• مسلسل بت القبايل الحلقة 17 السابعة عشر - اكوام مسلسل بت القبايل الحلقة 4 الرابعة

  • 24012011 0847 1/4/2021 مسلسل بت القبايل الحلقة 1 الاولي

11/15/2020

تحميل مسلسل بت القبايل

1/4/2021 ياسمين علي مسلسل بت القبايل MP3 وشوكة

11/15/2020 وفيها توفي سليمان بن مهران الأعمش أحد مشايخ الحديث في ربيع الأول منها وعمرو بن الحارث والعوام بن حوشب والزبيدي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عجلان اغنية مسلسل بت القبائل لو الجلوب Mp3 مسلسل بت القبايل الحلقة 37 | ايجي ناو تحميل ياسمين علي مسلسل بت القبايل. مجموعة من اغانى مسلسل بت القبايل غناء ياسمين على mp3. مشاهدة تحمـيـل . عين الفنانة ياسمين علي أنا أول مرة أتكلم اللهجة الصعيدي في حياتي في مسلسل بت القبايل mp3. الطائفي والسياسي الأمر ذاته من حيث الجوهر يمكن تكراره عند تفحص صراخ التقرير وعويله حول موضوع الأغلبية الشيعية التي استهدفت بصفتها الطائفية تلك وبما يعني أن النظام البعثي كان نظاما طائفيا سنيا معاديا للشيعة وهذا محض تهافت في التحليل والمنهجية وتحريض إعلامي مضر بقضية الشعب العراقي ككل حاليا وقد أقمنا الدليل على بطلان هذا التهافت في مناسبات عديدة منها في دراستنا الموسعة حول الظاهرة الطائفية في العراق والتي توصلنا فيها كاتب هذه السطور بالاشتراك مع المفكر العراقي الراحل هادي العلوي البغدادي إلى تطوير والبرهنة على الافتراض الذي يفيد بأن نظام البعث لم يكن نظاما طائفيا سنيا معاديا للشعية بل كان نظاما استبداديا شموليا ذا ميول طائفية معاديا للشعب كله ولطلائعه الطامحة إلى الحرية والديموقراطية خصوصا ولأن المجال لا يسمح بالتكرار والإسهاب يمكن الرجوع إلى تلك الدراسة لمن أراد الاستزادة ونكتفي هنا بتسجيل التالي أن رفض القول بطائفية النظام الصدامي البعثي لا يترتب عليها نفي المغبونية الشيعية والتمييز السلبي ضدها كطائفة ولكنها مغبونية أقدم من حزب البعث ومن الدولة العراقية الحديثة وتعود في جذورها إلى أيام الإمبراطورية العربية الإسلامية العباسية وعاصمتها بغداد كما وتتحمل بعض المسئولية الجزئية عن وقوع تلك المغبونية وخاصة في العصر الحديث المرجعية الروحية للطائفة الشيعية التي قادت في فترة من فترات تاريخ العراق حركة انعزال علنية عن الدولة ومقاطعتها صحيح أن تلك المقاطعة بدأت لأسباب وطنية خصوصا في عهد المرجع الخالصي الكبير الذي ساهم في قيادة النضال الوطني التحرري ضد الاستعمار البريطاني صحبة كوكبة من العلماء الأعلام و شيوخ القبائل الأحرار والشخصيات الوطنية العسكرية والمدنية الذين رفعوا شعار مقاطعة الدولة العراقية الملكية ولكن ليس لأسباب طائفية بل لأسباب وطنية تتعلق برفض الخالصي والحركة الوطنية العراقية عموما لتبعية نظام الحكم الملكي المستجلب من الخارج للاستعمار البريطاني غير أن تلك المقاطعة انحرفت عن خطها الوطني السياسي تحولت فيما بعد وخصوصا حين زادت تبعية المرجعية النجفية لإيران في زمن آل الحكيم إلى مقاطعة لا تخلو من الميول الطائفية المعادية للسنة والعنصرية المعادية لعروبة العراق والطامحة إلى الاستحواذ على الورقة السياسية الشيعية