• 20210106 نرجع تاني - تامر حسنى - MP3 تحميل محمود العسيلي - نرجع تانى - MP3 ويتقاطع هؤلاء الشعراء مع الإنجيل المقدس الحق الحق أقول لكم إن حبة الحنطة التي تقع في الأرض إن لم تمت تبق وحدها وإذا ماتت أخرجت ثمرا كثيرا 35 وبما أن موت الإله وقيامته يعجلان في انتصار قوى الخير على قوى الهلاك 36 وبعد موات الروح وغرقها في الضياع وبعد أن كان الشاعر معلقا بين الأرض والهواء لا قرار ولا ثبات ارتطم بالحب الذي أنقذه من منفى الغاب الوطن إلى الاتصال بالضياء واللقيا بالروح بعد التيه في تشابك ظلال الأنا الذات وتجلى الأمل بتحقيق التغيير المرام وبعد أن كانت تلوحه الحياة في الفضاء لا يشعر بكيانه وبما حوله سقط إلى أرض فيها ثبات إن خيال التراب يسمح بإعداد سيكولوجيا الثقل وفقا لجدلية الصعود والهبوط المعبرين عن ثنائية حركة الطاعة وحركة التمرد 37 والسقوط عادة يحمل أبعادا سلبية أما هنا فمحمل بالدلالات الإيجابية لشاعر يبحث عن مكان مستقر يطأه ليشعر بذاته فينطلق في بداية المشوار في بداية العمر الحقيقي في أول الربيع نيسان بما يحمل من اخضرار وبعث للحياة وتفتح الزهور واستمراريتها بعد اليباس والموت وانقطاع الأنفاس والتلاشي في الفضاء الفسيح فانبثق من الغصينات 38 التي أفسحت مجالا لعبور النور والأمل بالتغيير وينفتح الخطاب هنا على الطبيعة التي ترمز إلى الأم الهوامية وقد رمز إليها بالإلهة الكبيرة ذات القدرة الكلية وأظهر تحليل الأحلام والخرافات والأساطير وكل أشكال الفن أن الأم الهوامية تسود في لا وعينا جميعا 39 وقد تكون هذه الأنثى أيضا الأرض البلاد وقد تكون مرتع الحب والخصب والحرية والضوء إن الطبيعة بما فيها من أرض خصبة وثمار دافقة رمز أنثوي 40 فللأنثى استمرارية وبقاء وللأرض قضية وتراب يحوي وينبت يحوي الموت وينبت الحياة فتقود الحرية الشاعر إلى عمق التراب ليعود ويزهر وينفتح على النور من جديد ما يؤكد الشبه الكبير والعلاقة الوثيقة بين حياة الإنسان وحياة الطبيعة 41 وبعد نيسان وفي مسيرة الأمل نرى الشاعر يرتجل الله 42 فلعل الإيمان يقوده إلى نفسه ويمسك به في دهليز العمر والظلام والإخفاق إلى العبور نحو الحقيقة المطلقة حقيقة الذات البشرية التائهة في عرض المجهول والمحاربة للفساد المتجذر في أعماقها وفي أبعاد الدولة وفي اتجاهات عديدة آملة تكليل جهودها بالتغرب عن الظلمة والاستيطان في أحضان النور أنا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة 43 وناا والله لااجيك بسس وييينك ووينك يااانضر عيني ااه من يووم ونتي صغغيره وناا اخااف عليكي من ضللك ومن كل شي كيف الحيين ونتي بغرربه ووش مسوويه عساااكي بخيير بس بقوول لك شي كووني قوويه صيري زي مااربيتك القوه ودمووعك لالاتخلين العوااذل يشووفونهاا ويشوفون الضعف بعييوونك كووني قوويه الله يخليك لاتتضعفين عند احد الاالواحد الاحد ولاتشكين لاحد الا الواحد الاحد اهــــــــــــــــــ قااالهااا بحسسره واللم ونسدح وهو ضاامهاا ضاام بقاايهااا صوورتهااا يحس نفسسه بلا روح بدونهااا ناام وهو مااحس بحووله واخر صووره على بااله صورتهاا نرجه تاني تحميل واستماع mp3 mp4 ... اغنية انا نفسي نرجع تاني تامر حسني2019اشترك في القتاه mp3. مشاهدة تحميل : ونرجع لنشاطنا من تانيقومت جبت المطبخ عاليه واطيه قومي اشتغلي معايا mp3. اغنية يمكن ما نرجع نحكي; اغنية على طاري الفرح نحكي mp3 تحميل; اغنية نرجع تانى; تحميل اغنية نرجع تانى تامر حسنى mp3; اغنية ام كلثوم عايزنا نرجع زي زمان سمعنا; نرجع تاني; يلا نرجع لمتنا; نرجع تانى
  • 20120522 0926 اغنيه ارجع من تاني وفيكي بدوم MP3

