• تحميل اغينة تقليد صوت الحيوانات mp4 تحميل صوت ركض الخيل Mp3 - صوت الحصان - إستماع وتحميل

  • 9/7/2018 طائر العندليب الأسود | فضلا وليس أمرا إشتراك معنا في ...

3/25/2017

بي رشا

الموسم الاول

شابة تقلد اصوات جميع المغنيات الاجانب (اديل, سيلين ديون ... تحميل اغنية دوم مجالي بالعربي, song: dhoom machale dhoom ... اغنية هنعمل لغبطيطة Mp3 Mp4 فوائد حديثية : تحريم اقتناء الكلاب إلا ما استثناه الشرع - عبد المحسن بن عبد الله الزامل (فيديو) انشودة اصوات الحيوانات رائعة للاطفال تعليمية - YouTube حدد الاختلاف: طلب وإعطاء المعلومات الشخصية باللغة ... موسيقى بابا نويل Mp3 - اغنية بابا نويل youtube تحميل اغينة تقليد صوت الحيوانات mp4 قال وحمل عليه وتجاولا طويلا وعظم الأمر بينهما وتدانيا وتقاربا وتباعدا وغابا عن الابصار تحت الغبار وكل فرقة تنظر إلى صاحبها وتدعو له ثم انكشفا وهما للتفرق اقرب منهما للتقارب فقال العلج لميسرة بحق دينك ما هذه الراية التي طلعت من وراء عسكركم فلم يلتفت إلى كلامه بل قال له وما ذلك على الله بعزيز ابراهيم2 فقال وحق ديني ما قلت لك إلا حقا قال وهو يحلف كاذبا فالتفت ميسرة لحرصه أن يأتي الله بالفرج وينظر لحقيق ما قاله اللعين فحمل البطريق عليه ومكن يده منه ليأخذه أسيرا وإذا قد طلعت راية خالد بن الوليد وهي مشرقة بالنور وهي في يد خالد ابن الوليد وكبر المسلمون يدا واحدة فمن عظم تكبيرهم ارتجت يد العلج عن ميسرة والتفت البطريق ليرى ما الخبر فقبض عليه ميسرة وهم أن يقلعه فلم يقدر لانه كان مرفلا في السرج فجعل يجذبه فلم يقدر وقرب خالد منهم فرفع سيفه يريد أن يضرب به ميسرة ليطلقه من يده فحاد السيف عن ميسرة ووقع على يد العلج الشمال فقطعها وانتخع ميسرة وانثنى البطريق إلى اصحابه ويده مقطوعة وهو يئن فالتقى به غلمانه فأخذوه وكووه وأما خالد فإنه التقى بميسرة وتسالما وحدثه بما وقع له مع الروم وكيف اسروا عبد الله بن حذافة السهمي فتاسف خالد واسترجع وقال يؤسر مثل عبد الله بن حذافة والله لا يفارقهم خالد أو يخلصه أن شاء الله تعالى وأقام خاد بقيد ذلك اليوم فلما كان من الغد أتاهم من جيش الروم شيخ وعليه مسوح السواد حتى وقف بازائهم وأومأ بالسجود فمنعه خالد وقال ما الذي تريد قال أن كبير هؤلاء القوم يريد صلحكم ويطلق اسيركم ويدفع ما تريدون وترجعون فقال ما نرجع إلا على انفصال وأما الاسير فإذا لم تطلقوه طوعا أطلقتموه كرها قال أنت أمير هؤلاء قال نعم قال أن رايت أن تؤخر القتال بقية يومنا هذا وليلتنا فافعل لندبر ما بيننا وبينكم ويبرد وجع هذا البطريق ونجيبكم إلى ما تريدون قال له أجبناكم إلى ذلك فرجع الشيخ إلى قومه وقال البطريق قد أجابوا ووضعت الحرب أوزارها ونزل خالد والمسلمون بازائهم في أماكنهم وأضرم الروم النيران وزادوا فيها وحملوا أثقالهم وساروا من أول الليل فلما كان الغد ركب المسلمون فلم يجدوا للروم أثرا فعلموا أنهم قد ولوا الأدبار فتأسف خالد على ما فاته فأراد أن يتبعهم فمنعه ميسرة وقال له أنها بلادهم وهي وعرة وإن الصواب رجوعنا إلى عسكر المسلمين قال فأخذوا ما تركه الروم ورجعوا منصورين ولكنهم حزينون على أسر عبد الله بن حذافة السهمي وساروا حتى أتوا حلب فلقيهم أبو عبيدة وفرح بسلامتهم وأقبل ميسرة يحدثه بما جرى لهم وكيف أسر عبد الله بن حذافة فتأسف عليه وقال اللهم اجعل له من أمره فرجا ومخرجا وكتب إلى عمر بن الخطاب يخبره بما وقع له من أمر السرية إلى الدروب وما كان من المسلمين وأخبره بأسر عبد الله بن حذافة وبعث الكتاب تتسارع اﻷحداث نحو منحى جد خطير وﻻ فرصة للحكماء والعقلاء لتدارك الموقف وسط تحشيدات كلامية لاطائل من وراءها سوى المضي قدما نحو الهاوية فبين هيبة الدولة والجيش والتي تمثل بشكل ضمني واضح هيبة رئيس الوزراء والتي رأى انها على المحك في مواجهة المناهضين لسياسته التي قادت العراق الى منزلق خطير باتجاه الحرب اﻻهلية الطائفية ونتيجة للسياسات المبنية على جعل هيبة الدولة والجيش في المقام اﻻول على حساب كرامة الشعب العراقي وحرمة الدم العراقي والكيل بمكاييل مزدوجة بدأ الشعور بالمواطنة يتراجع وأمسى الشعور الوطني في أدنى مستوياته وبشكل خطير ومخيف وليس هذا من باب الدعوة الى اﻻستخفاف باﻻنتماء للوطن لكن أذا أخذنا اﻻمور من منظار الواقعية فأننا نشاهد بشكل جلي تقديم الطائفة والمذهب او القومية على اﻻنتماء الوطني وليس هذا خللا سايكلوجيا نابعا من نفوس ضعيفة او انتهازية او متعصبة تعصبا اعمى بل ﻷن سياسة التمييز الطائفي التي تنتهجها الحكومة حدا بالكثير الى تقديم الطائفة او القومية على ما سواها من اﻻرتباطات الوطنية وهذا يقود الى نشوء فرضية غربة في الوطن فعندما تنتهك اﻻعراض ويقبع اﻵﻻف من اﻻبرياء في السجون المغيبة ويتم اﻻعتداء على كرامة اﻻنسان في وطنه فأنه يخلص الى القول ﻷن أعيش مكرما في اسرائيل خير لي من أعيش مهان في وطني وربما يرى البعض اني تجاوزت جميع الخطوط الحمراء لكن لو أفترضنا اننا اتينا الى معتقل برئ وهم كثر تنتهك كرامته اﻻدمية ويلقى صنوفا من العذاب وخيرته بين ان يبقى في الوطن يلاقي أسوأ ماابدعه العقل العراقي في وسائل التعذيب واﻻهانة وبين ان يعيش مكرما او على اﻻقل يعيش في