الأمر الذي فات أوانه وسيعلن عن موته السياسي رسميا بزوال الاحتلال صاحب المصلحة الحقيقية في التقسيم الطائفي والعرقي للشعب العراقي مسلسل بت القبايل - شمس أمر رجالته يسيبوا ماهر لما عرف إن أبوه مات"تدور الأحداث في إطار درامي صعيدي يمزج بين ... أما الثانية فشهادة إدارة عملية البناء من برنامج نظام تقييم الاستدامة العالمي جي ساس من الفئة أ والثالثة شهادة كفاءة الطاقة الموسمية لمركز الطاقة في الاستاد إن الانفصال عن دنيا النقص و الشر و التوتر يواكبه الاتصال بعالم الكمال و من هنا كان أثر الصلاة على المصلي مضاعفا و صلاتنا إذا صلاها المسلم بحضور كامل و استغراق و فناء و اندماج فإنها تكون شفاء من كل الأمراض التي ذكرتها و أكثر و إذا أجريت البحوث و الفحوص على ما يحدث في أثناء الصلاة لضغط الدم و النبض و تسجيل المخ الكهربائي و أخلاط الدم الكيميائية لكشفت عن نتائج أكثر إبهارا مما ذكرت في تمارينك و لكن للأسف لا أحد في أمريكا أو أوروبا يرى إسلامنا على حقيقته و لا أحد يحاول أن يبحث فيه و لهذا سوف تظل صلاتنا الإسلامية كنزا مخفيا لا يعلم ما فيه إلا من باشره بحضور كامل يقول لنا الله أقيموا الصلاة و لا يقول صلوا لأن الصلاة الحقيقية إقامة تشترك فيها جميع الأعضاء مع القلب و العقل و الروح و خطأ الأوروبي أنه يظن أن الصلاة الإسلامية هي مجرد حركات و أنها على الأكثر مجرد اغتسال و رياضة بدنية و لهذا يقف عند ظاهر الأمر لا يتخطاه و ينسى أن الحركات في الصلاة مجرد رمز فهي وقوف إكبار لله مع كلمة الله أكبر ثم ركوع ثم فناء بالسجدة و ملامسة الأرض خشوعا و خضوعا و بذلك تتم حالة الخلع و التجرد و السكتة الكاملة النفسية و لا يبقى إلا استشعار العظمة لله تسبيحا سبحان ربي الاعلى و بحمده سبحان ربي الأعلى و بحمده و سبحان معناها ليس كمثله شيء و هو اعتراف بالعجز الكامل عن التصور و معناها عجز اللغة و عجز اللسان و عجز العقل عن وصف المحبوب و تلك ذروة نفسية في النجوى و تلك هي وقفة الأدب حينما بلغ جبريل سدرة المنتهى فلم يستطع أن يتخطاها و قال لو تقدمت لاحترقت و ليس بعد هذه الوقفة إلا التجليات و التنزلات للكاملين الذين يؤهلهم التجرد الكامل لاستشراف الأنوار فالصلاة هي المعراج الأصغر و هي نصيب المسلم من المعراج الأكبر الذي عرج فيه محمد عليه الصلاة و السلام إلى ربه و هي ليست مجرد حركات بل هي أسرار و رحمات و أشرفها و أرفعها صلاة الفجر التي تشهدها الملائكة و صلاة قيام الليل التي نال صاحبها بها المقام المحمود و الصلاة هي الرصيد المتاح من الرحمة لكل مسلم في البنك الإلهي إن شاء أخذ منه و إن شاء ضل عنه و تكاسل فأضاع على نفسه كسبا لا يقدر بمال و ما زالت الصلاة كنزا مخفيا لا نعلم عن أسرارها إلا أقل القليل و لا ينتهي في الصلاة كلام