نقاط 41900

تحميل اغنية نرجع تاني mp3

تحميل اغنية نرجع تاني mp3

25

7/30/2014

شما الوه

أوفتشاركا
19901996
مـ خ ـرج

تحميل أغنية اغنيه شغلني مش قول ثاني كامل mp3
01

20150929

تحميل اغنية نرجع تاني mp3

02

850223

تحميل اغنية نرجع تاني mp3

03

311391

تحميل اغنية بتنادينى تانى ليه دياب

طاحت ع

559601
فلمروحي
على123

لأي 25 에너지

نرجع تاني تامر حسني MP3 - aghanina.net

0

أحفادي

2382018
0

1 17

9301141
0

1946 1941

لالئ
0

كغ

ا ام
نور تحدي

اغنية تامر حسنى نرجع تانى MP3 فآجلة

ايهاب توفيق انسى انساني متقولش نرجع تاني download, ايهاب توفيق انسى انساني متقولش نرجع تاني موسيقى, ايهاب توفيق انسى انساني متقولش نرجع تاني تحميل اغنية نرجع تانى • البوم 180 درجة • تامر حسني تحميل اغنية بتنادينى تانى لية - يسرا - منوعات - MP3 انتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حمير اغنية نرجع تاني من اغاني تامر حسنى تحميل و استماع بروابط مباشرة و بجودة عالية بصيغة mp3 كلمات اغنية نرجع تاني . مقربون من الأصم يلفتون إلى أن لديه قدرات هائلة في الـسوشيال ميديا ويجد نفسه في هذا النوع من الإعلام وأفصح قيادي بتجمع المهنيين أن الأصم يهتم جدا بـالتصميم للوسائط وهو من قام بتصميم البوست لمظاهرات 25 ديسمبر قبل أن يعتقل في يناير إنضم الأصم لعدد من الحركات السياسية والمدنية الداعية لإسقاط النظام السابق منها حركة حراك من أجل الحرية والكرامة وحركة قرفنا وحركة نفير بالخرطوم وشارع الحوادث بالأبيض كل ذلك قبل تجمع المهنيين السودانيين 5 عرف الأصم وسط زملائه أنه شخصية مرحة ومحترمة ومحبوب وصاحب شخصية كارزمية ملتزم دينيا يقول أحد زملائه بالجامعة أن الأصم لديه صوت جميل في ترتيل القرآن ويشير ذلك الطبيب إلى أنه ينهض مبكرا وقت صلاة الصبح بصوت الأصم ويظل مستمعا تلاوته يعرف عن الأم أنه بعيد جدا عن العلاقات العاطفية يكرس وقته للعمل الاجتماعي والثقافي والنقابي يقول أصدقاء مقربون منه أنه عند دخوله للجامعة كانت لديه مشكلة تجاه التحزب إذ يرى الأصم أن الحزبية تشق صف وحدة الشعب في وقت يبغض فيه الأصم بشدة تيار اليمين الإسلامي المؤتمر الوطني وحركته الإسلامية ويرى أنه انبنى على خدعة يصفه أحد رفقائه أنه صاحب نظرة ثاقبة وقادر على قراءة الملعب صورة صحيحة وعلى تشكيل الرأي العام وحشده لمناصرة قضيته ويجيد التكتيكات الاستراتيجية ولديه حنكة في العملية التفاوضية اكتسبها من إدارته لعمليات التفاوض بالجامعة التي كان قائدا ومشرفا عليها حيث كان يهتم بعمليات التحالفات بالجامعة يميل الأصم دائما للنقاشات والحوار ويصفه رفقاؤه أنه ليس متشددا في رأيه يمكن أن ينضم للرأي المخالف له إذا أثبتت نتائج الحوار عكس اعتقاده لدى الأصم اهتمامات كبيرة بالعمل الثقافي فهو من المؤسسين لـمنتدى الرابطة القلمية التي قدمت عددا من المبدعين بالجامعة وقادت ونظمت الحراك الإبداعي والليالي الثقافية وكانت في عهده تتقاطر وفود الشعراء والمبدعين للجامعة إهتم الأصم بكتابة الشعر وكان يجد نفسه فيه كتب معظم أشعاره باللغة العربية الفصحى ولديه قصائد مشهورة في أوساطه بعد التخرج عمل الأصم مساعد تدريس بكلية النهضة قسم وظائف الأعضاء وعمل كطبيب مقيم بقسم أمراض وغسيل الكلى بمستشفى بحري ومستشفى علياء وشرع في دراسة الماجستير في وظائف الأعضاء بجامعة الخرطوم إلا أنه لم يكمل دراسته وتفرغ للعمل بتجمع المهنيين السودانيين 6 أيها الأخوه أيها الشعب العظيمأدعوكم أن تحافظوا على المعاني التي جعلتكم تحملون الإيمان بجداره وأن تكونوا القنديل المشع في الحضارة وأن تكون أرضكم مهد أبي الأنبياء إبراهيم الخليل وأنبياء آخرين على المعاني التي جعلتكم تحملون معاني صفة العظمة بصورة موثقة ورسميةفداء للوطن والشعب بل رهن كل حياته وحياة عائلته صغارا وكبارا منذ خط البداية للأمة