حال سبيله في احدى الدول لما تردد برهة في اختيار المنفى على اهانة الوطن له وهذا يفسر بشكل علمي هجرة الملايين من الشباب الى دول المهجر وربما امتهانهم ﻻعمال غير ﻻئقة وهم لم يلاقوا من من ظلم الوطن القدر الكافي ليسلكوا هذا الطريق ويعزز قولنا هذا هجرة معظم الكفاءات العلمية واغلب الشعراء واﻻدباء والمفكرين الى خارج البلد بدعوى عدم توافق افكارهم مع الفكر السائد الذي يحكم البلد فكيف بمن ﻻقى شتى أنواع واﻻهانة والظلم والتهميش او انه بوشاية كاذبة دخل المعتقل وياويلك اذا دخلت المعتقل وكان سجانك يخالفك في الرأي اوالمعتقد او المذهب او اﻻتجاه السياسي او انه برشلوني وساء حظك اذا كنت من مشجعي النادي الملكي سوف تتمنى الموت ولست بمن يناله وستسقط امامك كل الصور الجميلة التي صنعها خيالك الخصب عن الوطن والعيش فيه بين الاهل والاحبة والاصدقاء وستنسى أغنية يعراق يومك هاليوم يعراق شد حيلك كوم لقد أوجد الله سبحانه وتعالى اﻻنسان قبل ان تتنامى فكرة الوطن والحدود اﻻدارية لذا فاﻻنسان هو الذي يصون الوطن فاﻻولى ان تتجه اﻻنظار الى عمران اﻻنسان وهو بدوره سيعمر الوطن ويذود عنه ولا زالت رطبة على شفاهي أغنية البرنامج التعليمي سلامتك لأنك الانسان تعمر الاوطان نود لك سلامتك اما ان نهدم اﻻنسان من أجل حفظ أشلاء وطن لم يرى مواطنوه سوى الحرب والالم والخراب والدمار وسرقة الاموال العامة وأستئثار فئة بكل ما يجود به الوطن من خيرات وأموال وحرمان الاغلبية الساحقة المسحوقة فماذا يمكن لهذا اﻻنسان ان يقدم لهذا الوطن لقد أصبح القول المأثور الفقر في الوطن غربة والغنى في الغربة وطن من النظريات التي فرضت مصداقيتها حيث العيش فقيرا في أغنى بلد في العالم يعد بحق غربة وما بعدها غربة وقد أستعاض الكثير عن الفقر في الوطن بأن أنطلقوا في رحاب الارض وقد أصاب الكثير منهم الغنى فخفف عنهم الشعور بالغربة واصبح الغنى الذي هم فيه في الغربة بمثابة الوطن وهؤلاء غادروا الوطن لاسباب اقتصادية فكيف لايغادر الوطن من شعر انه كرامته قد فقدت في وطنه وأذا لم تتح له الفرصة في المغادرة فأن مناسيب الشعور الوطني تتراجع الى أقل المستويات عند ذلك ستصدق النظرية الجديدة المهانة في الوطن غربة والكرامة في الغربة وطن المنتديات العامة – القسم الاسلامي – المواضيع الدينية و الفتاوى و الاستشارات – الدين الاسلامي, اركان الاسلام, الشريعة الاسلامية, الاسلام القرآن الكريم – القرآن الكريم ,علوم القرآن ,تفسير القرآن ,المصحف كاملا, الحصري. غير مرغوب فيهم عليهم الرحيل والانزواء في زاوية معتمة انها وليمة بحق ان يساق الحمل للمقصلة ولم يحتاروا من سيكون السياف لان السيوف كانت مشرعة وبدون غمد لكي لا يتاخروا وتفوت عنهم الفرصة لنصوت بنعم اولا لمادة اتفقنا عليها مسبقا وهي خاصة بنفر قليل لا يملكون شيئا غير حب الوطن وآهاته وحفظ الوطن كقلادة حفرت الجلد واصبحت جزء من الجسم المثخن بجراح كلمة العراق ان الفيلة دائمة الصراع والمناطحة ولكن بعد هنيهه تعود لتعانق وتغازل تاركة الحشيش المدمر نتيجة ضخامتها وثقلها نحن الحشيش يا سادة اتركوه على لونه فتارة تقتلوه واخرى ترشوه بالمبيد وغيرها تسحقوه الا ان تعم الصحراء والبيداء وقد زال الزهو والجمال لماذا اقصاء الاخر وتهميش الاخرين لنكن مثل السبحة التي بيدكم وانتم تصوغون القرارات المصيرية فان خرزاتها ضرورية جميعا لا يمكن ان تصل الى احداها دون الاخرى حيث هي دورة حياة متكاملة ليكن عددها 33 و 55 او 99 خرزة فهذه هي المادية الديالكتيكية التي لا ترغبونها ولا تستسيغون سمعها فهي الحياة بحقها بقدر هذا الكلام كله واكثر منه اناشد بقية اجزائي واشلائي المتناحرة المتخاصمة التي يسودها التبرم والتراشق والقذف بكلمات وجمل لا تفيد ابدا بل تزيد من الهوه التي خلقها وصنعها لكم غيركم وليعرف الجميع ان الزمن لا يرحم وان الحرية والحقوق لاتمنح بل تؤخذ نحن المسالمون لا ناخذها بالقوة حيث لا ايمان بالسلاح والقوة والجبروت والعنوة بل بالتسامح فيما بيننا والوحدة في الدين والجلوس على المائدة المستديرة لا رئيس فيها لقد وصل الماء الذقون وقد يجتازه فلنرجم الهوه ونرقع الرداء ونعيد جسور المحبة ولنقل ان المسيح بحبه ودمه وامه وصليبه يكون جامعنا وموحدنا لنجعل هذه الصفعة ردة فعل قوية لاعادة تنظيم اشلاءنا ونبذ الكراسي والمناصب لاجل الاسم القديم الذي تنادون به بل انتم مغرورون بهذا التاريخ وليكن ذلك ولكنكم تحاولون ازالته بكلتا يداكم وباقدامكم ايضا عبر تناحركم وكراهيتكم الواحد للاخر لتصحوا وتعودوا الى رشدكم فانكم بلا محال نحو الهلاك سائرون تحميل مقلد الاصوات موريتاني mp3 - mp4 ... تحميل . طفل ... تقليد اصوات الحيوانات تشغيل . تحميل . الزبير شاب موهبة ... 1-أغنية صوت الحيوانات. وهذا بالتأكيد واحدة من الأغاني الأكثر شعبية للأطفال الصغار. أنهم يحبون الحيوانات، فإنها تميل إلى تقليد الكثير من هذه الأصوات، ووجدوا أنها مسلية وهذا الفيديو فرصة لهم ... تحميل برنامج اصوات الحيوانات للاندرويد للايفون مجانا و في بعض الأحيان يبحث الآباء عن افضل البرامج لأطفالهم من خلال شبكة الإنترنت ومن أفضل هذه البرنامج هو برنامج أصوات الحيوانات ولهذا البرنامج خصائص ومميزات وخدمات ...