1/3/2021 وكشفت وسائل الإعلام البلجيكية الخميس أنه تم بث شريط فيديو على شبكة الإنترنت يتوعد بلجيكا والدول الأوروبية الأخرى التى تعتزم سن قوانين حول حظر ارتداء النقاب مسلسل بت القبائل الحلقة 18 الثامنة عشر مسلسل بت القبايل الحلقة 43 الثالثة والاربعون الثاني كاتب يكتب مكاتبات الملوك عن ملكه وقد شرط فيه مع ما شرط في المتصدي للإنشاء المتقدم ذكره إن كان هو الذي ينشىء المكاتبات بنفسه عن الملك أن يكون على دين الملك الذي يكتب عنه ومذهبه لما يحتاج إليه في مكاتبه الملك المخالف من الاحتجاج على صحة عقيدته ونصرة مذهبه وإقامة الدلائل على صحة ذلك ولن يحتج للملة أو المذهب من اعتقد خلافه بل المخالف إنما تبدو له مواضع الطعن لا مواضع الحجاج وكذلك أن يكون من علو الهمة وقوة العزم وشرف النفس بالمحل الأعلى والمكان الأرفع فإنه يكاتب عن ملكه وكل كاتب فإنه يجره طبعه وجبلته وخيمه إلى ما هو عليه من الصفات فكلما كان الكاتب أقوى جانبا وأشد عزما وأعلى همة كان على التفخيم والتعظيم والتهويل والترغيب والترهيب أقدر بت القبايل هو مسلسل درامي مصري من إنتاج عام 2020.المسلسل من إخراج حسني صالح، وتأليف شاذلي فرح، ومن بطولة عمرو عبد الجليل، و‌حنان مطاوع، و‌محمد رياض، و‌محمود عبد المغني. ثفر الثفر بالتحريك ثفر الدابة ابن سيده الثفر السير الذي في مؤخر السرج وثفر البعير والحمار والدابة مثقل قال امرؤ القيس لا حميري وفى ولا عدس ولا است عير يحكها ثفره وأثفر الدابة عمل لها تفرا أو شدها به وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة أن تستثفر وتلجم إذا غلبها سيلان الدم وهو أن تشد فرجها بخرقة عريضة أو قطنة تحتشي بها وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها فتمنع سيلان الدم وهو مأخود من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها وفي نسخة وتوثق طرفيها ثم تربط فوق ذلك رباطا تشد طرفيه إلى حقب تشده كما تشد الثفر تحت ذنب الدابة قال ويحتمل أن يكون مأخوذا من الثفر أريد به فرجها وإن كان أصله للسباع وقوله أنشده ابن الأعرابي لا سلم الله على سلامه زنجية كأنها نعامه مثفرة بريشتي حمامه أي كأن أسكتيها قد أثفرتا بريشتي حمامة والمثفار من الدواب التي ترمي بسرجها إلى مؤخرها والاستثفار أن يدخل الإنسان إزاره بين فخذيه ملويا ثم يخرجه والرجل يستثفر بإزاره عند الصراع إذا هو لواه على فخذيه ثم أخرجه بين فخذيه فشد طرفيه في حجزته واستثفر الرجل بثوبه إذا رد طرفه بين رجليه إلى حجزته واستثفر الكلب إذا أدخل ذنبه بين فخذيه حتى يلزقه ببطنه وهو الاستثفار قال النابغة تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتقي مربض المستثفر الحامي ومنه حديث ابن الزبير في صفة الجن فإذا نحن برجال طوال كأنهم الرماح مستثفرين ثيابهم قال هو أن يدخل الرجل ثوبه بين رجليه كما يفعل الكلب بذنبه والثفر والثفر بسكون الفاء أيضا لجميع ضروب السباع ولكل ذات مخلب كالحياء للناقة وفي المحكم كالحياء للشاة وقيل هو مسلك القضيب فيها واستعاره الأخطل فجعله للبقرة فقال جزى الله فيها الأعورين ملامة وفروة ثفر الثورة المتضاجم المتضاجم المائل قال إنما هو شيء استعاره فأدخله في غير موضعه كقولهم مشافر الحبش وإنما المشفر للإبل وفروة اسم رجل ونصب الثفر على البدل منه وهو لقبه كقولهم عبدالله قفة وإنما خفض المتضاجم وهو من صفة الثفر على الجوار كقولك جحر ضب خرب واستعاره الجعدي أيضا للبرذونة فقال بريذينة بل البراذين ثفرها وقد شربت من آخر الصيف إبلا واستعاره آخر