والشعب العظيم الوفي الكريم وأستمر عليها ولم ينثنورغم كل الصعوبات والعواصف التي مرت بنا وبالعراق قبل الثورة وبعد الثورة لم يشأ الله سبحانه أن يميت صدام حسينفإذا أرادها في هذه المرة فهي زرعه وهو الذي أنشأها وحماها حتى الآنوبذلك يعز بأستشهادها نفسا مؤمنة إذ ذهبت على هذا الدرب بنفس راضية مطمئنة من هو أصغر عمرا من صدام حسين فأن أرادها شهيدة فأننا نحمده ونشكره قبلا وبعدافصبرا جميلا وبه نستعين على القوم الظالمينفي ظل عظمة الباري سبحانه ورعايته لكمومنها أن تتذكروا إن الله يسر لكم ألوان خصوصياتكم لتكونوا فيها نموذجا يحتذى بالمحبة والعفو والتسامح والتعايش الأخوي فيما بينكموالبناء الشامخ العظيم في ظل أتاحه الرحمن من قدرة وأمكانات ولم يشأ أن يجعل سبحانه هذه الألوان عبثا عليكم وأرادها إختبارا لصقل النفوس فصار من هو من بين صفوفكم ومن هو من حلف الأطلسي ومن هم الفرس الحاقدون بفعل حكامهم الذين ورثوا إرث كسرى بديلا للشيطان فوسوس في صدور من طاوعه على أبناء جلدته أو على جاره أو سدل لأطماع وأحقاد الصهيونية أن تحرك ممثلها في البيت الأبيض الأمريكي ليرتكبوا العدوان ويخلقوا ضغائن ليست من الأنسانية والإيمان في شيءوعلى أساس معاني الإيمان والمحبة والسلام الذي يعز ماهو عزيز وليس الضغينة بنيتم وأعليتم البناء من غير تناحر وضغينة وعـلى هذا الأساس كنتم ترفلون بالعز والأمن في ألوانكم الزاهية في ظل راية الوطن في الماضي القريب وبخاصة بعد ثورتكم الغراء ـ ثورة السابع عشرـ الثلاثين من تموز المجيدة عام 1968 وأنتصرتم وأنتم تحملونها بلون العراق العظيم الواحد أخوة متحابين أن في خنادق القتال أو في سوح البناءوقد وجد أعداء بلدكم من غزاة وفرسإن وشائج وموجبات صفات وحدتكم تقف حائلا بينهم وبين أن يستعبدونكمفزرعوا ودقوا أسفينهم الكريهالقديم الجديد بينكم فأستجاب له الغرباء من حاملي الجنسية العراقية وقلوبهم هـواء أو ملأها الحاقدون في إيران بحقد وفي ظنهم خسئواأن ينالوا منكم بالفرقة مع الأصلاء في شعبنا بما يضعف الهمة ويوغر صدور أبناء الوطن الواحـد على بعضهم بدل أن توغر صدورهم على أعدائه الحقيقيين بما يستنفر الهمم بأتجاه واحد وأن تلونت بيارقها وتحت راية الله أكبرالراية العظيمة للشعب والوطن
تنزيل وتحميل اغنية تامر حسني دانا بابا Mp3 , ... كلمات الأغنية و استماع و تحميل بروابط مباشرة و بجودة عالية بصيغة MP3. ... نرجع تانى; كل ده على ... تحميل اغنية تامر حسني - دانا بابا Mp3 تحميل اغنية نرجع تاني - تامر حسني MP3 | مطبعه دوت كوم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاأما بعدفإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالةثم أما بعدأيها الأبناء والإخوة المستمعون ويا أيتها المؤمنات المستمعات إننا في مثل هذه الليلة ندرس كتاب الله عز وجل وأذكركم بالجوائز الرحمانية الأولى جاءت في قوله صلى الله عليه وسلم من أتى هذا المسجد لا يأتيه إلا لخير يعلمه أو يتعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله والثانية ما علمتم من أن الملائكة تستغفر لنا إلى أن نصلي العشاء ما من مؤمن صلى المغرب وجلس في بيت الله يذكر الله ويتعلم الطريق إليه حتى يصلي العشاء إلا والملائكة تستغفر له تصلي فتقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فإذا انتقض وخرج وقفت الملائكة فإن استمر على طهارته يسمع كلام الله يتلوه يذكر الله ويدعوه وهو على وضوئه فوالله إن الملائكة لتصلي عليه فتقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى يخرج من المسجدلو أردنا أن نحصل هذه الجائزة بالأموال فكم سننفق والله لو أنفقنا ما في الأرض جميعا فمن نحن وما نحن حتى تصلي علينا الملائكة الأطهار وباستمرار لساعة ونصف سبحان الله كيف نعرف هذا ونجلس في بيوتنا ومقاهينا وملاهينا أمسحورون نحن أم مصابونوأعظم من ذلك ما جاء عن الحبيب صلى