مسلسل الحب
و ماهي

الاول الوحدة

تنزيل TubeMate YouTube Downloader من أجل Android مجانًا ... تحرير وتعديل الصوت في الفيديو - أداة مجانية للتعديل على ... تحميل أغنية الشيخ احمد عشي العندليب Nightingale الروشن العربي. اجمل اصوات العندليب تحميل Download Mp4 Mp . بلبل - ويكيبيدي . طيور مغردة. الطيور المغردة ( الاسم العلمي: Passeres) هي رتيبة من الطيور تتبع طائفة الطيور من شعبة الحبليات. اختبار لغتك الإنجليزية: ما الحيوانات الأليفة أنا ... شيء في نفسي يراودني عن نفسي فأسترخي في جلستي وأمد برجلي على طولهما تحت شرشف طاولتي وتأخذني السرحة بعيدا عن القاعة والباب الذي عبره دخل من دخل وخرج من خرج فأمضي كما مضيت ليلة سللوا إلي الخبر مع يحيى أضرب الإسفلت لا بقدمي ولا بكعبي حذائي ولكن بنبض اليقين أن جهار لن يعود إذا عاد الليلة من مشواره إلا وحق الجيرة الذي استبيح قد تطهر ممن استباحه وإلا والسياج الذي يحمل الورد والشوك قائم في مكانه لا يعبث بوروده حتى لا تدمي أشواكه مضيت ليلتها حتى إذا ما بلغت جميزة المختار تحرك في أغصانها عصفور أو وطواط فسقطت على كتفي حبة جميز جمدتني لحظة في مكاني لا لبغتة المفاجأة ولكن لأن شيئا لمع بغتة في خيالي إستدرت دون أن أفكر بعواقب ما خطر لي وعدت إلى المطعم ففتحت درجا من أدراج الخزانة القائمة في الزاوية التي يشكلها التقاء حائط رفوف العرق بالحائط المحاذي له شمالي طاولتي وتناولت منه الشيء الذي من أجله عدت فأسقطته في جيبي ثم مضيت من جديد أضرب الإسفلت بنبض اليقين على طول المسافة التي تفصلني عن الجسر كان هواء البساتين عن يميني يتغلغل في الليل وكان الليل يتغلغل في ذاكرتي عميقا تماما عمق الزمن الذي يفصلني عن ذياك العمر الذي في جلول خيره وشره نشأت في البساتين وأنا أنشأ فيها حتى قذفت بي ضفة النهر إلى الضفة الأخرى ناسية أن تخلع عني رائحة التراب في قسوة جفافه وفي لدونة ريه وأن تفرغ رئتي وأنفي من الحشائش والأزهار والنباتات وصنوف البقل التي فرخت كلها في رئتي وأنفي مشاتل عبق لا تموت ولا تذوي عصية على تبدل الفصول زمنها الحنين الذي لا زمان له ليلتها مشى معي الليل وهواء البساتين ومشيت معهما وفيهما حتى شارفت طرف الجسر فانزاحت عيناي إلى الشرق مني وانحدرتا إلى مجرى المياه من النهر الذي استعاره الليل لا من عيني فحسب بل حتى من نفسه فلم يرتفع منه إلي همس انسياب ولا كركرة عبور ولكن عيني رأتا شاء لهما أن تريا فرأتا جل البرتقال الذي ينحدر ترابه إلى ضفة النهر وعلى ذلك المنحدر قدمين تندفعان إلى عمق الماء وفي الماء أصابع ينسل بعضها من بعض كما ينسل الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الليل إيذانا بولادة فجر على الطرف الآخر من الجسر يلمع الضوء من لمبة عازر الديار فأصعد سلم بيته بنبض اليقين وحين تنأى بنا أنفسنا إلى زاوية من زوايا سطيحة البيت أقول له بأن ابنة السابعة عشر التي قيل إنها هربت بملء خاطرها مع فتى من أبناء ملته سترجع إلى أهلها قبل غروب شمس الغد إذا كان لسياج الجيرة أن يظل قائما بوروده وأشواكه في آن معا وإذا كان لكأس أن تجمعنا من جديد حول طاولة وفي يده تركت الرصاصة التي كانت في جيبي فرفعها إلى عينيه وتأملها طويلا فتركته لصمته ونزلت السلم كما صعدته بنبض اليقين شمس الغد غربت علينا جميعا كما شاء لها سياج الورد والشوك نسمات يوميه فرق الجاز في السودان عرف السودان الموسيقا منذ فترة الاستعمار البريطاني المصري فكانت هذه الموسيقا قاصرة فقط على الاحتفالات الرسمية للدولة حتى أتت فترة الأربعينيات التي شهدت معرفة الموسيقا لقطاع كبير من هواتها فظهرت الفرق الموسيقية المصاحبة للفنانين أثناء أدائهم لأغنياتهم انفتحت أمام هذا التطور في عالم الموسيقا في السودان تجارب ثرة منها بداية ظهور المقطوعات الموسيقية وزيادة في عدد أفراد الأوركسترا الإذاعية لتأتي فترة نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات لتشهد الساحة الموسيقية بروز فرق الجاز كموسيقا جديدة على أسماع المهتمين بالموسيقى عثمان ألمو والانطلاقة في منتصف العام 1959م ظهر في سماء الإبداع الموسيقي نجم الغناء الشاب عثمان ألمو في الخرطوم فكان بإصراره واحدا من الذين ظهروا بمرافقة فرقة موسيقية وهي فرقة البوليس التي كان على قيادتها المبدع عبد القادر عبد الرحمن الذي حباه الله موهبة فذة في تمييز الأصوات وتوزيع الموسيقا زائدا مقدراته العالية في اختيار الجمل اللحنية أثمر تعاون الشاب الموهوب عثمان ألمو مع المبدع عبد القادر عبد الرحمن أغنيتين شهيرتين وهما جنة الأنغام ومعبد الأحزانمما جعل الفنان عثمان ألمو يظهر وقتها كأحد المجددين في عالم الغناء الموسيقي الجديد الذي عرف بفن الجاز وكعادة التجارب