فجعله للنعجة فقال وما عمرو إلا نعجة ساجسية تخزل تحت الكبش والثفر وارد ساجسية منسوبة وهي غنم شامية حمر صغار الرؤوس واستعاره آخر للمرأة فقال نحن بنو عمرة في انتساب بنت سويد أكرم الضباب جاءت بنا من ثفرها المنجاب وقيل الثفر والثفر للبقرة أصل لا مستعار ورجل مثفر ومثفار ثناء قبيح ونعت سوء وزاد في المحكم وهو الذي يؤتى مسلسل بت القبايل - حمدان هو اللي ورا خطف بنت رحيل وكمان أمر تباري إنه يقتلها لعب تحميل مسلسل بت القبايل - عركة كبيرة بين الحمايدة والعرايسة والشيخ عيسى يتدخل عشان يوقف معركة الدم مسلسل بت القبايل اغنية توبك قصر يا طويل التوب غناء ياسمين على mp3. تحمـيـل.
6/9/2020 مسلسل بنت القبائل الحلقة 2 الثانية. مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما الصليدي المصري مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما الصعيدي المصري بنت القبائل الحلقة 2 الثانية اون لاين HD بجودة عالية بطولة عمرو ... مسلسل بنت القبائل كامل - HD الملفات - الحياة اون لاين خرما از نظر پزشكي بسيار با ارزش است ونیز دين مبین اسلام این را از جملۀ مهمترين میوه جات قرار داده است فضيلت خرما در احاديث بسيار ذکر شده است رسو ل الله صلی الله عليه وسلم خودشان به خرما اهميت زيادی داده اند تا آنجايی که در حياتشان میخوانيم افطار خويش را با خرما آغاز می کرده اند و در سحر نيز با خرما روزه می گرفتند و مردمان را به خوردن خرما تشويق می کردند و همانطور که می بينم متخصصين تغذيه امروز فوايد زيادی را از خرما کشف کرده اند خرما موادی دارد که باعث انبساط رحم ميشود و زايش را آسانتر و راحت تر ميکند چنانچه در اين آيه مبارک واضح است وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيامريم25 تنهۀ خرمارا بجنبان وبتکان تا خرما نورس دست چينی بر تو فرو بارد مسلسل بت القبايل الحلقة 7 السابعة كاملة. مشاهدة وتحميل - اضغط هنا 95 عدد المشاهدات 0 0. للغزال الذي ورد في الأغاني العربية كناية عن الفتاة المعشوقة قدم عدة اغنيات ومنها في مقطع من الأغنية التي جلبت له الشهرة غزال البيد رحل لبعيد وانا ما اريد هجرانه ولا تكلم ولا تألم ولا سلم على جيرانه و يابا يابا لاه يابا من شردلي الغزالة و يا غزيل يابو الهيبه مشاهدة الحلقة 41 من مسلسل الصعيدي بت القبايل حلقة كاملة اتش دي بت القبائل 41 اونلاين. بطولة عمرو عبدالجليل ومحمد رياض وحنان مطاوع نسخة اصلية مشاهدة وتحميل بجودة عالية HD+720p. مشاهدة وتحميل مسلسل بت القبايل الحلقة 16 السادسة عشر اون لاين وتحميل مباشر مسلسل بت القبايل موسم 1 حلقة 16 السادسة عشر كاملة يوتيوب اون لاين Bit Alqabayil Episode 16. Sky Cima.
