجة التظاهرات الأخيرة التي تطورت إلى المطالبة برحيل البشير ويتعرض البشير لانتقادات تتعلق بانتهاكات لحقوق الإنسان وتتهم المحكمة الجنائية الدولية فى 2009 و 2010 والبشير بـارتكاب جرائم إبادة جماعية وجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وعلى إثر ذلك صدرت مذكرة اعتقال بحقه من هم المتظاهرون أشرف اتحاد المهنيين السودانيين وهو ائتلاف يضم أطباء ومحامين على تنظيم التظاهرات منذ انطلاقها في ديسمبركانون الأول الماضي ولعب الأطباء دورا بارزا في موجة الاحتجاجات الحالية مما جعلهم عرضة للاستهداف من جانب السلطات ويقدر عدد المتظاهرات من النساء بنحو ثلثي إجمالي المتظاهرين كيف تعامل البشير مع مطالب المتظاهرين في فبراير شباط الماضي بدا الأمر وكأن البشير على وشك الاستجابة لمطالب المتظاهرين إلا أنه بدلا من ذلك أعلن حالة الطوارئ ومنذ ذلك الحين زادت قوات الأمن من استخدام قنابل الغاز في الشوارع بشكل عشوائي وأشارت التقارير إلى استخدام العنف بشكل متكرر وتتهم السلطات السودانية بإلقاء القبض على نشطاء بارزين واستهداف مسعفين وتقول السلطات إن 31 شخصا قتلوا خلال العنف المرتبط بالتظاهرات إلا أن منظمة هيومن رايتس ووتش تشير إلى أن حصيلة القتلى تصل إلى 51 شخصا ويقول حقوقيون إن لديهم أدلة على وقوع جرائم قتل وملاحقة قضائية وعمليات تعذيب بحق المتظاهرين السلميين والمسعفين الذين كانوا يتولون علاجهم إطلاق الغاز على المتظاهرين أمام مقر قيادة الجيش دبي قناة العربية أطلقت شرطة مكافحة الشغب السودانية الغاز المسيل للدموع على متظاهرين ضد حكم الرئيس عمر البشير أمام مجمع في الخرطوم يضم مقر القيادة العامة للجيش ومكان إقامة الرئيس بحسب ما أفاد شهود عيان وقام بعض المحتجين برمي الحجارة على عناصر الشرطة وفق الشهود فيما تحركت العشرات من آليات شرطة مكافحة الشغب إلى المنطقة من أجل تفريق المتظاهرين وتظاهر آلاف السودانيين السبت في مسيرات منفصلة توجهت نحو مقر القيادة العامة للجيش السوداني في العاصمة الخرطوم ومن جانبه أغلق الجيش الشوارع الرئيسية المؤدية للقيادة العامة وطلب الجيش من الشرطة عدم إطلاق الغاز المسيل للدموع ودعا المحتجين إلى المغادرة بدون أي استخدام للعنف ونفى مصدر بالجيش السوداني وجود أي انقسام داخل صفوف الجيش وأكد المصدر رفضه للعنف ضد المتظاهرين كما سارع الجيش إلى إسعاف محتجين تعرضوا لاختناق من جراء إطلاق الغاز المسيل للدموع وكانت الشرطة السودانية السبت قد أطلقت الغاز المسيل للدموع لتفريق محتجين ضد الرئيس السوداني عمر البشير بشارع النيل بالعاصمة السودانية كما اعتقلت قوات الشرطة عشرات من المحتجين في وسط العاصمة وتظاهرات السبت هي الأكبر منذ نحو ثلاثة أشهر وانطلقت من 5 مناطق متفرقة في الخرطوم ووصلت في توقيت متزامن إلى مقر القيادة العامة للجيش لأول مرة وأغلق الأمن السوداني مداخل رئيسية في شوارع العاصمة وسمح بمرور قلة من العربات كما تعامل الجيش بهدوء مع المحتجين الذين استقل بعضهم سيارات خاصة ورفعوا علم السودان مرددين النشيد الوطني وهتف المحتجون السبت بسقوط النظام ورددوا شعارات تنادي بالحرية والسلام والعدالة واستبقت السلطات السودانية حركة المعارضة السبت نحو مبنى القيادة العامة للقوات المسلحة بالعاصمة الخرطوم بنشر قوات أمنية كثيفة وكان تجمع المهنيين السودانيين وهو كيان نقابي منظم للاحتجاجات قد دعا لتسيير مليونية السبت تطالب برحيل النظام وتجوب العربات المحملة بالجنود شوارع العاصمة منذ صبيحة السبت فيما يبدو أنه محاولة لإفشال الموكب الذي تأمل المعارضة أن يكون حاسما في رسم مسار جديد للحراك الذي انطلق منذ 19 ديسمبركانون الأول 2018 ورغم خضوع البلاد لحالة الطوارئ منذ 22 من شهر فبرايرشباط الماضي إلا أن ذلك لم يقف حائلا في وجه المواكب الاحتجاجية التي تنظم في البلاد أسبوعيا وخرجت تظاهرات واحتجاجات في عدة مدن وولايات سودانية السبت تزامنا مع الذكرى السنوية لانتفاضة عام 1985 التي أطاحت بنظام الرئيس جعفر النميري ودعا المنظمون إلى الاحتجاج في كافة أنحاء البلاد للتأكيد على المطالب في إعادة صياغة الدولة من ناحية اجتماعية واقتصادية وسياسية وإنهاء النظام القائم وسيلة