الناجحة غنائيا وموسيقيا في السودان كظروف عارضة تجعلها لا تستمر فقد كان لرحيل الأستاذ عثمان ألمو سبب في حجب إبداعه الثر فرن الأسى والحزن في نفوس معجبي فنه شرحبيل بالمسرح القومي في نوفمبر 0691م في العام 1960م ظهر الفنان شرحبيل أحمد بأغنية حلوة العينين للشاعر المرهف وإذاعي المنوعات الراحل ذو النون بشرىفكانت من ضمن باقة أغنيات خالدة تغنى بها الفنان شرحبيل أحمد الذي كون ثاني فرقة موسيقية تعنى بموسيقا الجاز بأسلوب غناء حديث شد جميع السودانيين فكان نجاحه سببا في استمراره حتى الآن وفرقته في عالم فن الجاز قدم الفنان شرحبيل أحمد عددا من الأغنيات التي ما زالت منتشرة بمصاحبة فرقته الموسيقية أول عنصر نسائي سوداني بفرقة موسيقيةتعتبر الأستاذة زكية أبو القاسم زوجة الموسيقار شرحبيل أحمد هي أول امرأة سودانية تشارك بالعزف الموسيقي داخل فرقة موسيقية وهي فرقة زوجها شرحبيل أحمد فرقة جاز العقارب وهي الفرقة الموسيقية الأشهر في فترة السبعينيات لما قامت به من نشر ثقافة موسيقا الجاز فكانت واحدة من الفرق التي قدمت أعمالها بكل من فنادق إكسلسيور وصحارى وصالة الهابي لاند بفندق القرين فبلدج زائدا استمراريتها لمدة كان فيها فن موسيقا الجاز منتشرا ضمن هذه الفرقة من الموسيقيين فؤاد علامة الفونس دحدوح عامر ساكس حسن عثمان الطيب رابح محمد جبريل طيوبة تحت قيادة ومؤسس الفرقة المرحوم الطيب رابح أمكن لفرقة جاز العقارب التمدد والانتشار في كل أنحاء السودان بواسطة الرحلات الفنية التي كانت تقوم بها السبعينيات مجموعة من الفرق الموسيقية مع انتشار موضة فرق الجاز في السبعينيات بعد نجاح فرقتي الفنان شرحبيل أحمد وفرقة جاز العقارب ظهرت على خطى هاتين الفرقتين فرق أخرى استمرت في نثر موسيقا الجاز في السودان فكانت فرقتا جاز الديوم وفرقة جاز أضواء بحري التي أسسها الموسيقار بدر الدين عوض قدمت فرقة جاز الديوم فنا موسيقيا خالدا بفضل قيادة الموسيقار عمر عبده لها ومن ضمن تلك الأعمال الموسيقية قدمت عددا من المقطوعات الموسيقية أما فرقة جاز أضواء بحري فهي الأخرى كانت ذات نصيب من الانتشار وذلك بالحفلات الخاصة الأعراس والمناسبات الاجتماعية زائدا مشاركتها في العديد من المشاركات العامة لعدد من المؤسسات ومرافق الدولة فرقة موسيقا الجاز العسكرية للدور الذي قامت به القوات النظامية في نشر الموسيقا السبب الرئيس في وجودها داخل منظومة فرق الجاز فكانت فرقة جاز المدرعات وفرقة جاز البوليس من أشهر الفنانين في عالم موسيقا الجاز العسكرية الفنان صلاح براون الذي عمل بموسيقا جاز سلاح المدرعات في جانب موسيقا فرقة البوليس فقد كانت لها فرقة من فرق الجاز المشهورة وهي التي قدمت أعمالها في العديد من المناسبات الاجتماعية الخاصة بأفراد البوليس فرقة جاز سلاح الموسيقا استمدت هذه الفرقة شهرتها من كم أغاني الحقيبة التي قامت بتوزيعها وأدائها وأشهرها أغنيات قائد الأسطول وجوهر صدر المحافل ودمعة الشوق فرق الجاز في الثمانينيات وأشهرها فرقة ديفيد قروب التي اشتهرت بفضل جهد ومثابرة مؤسسها أحمد داؤود العازف المعروف على آلة الدرمز قدمت هذه الفرقة العديد من الأعمال الغنائية التي ما زالت حاضرة لدى بعض الفنانين ومن أشهرها أغنية يا غريب عن ديارك عودة الروح في التسعينيات لفرق الجاز بعد توقف قسري فرض على هذه الفرق الموسيقية في فترة منتصف الثمانينيات عادت وبقوة موسيقا الجاز في بداية التسعينيات مع مهرجان الخرطوم الدولي للموسيقا فكانت فرصة لظهور فرق مشهورة مثل مجموعة الرحل بقيادة الموسيقار أحمد تاور فرق جاز خارج المركز لا نغفل فرق جاز أخرى خارج العاصمة وأشهرها فرقة جاز بوليس السكة الحديد بعطبرة التي بزغ منها نجوم موسيقا مثل عز الدين عثمان وعازف الساكسفون عبد الله دينق غرائب الاخبار سندويش سوري طوله 100 متر يدخل غينس تحدى طباخ سوري كل الصعاب ودخل موسوعة غينس للأرقام القياسية بالرغم من الظروف القاسية التي يشهدها اللاجئون في إقليم كردستان العراق ومثل هذه النشاطات تعيد إلى أذهان المشاهدين والعالم بالتأكيد السمعة المدنية البسيطة للشعب السوري وكذلك خبرته في مجالات عدة بعيدة عن أجواء الحرب ومعاناة النازحين واللاجئين حيث تمكن في عاصمة إقليم كردستان العراق أربيل الطباخ خالد عزام وبمساعدة 30 طباخا آخرين من صناعة أكبر سندويش في العالم بلغ طوله 100 متر وكمن الهدف من إعداد هذه اللفافة بجذب عدسات المصورين ولفت انتباه الرأي العام إلى معاناة اللاجئين السوريين والنازحين العراقيين ووزعت قطع من السندويش على المحتاجين في مخيمات أربيل التي تستضيف آلافا من السوريين والنازحين العراقيين واستخدم عزام في سندويشه قرابة السبعين كيلو من لحم الدجاج و400 قطعة خبز إضافة للخضراوات والمايونيز وصنعت في وقت قياسي لم يستغرق سوى نحو 10 دقائق بمساعدة الطباخين الذين شاركوا في مبادرة سعت للابتعاد عن العنف والقتل الذي غلب على حياة السوريين في الأعوام الخمسة الماضية كريكتير تقليد اصوات افلام كارتون mp3. ... 