1/3/2021 مسلسل بت القبايل الحلقة 18 اون لاين × مشاهدة الحلقة الثامن عشر 18 اون لاين وتحميل مسلسل المصري الدرامي بنت القبائل كاملة بجودة عالية HD BluRay 720p... مسلسل بت القبايل - رحيل وهي بتتفرج على التحطيب قالت لـ شاذلي خلى بالك الحمايدة كلهم متعلقين في رقبتك. Watch later. في احد الايام جلس بقربي الاخ نعيم الزهيري حيث كنا في معتقل واحد داخل سجن رقم واحد العسكري كما بينته اعلاه وبصفتي اكبر الضباط رتبة عرض علي فكرة ان نقوم نحن الضباط الثلاث بقيادة المراتب والجنود المتواجدين معنا بنفس الموقف بانقلاب ثاني بعد احتلال السجن واطلاق سراح بعض الضباط الذين لا يتجاوز عددهم عن ثلاثة كانوا معتقلين في جناح اخر من السجن نفسه اتذكر منهم الرئيس الاول مطيع عبد الحسين والعقيد الطبيب رافد صبحي اديب وشخص آخر نسيت اسمه وان نقوم بحركة مباغة ومعنا بعض الوحدات داخل معسكر الرشيد لأحتلال المعسكر اولا ومن ثم اعلان ثورة في بغداد ومعسكرات الجيش الاخرى في عموم العراق هذا ما اتذكره الان ربما لم يكن نصا الا انها كفكرة كانت كذلك وبعد الاجابة على اسئلتي منه اجريت تقدير موقف كعسكري حرفي حول قواتنا العددية وما لدينا من اسلحة او كيفية الحصول عليها وهل حصلت هذه الفكرة على موافقة القيادة الحزبية في الخارج ومدى مساهمتهم معنا والحالة المعنوية للمراتب والناس في الخارج وكثير من الاسئلة التي طرحتها عليه وبعد مقارنة مع اجوبتها وخرجت بنتيجة اذ من غير الممكن مطلقا القيام بالحركة وضمان نجاحها استنادا الى الظروف الموضوعية التي كانت سائدة آنذاك وكان جوابي له الرفض كونها مجازفة غير محسوبة الابعاد ولها عواقب وخيمة وخطيرة على مجمل الاوضاع والاشخاص في الداخل والخارج وعلى حياة المشتركين فيها حالة الفشل حيث نسبة النجاح تكاد تكون معدومة تماما بتقديري وهذا التقدير برفض الفكرة كان هو موضع الانتقاد وفيما يخص الزعيم الركن عبد الكريم فرحان عين لمنصب آمر موقع بغداد العسكري وكاظم رؤوف وزيرا للعدل ولا اعرف كيف اعلل ذلك أما عن حكم الاعدام بالنسبة لي فقد جرى التحقيق معي وثبتت برائتي من التهمة المنسوبة لي الا انه اتخذ قرار ارسالي الى سجن نقرة سلمان الصحراوي سيئ الصيت بالحقيقة خرجت الانتفاضة بدروس وقيم جديرة بالدراسة والتحليل لمن يريد ان يسلك درب الحرية والتحرر ويهدف الخير والكرامة لبناء الشعب خاصة اؤلئك الفقراء والمسحوقين من عمال وجنود وفلاحين والكسبة والموظفين الذين هم اصحاب المصلحة بالتغيير نحو الافضل لضمان الحياة الحرة الكريمة لهم ولعوائلهم ويمكننا الوصول الى الدروس المستنبطة من هذه الانتفاضة كما يليــ إن النسخ في القرآن ثلاثة انواع نسخ الخط والحكم عن أنس بن مالك قال كنا نقرأ سورة تعدل سورة التوبة ما احفظ منها الا هذه ألآية لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى اليهما ثالثا ولو أن له ثالثا لأبتغى اليه رابعا ولا يملأ جوف أبن آدم الا ألتراب ويتوب ألله على من تاب ريتشارد ماراحش طوالى على فرنسا لإنه كان عارف ان اعدائه وعلى راسهم اخوه جون و الملك فيليب اوجست متحدين و مستنيين رجوعه عشان يقضو عليه ريتشارد خلع هدومه الملكيه و اتنكر على هيئة تاجر نورماندى بإسم هيو التاجر و عشان مايتعرفش ربى دقنه و طول شعره و خبى سيفه تحت هدومه و بعد شهر وصل جزرة كورفو و من هناك ابحر تانى على راجوسا لكن سؤ الاحوال الجويه وصله لايستيريا فسافر من هناك على جوريتس جوريتس كان عايش فيها الكونت ماينارد ابن اخو كونارد دى مونتفريت اللى الحشاشين كانو اغتالوه فى صور الكونت ماينرد كان بيعتقد ان ريتشارد هو اللى اتآمر