سريعة وحيدة ورخيص أما الرئيس السوداني عمر البشير فقد قال الجمعة إن الحوار هو الوسيلة الأسرع والأرخص والوحيدة للوصول إلى خيارات يرضى عنها أهل السودان ودعا البشير الشعب السوداني لاختيار قياداته عبر الانتخابات لأنها الوسيلة الوحيدة للوصول إلى السلطة على حد قوله وأشار الرئيس السوداني خلال كلمة ألقاها أمام اللجنة التنسيقية للحوار الوطني مساء الجمعة إلى أن البداية ستكون بقانون الانتخابات لأنه يعد معبرا عن إجماع أهل السودان مؤكدا استعدادهم إلى فتح باب الحوار حول أي قضايا موضوعية يتم الاتفاق حولها وأوضح أن حالة الطوارئ فرضت لأجل قضايا تواجه الاقتصاد كالتهريب والمضاربات التي أحدثت تشوهات في ممارسة العملية الاقتصادية إلى جانب التواصل مع الخارج لتقديم دعم للاقتصاد وأشار البشير إلى أن اللجنة ستعمل على وضع مسودة تقدم للهيئة التشريعية حسب مخرجات الحوار لإجازة الدستور الدائم للبلاد وألقى البشير كلمة خلال اجتماع اللجنة التنسيقية للحوار الوطني بعد تضارب الدعوات في ذلك وكان إعلام القصر قد دعا وسائل الإعلام إلى حضور خطاب للبشير إلا أن وزير شؤون الرئاسة فضل عبد الله أكد في تصريح لوكالة الأنباء الرسمية أن البشير لن يلق خطابا وسيجتمع مع الهيئة التنسيقية العليا للحوار تظاهرة في بارماتا مساندة للثورة السودنية سدني نورالدين مدني فكتب إليه أبو جعفر المنصور من عبد الله أمير المؤمنين إلى محمد بن عبد الله بن حسن أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت كلامك فإذا جل فخرك بقرابة النساء لتضل به الغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة والآباء ولا كالعصبة الأولياء لأن الله جعل العم أبا وبدأ به في القرآن على الوالد الأدنى ولو كان اختيار الله لهن على قدر قرابتهن لكانت آمنة أقربهن رحما وأعظمهن حقا وأول من يدخل الجنة غدا ولكن اختيار الله لخلقه على قدر علمه الماضي لهم فأما ما ذكرت من فاطمة جدة النبي صلى الله عليه وسلم وولادتها لك فإن الله لم يرزق أحدا من ولدها دين الإسلام ولو أن أحدا من ولدها رزق الإسلام بالقرابة لكان عبد الله بن عبد المطلب أولاهم بكل خير في الدنيا والآخر ولكن الأمر لله يختار لدينه من يشاء وقد قال جل ثناؤه إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين وقد بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم وله عمومة أربعة فأنزل الله عليه وأنذر عشيرتك الأقربين فدعاهم فأنذرهم فأجابه اثنان أحدهما أبي وأبي عليه اثنان أحدهما أبوك فقطع الله ولايتهما منه ولم يجعل بينهما إلا ولا ذمة ولا ميراثا وقد زعمت أنك ابن أخف أهل النار عذابا وابن خير الأشرار وليس في الشر خيار ولا فخر في النار وسترد فتعلم وسيعلم الذي ظلموا أي منقلب ينقلبون وأما ما فخرت به من فاطمة أم علي وأن هاشما ولد عليا مرتين وأن عبد المطلب ولد الحسن مرتين وأن النبي صلى الله عليه وسلم ولدك مرتين فخير الأولين الآخرين رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدله هاشم إلا مرة واحدة ولا عبد المطلب إلا مرة واحدة وزعمت أنك أوسط بني هاشم نسبا وأكرمهم أبا وأما وأنك لم تلدك العجم ولم تعرق فيك أمهات الأولاد فقد رأيتك فخرت على بني هاشم طرا فانظر أين أنت ويحك من الله غدا فإنك قد تعديت طورك وفخرت على من هو خير منك نفسا وأبا وأولا وآخرا فخرت على إبراهيم ولد النبي صلى الله عليه وسلم وهل خيار ولد أبيك خاصة وأهل الفضل منهم إلا بنو أمهات أولاد وما ولد منكم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من علي بن الحسين وهو لأم ولد وهو خير من جدك حسن بن حسن وما كان فيكم بعده مثل ابنه محمد بن علي وجدته أم ولد وهو خير من أبيك ولا مثل ابنه جعفر وهو خير منك وجدته أم ولد وأما قولك إنا بنو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله يقول ما كان محمدا أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ولكنكم بنو ابنته وهي امرأة لا تحرز ميراثا ولا ترث الولاء ولا يحل لها أن تؤم فكيف تورت بها إمامة ولقد ظلمها أبوك بكل وجه فأخرجها نهارا مرضها سرا ودفنها ليلا فأبي الناس إلا تقديم الشيخين وتفضيلهما

إلى سيده

2584000
4مارع

نقاط 28590