10 حيوانات أليفة أكلت أصاحبها دون رحمة mp3. مشاهدة تحميل : ... يمكنك الموقع من تحميل جميع الأغاني المفضلة عندك بصيغة ام بي تري, ... تتيح لك أداة تعديل الصوت على الإنترنت بتحرير مسار الصوت في مقطع فيديو أو فيلم. يمكنك إزالة الصوت من الفيديو أو تحسين جودة الصوت أو تغيير ترميز الصوت وغير ذلك. Mp4 تحميل الاغنية الهندية دوم مجالي هريثيك روشان أغنية ... ‫قم بنتزيل تعليم الحروف العربية و الحيوانات للاطفال1.42 لـ Android مجانا، و بدون فيروسات، من ... استمع إلى الصوت . تحميل اغاني فليم دووم 3. تحميل اغينة تقليد صوت الحيوانات mp4 لاشك أن لغتنا لن أقول العربية فقط ولكن لغتنا العربية المصرية ولهجتنا الخاصة هي أجمل وأبسط وأحلي لغة ولهجة علي نطاق عالمنا العربي والأسلامي وخاصة فيما ورد فيها من أمثال شعبية هي نتاج وتلخيص بسيط لحكم وتجارب ومواقف تعرض لها الأنسان المصري الخفيف الروح والدم وبطبعه وعلي مر السنين بل أفردت لها كتبا خاصة أصبحت بمثابة مراجع لهذه الأمثال الشعبية القيمة المعني والمعاني ولنعود لعنوان المقال لأقول أن هذا المثل الشعبي الطريف الدارج ربما تسمعه أكثر في أرياف مصر وهو يطلق علي الحمير فصنع الخالق وتدبيره فطر الأنسان والحيوان بل وجل الكائنات الحية وبالفطرة علي أحدي أهم سمات الخلق ألا وهي التكاثر والتي بدونها لأنعدمت الحياة والخليقة ومن هنا جاءت الحاجة أو الرغبة الجنسية لدي مخلوقات الرحمن ومودعة بالفطرة والسليقة في جسد الجميع أنسانا أو حيوانا وتبدأ الفحولة والقدرة الجنسية في سن الصبي والشباب المبكر لتتخذ أقوي أشكالها ولكي تبدأ من بعد في الضعف رويدأ رويدا مع تقدم العمر ولكي تضعف في سن الكهولة وتنتهي تقريبا وتزول في سن الشيخوخة أو سن اليأس كما يقال وفي معظم الخلق والحال مع الأنسان مثله مع الحمار والذي يمر أيضا بنفس المراحل ويشيخ ويعف ويكف عن الحاجة الجنسية ولايبدي سوي نهيقا مستمرا في شيخوخته وكأنه فقط ليذكر قطعان الحمير الصبية واليافعة والأناث منها خاصة أنه مازال موجودا وحي يرزق مع أنه قد سلم النمر ومن هنا جاء الفلاح المصري الخفيف الظل بالفطرة بهذا المثل الشعبي الريفي ليقول عن حماره يعني لانط ولا تنهيق وهو يقصد أيه يعني خلوه ينهق وبالطبع هو لايقصد في واقع الأمر حماره أو حمارا بعينه ولكنه ربما أو مؤكدا أنه يقصد جاره ذلك الشيخ العجوز والذي لايكف عن الزعيق أو إثارة الشغب والتشاجر المستمر مع الرايح والجاي ولأتفه الأسباب أو حتي بدونها أنا عن نفسي أحترم وأحب الحمير جدا وأجزم أنه من أذكي الحيوانات علي سطح البسيطة وأكثرها جلدا وتحملا وصبرا فاق صبر أيوب وكم يغضبني جدا عندما أشاهد عربجيا ما وخاصة ولسوء حظ الحمار لو كان يشد أو يجر عربته في مطالع إحدي الكباري والعربة محملة بأثقال لايستطيع حتي الفيل جرها ومع ذلك تجد هذا العربجي المنزوع الأنسانية والرحمة وبيده سوط أو قطعة خشب أو حديد ويلهب بها ظهر هذا المخلوق البائس اليائس التعس لكي يجر ويحمل مافوق طاقة الأفيال غير مكترثا بتلك الآلام الرهيبة أو الجروح الغائرة والتي يسببها بوحشيته في ظهر وجسد هذا الحيوان المسلوب الإرادة في التعبير وربما يبكي ولكننا لانشاهد بكاؤه من فرط كبرياؤه عنا وساعتها أتمني لو بيدي الأمر لأربط هذا العربجي الوقح مكان الحمار وأتعامل معه بنفس الوسيلة والقسوة وظني أنه سيبدأ العويل والبكاء ومن أول سوط ويقول أنا عاوز أمي ولا أعرف طبيعة الشبه العجيبة في هذا المخلوق الجميل الصابر والمثابر وبيننا نحن المصريين خاصة أو المواطن العربي عامة وتدور ذاكرتي في في تلك العلاقة الغير متكافئة أو متجانسة بين ذلك الحمار وهذا العربجي وظني أنهما معا يضربان لي مثلا حيا وترجمة من نوع آخر بين الحاكم والمحكوم في ظل أنظمتنا العربية تلك فهذا العربجي القابع في راحة وأمان واستجمام واستقرار من فوق عربة محملة بأطنان الأثقال ليجرها هذا الحيوان البائس النحيل ويتجرع العذاب المهين والمقيت والبشع علي يد سيده الجلاد القابع في أمان وليته وبعد هذا الذل والهوان والأستعباد المفرط وفي نهاية يوم العمل والشقاء يكافئه بحزمة برسيم أو بعض من حبات الفول ولكنه يقوده جبرا وقهرا إلي أحدي أكوام القمامة والفضلات ويجعله ينبش فيها عن شيء ما ربما يتناسب مع نوعية غذاؤه وهو وحظه ولكي يأخذه ومن بعد إلي أي خرابة أو عامود ليربطه ويكبله فيه وليقضي ليلته أو لياليه السودة واقفا وحتي إذا مارغب المسكين في النوم فليكون ولكن وهو واقفا بينما ذلك