على كونارد و سلط عليه الحشاشين و خلاهم يغتالوه فكان مستنى الفرصه عشان ينتقم لعمه قدر ماينرد يتعرف على شخصية ريتشارد لكن ريتشارد قدر يفلت منه و وصل تريساخ و هناك كان عايش بيتسوف اخو الكونت ماينارد اللى كان هو كمان مستنى ريتشارد فدور عليه و عرف انه مقيم فى خان لكن ريتشارد قدر يهرب تانى و قعد يتنقل من مدينه لمدينه لغاية ما وصل ڤيينا فى النمسا سنة 1191 ليوپولد دوق النمسا كان متغاظ من ريتشارد من وقت حصار عكا لإنه كان اهانه و كان هو كمان عايز ينتقم منه و لإن ريتشارد كان منهك و عيان المره دى ما قدرش يهرب و قبض عليه ليوپولد و رماه فى السجن لغاية ما سلمه للامبراطور هنرى الساتت مقابل مبلغ ستين الف جنيه فضه هنرى الساتت كان هو كمان من اعداء ريتشارد فلما استلمه حبسه فى قلعة مدينة وورمس و ربطه من وسطه بالأغلال لما عرف فيليپ اوجست بالقبض على ريتشارد فرح جدا لإنه هو كمان كان بيعتقد ان ريتشارد هو المسئول عن قتل كونارد دى مونتفريت و كان خايف ان ريتشارد يبعتله حد يغتاله هو التانى جون لما عرف ان اخوه ريتشارد مسجون فرح و سافر طوالى على باريس و ادا فيليب اوجست اجزاء من نورماندى و رجع على انجلترا و نصب نفسه ملك عليها زو طلع فيليب بجيش و استولى على مناطق فى نورماندى و حصلت مجازر هنا و هناك لما عرف ان فضل ريتشارد محبوس و بعتت امه اليانور جوابات للبابا كيلستين التالت طلبت فيها منه انه يتدخل للافراج عنه استهلكت دلال الكثير من الوقت في تحظير جسدها ليكون جسدا شهيا للنيك مثيرا للرغبة مرضيا لشبقها الجنسي اللامحدود نظرت لساعتها فكانت السابعة والنصف مساءا بقي نصف ساعة لموعد عفاف الاعتيادي اي بعد أن تتخلص من اولادها اما دلال فلا بد أن تجعل ابناء عمار الثلاثة يتناولون عشاءهم ويلتزمون غرفهم سواء للنوم او مراجعة دروسهم وهذا ما كان منها ففي الثامنة والربع سمعت جرس الباب معلنا وصول عفاف كان الاولاد وقتها في طريقهم لغرفهم عندما أدخلت عفاف واستاذنتها لدقائق ريثما تطمئن عليهم في الثامنة والنصف عادت دلال لعفاف طالبة منها الانتقال لغرفة النوم يجلسن فيها شيطان الجنس المتخصص بمرافقة دلال شيطان من النوع النادر الذكاء فما ان اجلست عفاف في غرفة النوم حتى استأذنتها لتحظير القهوة وبطريقها عطلت جرس الباب كانت دلال حينها قد أكملت استعداداتها للقاء عفاف صنعت لعفاف فنجانا من القهوة لم يخلو من قطرة الاثارة الجنسية الأنثوية التي تقتنيها دلال وعادت تحمل بيدها صينية عليها فنجاني قهوة وبعض حبات الشوكلاته الفاخرة جاءت لعفاف تتمايل بطيزها يمينا ويسارا فاتحة قميص بجامتها الضيقة ليبان منه ما لا يقل عن ثلث حجم نهديها النافرين بعد أن عالجتهما بالكريمات المطرية والمنعمة تاركة لهما حرية الحركة بشكل يثير حتى الصخرة الصماء اما عفاف فقد تخففت من بعض ملابسها لتصبح ببنطلونها الضيق وبلوزتها ذات الرقبة الواسعة وسوتيانها الذي يكاد يتشقق مما يعانيه لاحتواء نهديها الضخمين اللذان ظهر نصفهما العلوي الى حدود الحلمتين من هذا السوتيان وفتحة البلوزة الواسعة جلست دلال وعفاف يحتسين القهوة حيث بدات دلال بحديث عام للمجاملة والتعبير عن الشوق للقاء حبيبتها