العربجي العربيد يأخذ عرقه وعرق الحمار الغلبان ولكي ينفقه وبالأخير في إحدي مواخير البوظة أو منقوع البراطيش البلدي وظني أن علاقة الحمار بجلاده أو بهذا العربجي الغبي المعدوم الأنسانية والضمير والأحساس والمشاعر لا تفرق كثيرا عن حالة العلاقة بين معظم شعوبنا العربية وأنظمتها فنحن نشقي ونتجرع كئوس الطلي من العذاب والمرار المهين ولكي نجد وبنهاية المطاف بضعة جنيهات لاتوفر لنا حتي حد الكفاف أو ضرورات المعيشة أو السكن بل أنه ليس من الغريب علي مجتمعاتنا بل أنه من سماتها سكني المقابر والأحواش والخرابات والعشش الصفيح والخيام وهو مايعني لي حمار بدون زريبة ولا دار ومكبل فقط بعامود الأضاءة أو هكذا وجه الشبه بيننا وبين الحمير فنتاج عرقي وجهدي الدؤب وعملي الحقيقي لايذهب إلي جيبي كما هو مفترض وعلي الرغم من قلته ولكني الجازم أنه يذهب في معظمه إلي جيوب ومصالح من يرأسون ويقبعون علي تلك العربات الفاخرة والتي نجرها ونجريها لهم نحن ناهينا عن كونهم عربجية أو حتي ملوك ولو عدنا مرة أخري إلي غاية المثل وعنوان المقال لنجد أنه ينطبق وبالكامل علي عموم الأنظمة العربية والتي أظن أنها أخصيت منذ ولادتها لذلك فلا ثمة نط واجب أو مفترض أو حتي منتظر لها بل مجرد نهيق ونهيق مستمر لم يعد يصدع أدمغتنا لأننا تعودناه ومنذ نعومة أظافرنا وللمفارقة تجد أنه حتي في الخلافات العربية العربية فأن اللغة الحماري وما يلازمها من مستلزمات واجبة للحوار العربي من رفص وعض ونطح هي المستخدمة تحميل اغينة تقليد صوت الحيوانات mp4

المدرسية

مشاهدة فيلم

أعلى 10 الأكثر مشاهدة أشرطة فيديو يوتيوب من الأنواع 6 ... تقليد الحيوانات.mp4 - YouTube تحميل مجانا الشيخ احمد عشي Mp3 - mp4 iSongs أغنية العربية mp3 DOWNLOAD song موسيقى الشيخ, احمد, عشي أعلى 10 كيد الفيديوهات أطفالك يمكن أن نتعلم من تنزيل البرنامج المتعلق بـ android like snaptube youtube downloader & mp3 converter, vidmate - hd video downloader, tubemate youtube downloader وتعاونت القنصلية البريطانية في البصرة مع القنصل الروسي هناك لتهريب سارة على إحدى البواخر الراسية في شط العرب والتي كانت تستعد للتوجه الى مدينة بومبي ورست الباخرة في ميناء بوشهر الإيراني في الخليج العربي وبقيت هناك مدة من الزمن تحت رعاية السير برسي كوكس المقيم البريطاني في بوشهر والذي ساعدها في إرسال برقيات الاحتجاج الى اسطنبول والمحافظة على أملاكها ببغداد من استيلاء ناظم باشا عليها وقام السير برسي كوكس بإصدار تقرير طبي يؤيد كونها سالمة من أي مرض عقلي وذلك ردا على طلب القنصلية العثمانية بذلك تركت بعدها سارة بوشهر الى بومباي حيث استقرت لبعض الوقت في 17 آذارمارس 1911 ورد الأمر من اسطنبول بعزل ناظم باشا من ولاية بغداد وبعد ثلاثة أيام توجه ناظم باشا بالباخرة الى البصرة ومن هناك ذهب الى اسطنبول عن طريق بومبي ولم ينس أثناء مروره بمدينة بومبي أن يبحث عن سارة وشعرت إدارة الهند البريطانية بالأمر فأوعزت الى سارة خاتون أن تتوارى عن الأنظار لفترة ريثما ييأس الباشا المتصابي فيغادر بومبي وعندما عادت سارة الى شقتها بعد تأكدها من سفره سلمتها صاحبة البيت رسالة تركها لها ناظم باشا يعبر فيها عن حبه وأرفق معها صورة له وعلى إثر عزل ناظم باشا نظم الشاعر العراقي جميل صدقي الزهاوي قصيدة بعنوان طاغية بغداد وفي ما يأتي أبيات منها رام هتـكا لمـا تصـون فتـاة كسبت في أمر العفاف اشتهارا بنت قوم لم يدنس العرض منهم بقبيح هم من سـراة النصارى أيهـا المصـلح الـكبير أهـذا ما يسـميه بعضـهم اعمـارا يا مهين العراق هل كنت تدري أن أهل العراق ليسـوا غيارى سر بعيـدا الى سـلانيك عنـا أن فيهــا كواعبـا أبكــارا وتولى ناظم باشا وزارة الحربية عندما تسلم الائتلافيون الحكم في 22 تموزيوليو 1912 ثم قتل بعد أشهر محدودة من قبل متظاهرين اقتحموا الباب العالي أثناء انعقاد مجلس الوزراء في خضم هزائم الجيش العثماني إبان حروب البلقان الأولى وغادرت سارة بومبي الى باريس حيث تزوجت عام 1913 من تانييل اوهانيس تاتيوسيان 18751922 وهو عراقي أرمني وبعد أن وضعت الحرب العالمية الأولى 19141918 أوزارها عادت الى بغداد مع زوجها وأخذت ترعى ثروتها بنفسها وقد سمت ولدها برسي ولد ببغداد في عام 1922 وتوفي فيها عام 1987 تيمنا بالجميل الذي أبداه لها السير برسي كوكس وسمت ابنتها صوفي ولدت ببغداد في عام 1917 وتوفيت فيها عام 2002 على اسم أمها وعمتها كما ولدت لها ابنة أخرى أسمت ها ادما ولدت ببغداد في عام 1919 وتزوجت في انكلترا وتوفيت فيها 2006 ويروي الذين عاصروها الكثير من الحكايات عن كرمها الذي تجاوز حد المعقول الى التبذير والإسراف فجاء هذا الإسراف على آخر فلس من ثروتها فضلا عن عملية الإحتيال التي تعرضت لها وقد أحيطت بالخادمات والطباخات وبسائقها وكانت الدعوات التي تنظمها في بيتها فريدة من نوعها في بغداد وتميزت سارة خاتون أيضا بمواقفها المشرفة من بني جلدتها من الأرمن الذين عانوا من مجازر الإبادة الأرمنية على يد الحكام العثمانيين عام 1915 ففي هذا العام تم تهجير قافلة نضم نخبة من المثقفين والبارزين من الأرمن في بغداد بضمنهم الأستاذ والمربي الفاضل ومدير المدرسة الأرمنية ببغداد مهران سفاجيان الذي هجر الى رأس العين حيث توفي كما استشهد هاكوب نرسيسيان وهو لغوي من القدس وكان مترجما في القنصلية البريطانية في بغداد وكارنيك رسوم متحركة; مصارعة حرة. استماع , تحميل , اغاني قديمة mp3 , اغاني الزمن الجمي أغانى أجنبية قديمة جميلة جدا مختارات من مكتبتى.mp4 - استمع إلى الصوت وشاهد الفيديوهات. أنا كم أعاني عندما اشتاق اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون أي يأيها الذين آمنوا بالله و عملوا بشرعه ﻻ تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا ساكنيها في الدخول عليهم بأن تقولوا في السلام و اﻹستئذان السلام عليكم ادخل ذلك اﻹستئذان الذي أمرتم به خير لكم من الدخول فجأة لعلم تذكرون ما أمرتم به فتمتثلوه اعتذار مستحق فى عدد الامس ورد ذكر للآيتين 25 و 26 من سورة النور بصورة فيها بعض اللبس والصحيح هى كما يلى يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين 25 الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم 26 اعتذارى على هذا الخطأ المطبعى الغير مقصود واستغفر الله العظيم لى ولكم لى مين اشتكيك هيام احمد سترسل الولايات المتحدة ٢٥٠جندي لمنطقة الشرق الاوسط لتدريب القوات التي تقاتل الدولة الاسلامية في العراق والشام هل الامر كان مرفوض من قبل اهل الشام والولايات المتحدة ولكن تغير ما حدث في المواقف وكل هذا للاسباب الاتية ١ كانت دولة والعراق تجهل القوة الحقيقية لداعش وامكانيتهم وكانت تقديرات القوات العراقية علي الميدان خاطئة ٢ اطراف الصراع كانت تتعمال في سوريا مع داعش بانهم مجرد منفلتين وبعد ايام سوف يعودون الي طبيعتهم ٣عدم الدراية الكاملة بمشروعهم والجهه التي تقف ورائهم ومازال الموضوع غامض ولكن لماذا ارسلت الولايات المتحدة قوات بغرض التدريب لماذا لانها كانت هي من يتحكم في هذه المنطقة الا انه فقدت زمام المبادرة الشيء الذي جعلها تسعي لإعادة سيطرتها باي صورة يجب علي العرب توخي الحذر عبير الصباح شذى خليفه نحن احيانا نستحق ما يحدث لنا لنخفف من طيبتنا قليلا نسمات يوميه سكة حديد السودان الماضي الحاضر المستقبل داحمد محمد عثمان ادريس وخط نيالا زالنجي والجنينة لربط الخط القاري من بورتسودان الى داكار بالسنغال وفي خلال زيارة الرئيس الاخيرة اعلن عن قطار من بورتسودان الى الخرطوم بـــ 6 وحدات بالتعاون مع شركة صينية و5 وحدتين من الخرطوم مدني سنار وسوف ينتهي من الصيانة لهذه الخطوط حتى 3172016م وسوف تصل قاطرات اخرى مابين شهري 7 و10 2016م والوحدة تتكون من 10 عربية حيث سبل الراحة والتكييف والتلفزيون مع العلم ان عالم السكة هو بالاصل خدمي وليس ربحي فالاسعار كما اسلفت الذكر ونقل الحاويات بالتعاون مع هيئة الموانيء البحرية 2016م كما جلب اجهزة متابعة حديثة تربط جميع القاطرات في الخط حتى تسهم في سرعة الدوران للعربيه ومتابعة سير القاطرات والمواكبة والتحدث والتطور في السكة حديد من بواخر وغيره وبالسكة حديد 1166عامل الشركات التركية تعمل في مجال الصيد والبواخر والتعاون المشترك 800 عربة للبضائع حديثه واستيراد و6 قاطرات و800 بواجي وخط بورتسودان والخرطوم وخط بورتسودان والخرطوم والابيض وخط بورتسودان مدني الابيض وخط مدني الابيض وخط ابو جابرة نيالا وخط نيالا زالنجي والجنينة وخط عطبرة وحلفا كريمة اما الوارد5 الف طن اما الخطط المستقبلية تكمن في برامج وخطط ورؤى من تاهيل العنصر البشري من حيث التدريب من اجل مواكبة التكنولوجيا الحديثة وحوسبه جميع الادارات من حيث التدريب أي بتدريب دجميع الموطفين والعاملين داخل وخارج السودان حتى نصل الى مبتغانا لعام 2020م والنهضة الحقيقية لسكة حديد السودان مع العلم ان العاملين فيها يعانوا من الظلم الكبير بالمقارنة للشركات والمؤسسات الاخرى فيجب مكافئتهم لصبرهم وحبهم لسكة حديد ولابديل للسكة حديد الا السكة حديد المصدر قناه البحر الاحمر الفضائية بريد المدينه الأخ الأستاذ سعيد بعد غيبة طويلة امتدت لأكثر من عام أعود لمراسلتكم مع تأكيد تتبعي لأخبار المدينة التي خطت نحو عامها السادس وهذا جهد مقدر يحسب لكم اصبتم الرأي في مقالكم عن حلايب بتنبيهكم لكل سوداني أن يفرق بين المعارضة للنظام وقضية الوطن ولكن لا علم لي أن كان المحكمة