عفاف لم تكن دلال مستعجلة بعكس عفاف التي تميز غيضا من دلال لبرودة اعصابها كانت المجاملات كثيرة بينهما شو عملتي امبارح كيف صار فيكي من غيري شو اخبار الوالدة ايش اخبار الاولاد كل هذه المواضيع وما شابهها كانت دلال تثيرها او تجعل عفاف تتحدث بها بقصد اثارة عفاف لاقصى درجة ممكنه والسماح المثير الجنسي أن ياخذ مفعوله معها حتى بدأت عفاف تتململ وبوادر الشهوة واضحة عليها حيث قالت شو دلولتي شكلك ما انتي ناوية تريحيني اليوم رغم اني نازلتلك وانا حميانه ومن لما شفتك حميت اكثر مع تنوع المناسبات تنوعت الأهازيج والأغاني الشعبية كان رجال البلدة في ليلة الحنا أو ما يقال التعليلة وهي آخر ليلة في العزوبية عند الرجل يقومون بالدبكة على أنغام المجوز واليرغول فيأتي شباب ويصدحون بأبيات العتابا والمواويل في الحقول والأراضي الواسعة ويأتي النافخون بالمجوز أو المنجنيرة وهي الآلة الموسيقية الثانية بعد الطبلة في الأهمية تبدأ الدبكة حركتها بالرجل اليسرى وتنتهي أيضا باليسرى وتمتاز بإيقاعها السريع وتدبك على أنغام المجوز وبشكل أقل على أنغام اليرغول 36 كانت النساء يرددنلبس يا محمد مالك زعلان خطبنا لك هالمزيونة عود الريحان ورحبي بضيوف أبوك يا عروس يا أم الاسوارة يا هلا بضيوف أبوي لو كانو بنات الحارة تجد أن هذه المناسبة هي خطبة العريس والعروسه أو التلبيسه وفي ليلة حنا العريس كانت النساء يرددنمد أيدك حنيها يا محمد مد أيدك حنيا يالالا وأمك لا تجافيها يا محمد وأمك لا تجافيها يالالا وحنيت أديا ولا حنيت اصابيعي يا محلا النومة بيت حضين مرابيعي وحن يا حنا يا ورق الليمون حنوك أولاد عمك يا محمد يا مزيون وحنا يا حنا يا ورق التفاح حنوك أولاد خالك يا محمد يا فلاح وسبل عيونه ومد أيده يحنونه وش هالغزال الذي راحو يصيدونه وفي زفة العريستلولحي يا دالية يا أم الغصون العالية تلولحي عرضين وطول تلولحي ما أقدر أطول وشطبنا اسم العريس من دفتر العزوبي أما عند إحضار العروس من بيتها تسمع النساء يمدحن أهلها ويشكرنهم على كرمهم قائلات كثر الله خيركو ويخلف عليكم وكثر الله خيركو ويا ريتك مباركه علينا علينا وتبشري بالصبي يلعب حولينا وياريتك مباركه وعند إخراج الغداء دائما تكون المناسف يقالصبوا الإقرى يالي معلم الاقرى صبوا الاقرى ومشو بشي ومنادي أما الأغنية الأساسية لهذه المناسبةيا أبو رشيدة قلبنا اليوم مجروح جرح غميق وبالحشا مستظلي جابو الخطيب ومددوني على اللوح في المناسبات المختلفة وفي الحصاد تسمع الناس يرددون يا منجلة يا من جلاك ويا زرعنا يا زرعنا ويا منجلة يا منجلة ويسمى هذا النوع من الأهازيج الهيجنة
01

5 تن 1

3/11/2020 مسلسل بنت القبائل الحلقة 2 الثانية

02

أير

مسلسل بت القبايل - رحيل وهي بتتفرج على التحطيب قالت لـ ...

03

107539

مسلسل بنت القبائل الحلقة 40 الاربعون - video Dailymotion

04

آنون

مسلسل بت القبايل الحلقة 16 السادسة عشر | سكاي سيما | SkyCima

05

621350

مسلسل بنت القبائل الحلقة 35 الخامسة والثلاثون - video ...

06

723919

مسلسل بت القبايل - شمس أمر رجالته يسيبوا ماهر لما عرف إن ...

1/4/2021

2305050
做我的

11/15/2020