الدولية تقبل شكوى من هيئات أهلية ما دفعني للكتابة اليكم ليس مقالكم الذي يحمل رؤية وطنية ولا مرور خمسة أعوام على اخبار المدينة التي كنت اقرأها مع قهوة الصباح وبعد صلاة الفجر في جنيف ولكن سبق وأن كتبت لكم تعليقا فيه غضب مؤمن من اؤلئك النفر كت أند بيست ولم تعجبكم رسالتي ولكن رغم ذلك قمتم بنشرها وما أظنه يغيب عن بالكم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يغضب إلا لله وبه أتمثل فيا أخي عليكك أن تأخذوا حذركم عند ورود آية قرآنية خاصة نحن في زمان اتاح لنا سهولة المرجعية لمن لا يحفظ كتاب الله ووالله قد فعل السيد محمد مرغني بأيات الله فعلا أفظع واشنع مما فعل أهل مصر بحلايب وعليكم بمراجعة الآيتين ٢٥ و٢٦ من سورة النور الذي أراد السيد محمد مرغني تفسيرهما لتدري ما فعل بهما من شناعة وتحريف لكلام الله كان عليه أن يوردهما بالرسم العثماني كاملا أو يكتب الأيتين بالرسم الأملائي كتابة صحيحة وقد اسقط الألف من الخبيثات والطيبات وأتي بقول لم يأت به الله وزاد الطين بله بقوله ويعلمن والصحيح ويعلمون أن الله هو الحق المبين ليته يكف عن الكتابة في هذا المجال فهو ليس بأهل لذلك وينتقل لمجال هو أرحب وأوسع لتحمل الأخطاء التي لا عدوان عليها اللهم إني قد بلغت اللهم فأشهد مع مودتي علي الكنزي قرية الشوال ولاية النيل الابيض اخبار المدينه وكل معارفه ومحبيه يدعون الله ان يعجل له بالشفاء ويعيده الى اسرته معافى ولمجتمعه السودانى يملأه بهجة وسرورا الملاعب الخضراء اعداد القسم الرياضى مهاجم ليستر سيتي جيمي فاردي تلقيت تهديدات بالقتل بسبب طرد رانييري قال جيمي فاردي مهاجم فريق ليستر الإنجليزي إنه تلقى تهديدات بالقتل واستهدفت عائلته منذ طرد كلاوديو رانييري من منصبه كمدرب للفريق ويقول فاردي 30 عاما إنه اتهم كذبا بالوقوف وراء إعفاء رانييري من منصبه فاردي قال إن تقارير إعلامية لمحت إلى تورطه شخصيا في طرد رانييري وترك رانييري النادي في فبرايرشباط أي بعد مرور تسعة أشهر على فوز النادي لقب الدوري الإنجليزي وخلفه كرايغ شكسبير ووصف فاردي الاتهامات التي طالته بأنها كاذبة ومضللة وقال فاردي إنه قرأ مقالا مفاده أنه شخصيا شارك في الاجتماع الذي تلى مباراة ليستر سيتي مع إشبيلية في الوقت الذي كان يحضر اجتماعا عن مكافحة المنشطات وأضاف اتلقى أنا وعائلتي تهديدات بالقتل بسبب هذه المزاعم مشيرا إلى أن بعض الأشخاص حاولوا قطع الطريق على زوجته أثناء قيادتها سيارة وأطفاله كانوا جالسين في المقاعد الخلفية وكانت بي بي سي علمت أن بعض لاعبي فريق ليستر سيتي اجتمعوا مع رئيس النادي بعد المباراة التي خاضها الفريق مع إشبيلية والتي انتهت بخسارتهم 21 مضيفة أنه تم التوصل إلى قرار بشأن إعفاء رانييري من مهامه بعد هذا الاجتماع جراء تعليقات اللاعبين السلبية بحق مدربهم وقال فاردي إنه يجب المضي قدما ونسيان هذا الأمر والتركيز على اللعب الفيفا يوقف الحكم الغاني لامبتي مدى الحياة أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا إيقاف الحكم الغاني جوزيف لامبتي بشكل نهائي لتورطه في فضيحة التلاعب بنتيجة مباراة في تصفيات كأس العالم لكرة القدم وكشفت تحقيقات الفيفا إدانه لامبتي بانتهاك اللوائح خلال مباراة بين جنوب افريقيا والسنغال في 12 نوفمبر تشرين الثاني الماضي وقد نفى لامبتي كل الاتهامات التي وجهت إليه وما زال من حقه الاستئناف لدى لجنة الطعون في الفيفا ثم أمام المحكمة الرياضية الدولية كخطوة لاحقة وخلال المباراة التي جرت على ملعب بيتر موكابا في جنوب أفريقيا ضمن مباريات الجولة الثانية للمجموعة دي شهدت احتساب لامبتي ركلة جزاء لأصحاب الأرض في الدقيقة 43 بداعي لمس الكرة يد المدافع خاليدو كوليبالي ورغم أن مساعد الحكم كان أقرب للكرة وأشارة إلى أنها ركلة ركنية وتوجه لاعبو جنوب أفريقيا بالفعل لتنفيذها دون اعتراض أصر الحكم على احتساب ركلة جزاء وتسببت ركلة الجزاء في فوز جنوب أفريقيا على السنغال بهدفين مقابل هدف واحد في المباراة وتصدر المجموعة مؤقتا بالتقاسم مع بوركينا فاسو برصيد 4 نقاط لكل منهم بينما يحل المنتخب السنغالي ثالثا برصيد 3 نقاط وبعد المباراة تقدم الاتحاد السنغالي بشكوى عنيفة اللهجة للفيفا ضد الحكم الذي يحظى بتاريخ مثير للجدل في القارة السمراء ويذكر ان لامبتي أثار الجدل سابقا باحتساب هدف غير صحيح من لمسة يد واضحة في إياب الدور نصف النهائي لدوري أبطال أفريقيا نسخة عام 2011 ورغم احتجاج الاهلي على الهدف الذي سجله مايكل اينرامو للترجي إلا أن الحكم أصر على احتسابه ما ادى لخروج الاهلي من البطولة هدية العدد بحر المودة محمد جبارة اداء قمة فى الروعة اغاني رسوم متحركة قديمة mp3 | instagram ...

الامتحان
921100319

9/4/2010