الله عليه وسلم في قوله ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة والله لقد نزلت تعال أريك هذا المجلس والله لو كان في مقهى أو ملهى لكان الضجيج والصياح والكلام ولا تسأل فالملائكة نزلت علينا قال وغشيتهم الرحمة إي والله أسألكم بالله هل يقع عذاب بينكم الآن قال وحفتهم الملائكة تدور بنا وتسمع كلامنا لو كنا قادرين على رؤيتها فوالله لرأيناهاوأعظم من ذلك وذكرهم الله فيمن عنده ما نحن ومن نحن حتى يحدث الملائكة عنا الله أكبر المسلمون ما عرفوا هذا وأعداؤهم عرفوه فعملوا على إجلائهم وإبعادهم عن بيوت الله منذ ثمانمائة سنة وهم في المقاهي والملاهي والعبث واللعب والدنيا وحرموهم من مجالس بيوت الله ومن ثم جهلنا فلما جهلنا هبطنا كنا في علياء السماء قادة وسادة وهداة للبشرية شعارنا الصدق والطهر والوفاء فلصقنا بالأرض وهم الذين أهبطونا وما عرفنا بعد إلى الآن فلا إله إلا الله آمنا باللهلو سألتني يا شيخ في بلادنا السرقة والزنا والكذب والغش والخداع والعداوات والأحزاب والجماعات فدلنا يرحمك الله على العلاج السريع فهل ممكن بالسحر ما يستطيع السحر أن يجمعهم على قلب واحد هل بالبوليس بالرشاش والله ما تجمعهم تلك ولا تنفع فما الذي يجمعهم يجمعهم كتاب الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا اجتمعوا نساء ورجالا يطلبون الهدى ويتمنون العلو والرقي في الملكوت الأعلى ويتعلمون الكتاب والحكمة ليلة آية وليلة حديثا وكلهم شوق وكلهم حب في الله وما عند الله وهم ينمون نماء عجبا في آدابهم في أخلاقهم في عقيدتهم في كمالاتهم في سنة واحدة تنفر الجريمة نفورا كاملا من بينهم ومن شك فيما أقول فليجرب وإن أراد اللوحة الواضحة فلينظر إلى أصحاب رسول الله وأولادهم وأحفادهم هل رأت الدنيا منذ أن كانت أكمل منهم والله ما رأت هل تعلموا بالهراوة أو بالرشاش هل ألزموا كالشيوعيين كيف تعلموا كانوا يجلسون بعد صلاة المغرب يوقفون المزرعة والمتجر ويجتمعون على الكتاب والحكمة يزكون أنفسهم هذا هو الطريق فأعلموا الساسة والقادة وهداة البشرية أنه لا طريق للإكمال والإسعاد في الدنيا والآخرة إلا هذا الطريق ومن قال توجد طرق فليتفضل فشلت الشيوعية أو لا خربت العالم خربت الدنيا كلها أين الصليبية أين الماسونية أين الاشتراكية أين الطرق والجماعات والأحزاب ماذا أنتجت أرونا نتاجها الطيب دلونا على طهر أو صفاء الجواب لا شيء إذا الكتاب والسنة قال الله وقال رسوله واسمع لهرقل عظيم الروم وكان من علماء النصارى كيف استدل بهذا الخلق على صدق رسالة النبي عن عبد الله بن عباس أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشأم في المدة التي كان رسول الله ماد فيها أبا سفيان وكفار قريش فأتوه وهم بإيلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي فقال أبو سفيان فقلت أنا أقربهم نسبا فقال أدنوه مني وقربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم إني سائل هذا عن هذا الرجل فإن كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من أن يأثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان أول ما سألني عنه أن قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله قلت لا قال فهل كان من آبائه من ملك قلت لا قال فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم فقلت بل ضعفاؤهم قال أيزيدون أم ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم إياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قالماذا يأمركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول فذكرت أن لا فقلت لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله وسألتك هل كان من آبائه من ملك فذكرت أن لا قلت فلو كان من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فذكرت أن لا فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه وهم أتباع الرسل وسألتك أيزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون وكذلك أمر الإيمان حتى يتم وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فذكرت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب وسألتك هل يغدر فذكرت أن لا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أكن أظن أنه منكم فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه ثم دعا بكتاب رسول الله الذي بعث به دحية إلى عظيم بصرى فدفعه إلى هرقل فقرأه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون قال أبو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات وأخرجنا فقلت لأصحابي حين أخرجنا لقد أمر ابن أبي كبشة إنه يخافه ملك بني الأصفر فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام وكان ابن الناظور صاحب إيلياء وهرقل سقفا على نصارى الشأم يحدث أن هرقل حين قدم إيلياء أصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سألوه إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الأمة قالوا ليس يختتن إلا اليهود فلا يهمنك شأنهم واكتب إلى مدائن ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم على أمرهم أتي هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن وسأله عن العرب فقالهم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الأمة قد ظهرثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل إلى حمص فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج النبي وأنه نبي فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم أمر بأبوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت فلما رأى هرقل نفرتهم وأيس من الإيمان قال ردوهم علي وقال إني قلت مقالتي آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك آخر شأن هرقل 287 فهرقل استدل بسيرته على صدقه وشهد له بالصدق أبو سفيان الذي كان في وقتها من ألد أعدائه فهو رأس قريش وقائدهم تحميل نرجع تاني تامر ... Nerga3 Tany Hamoot Wa Arga3 Tamer Hosny نرجع تاني هموت و ارجع mp3. مشاهدة تحمـيـل . تامر حسنى نرجع تانى من مسلسل فرق توقيت mp3. ... تامر حسني اغنيه نرجع تاني mp3. حفلة الحناوي التي نفدت بطاقاتها بلمح البصر من شباك تذاكر الأوبرا بعد يومين فقط من إعلان بدء بيعها تأتي في سياق برنامج فني كبير تشارك فيه وزارة الثقافة ضمن فعاليات الدورة الحادية والستين لمعرض دمشق الدولي التي خصصت حفلة لتكريم الفنان صباح فخري وبأصوات نخبة من مطربي حلب سيؤدون باقة من أغنيات المطرب الكبير بحضوره شخصيا كما سيتضمن البرنامج حفلا للمطربة المصرية عفاف راضي إضافة إلى عروض سينمائية ومسرحية وحفلتين لكل من المغنية عبير نعمة وسوزان حداد جنبا إلى جنب مع الفرقة السيمفونية الوطنية بقيادة المايسترو ميساك بغبودريان
تامر عاشور باي باي تحميل أغنية تامر عاشور باي باي MP3 كاملة, من البوم خيالى 2018 اغنية, تامر عاشور, باي باي, تنزيل و إستماع mp3 من البوم الجديد 2018 خيالي مزيكا2 داى اون لاين : اغانى تحميل اغنية - نرجع تاني - تامر حسنى - MP3 شاعر ومترجم وأمين مكتبة وعاشق أبدي لصوت أم كلثوم إنه الشاعر أحمد رامي 1892 ـ 1981 وهذه السنة هي الذكرى الأربعون لرحيله ولد أحمد رامي في حي السيدة زينب في القاهرة يعود نسبه لأصول تركية فجده لأبيه الأميرالاي العثماني حسين بك الكريتلي يقول في طفولتي وشبابي طلعت الهرم ولعبت الكورة ورجعت البيت في قطر الصباح درس في مدرسة المعلمين وتخرج فيها عام 1914 سافر إلى باريس في بعثة لأجل تعلم نظم الوثائق وعلم المكتبات وحصل على شهادة اختصاص من جامعة السوربون تعلم اللغة الفارسية في معهد اللغات الشرقية مما ساعده في ترجمة رباعيات عمر الخيام عين أمين مكتبة دار الكتب المصرية وعمل على تنظيمها مستفيدا من التقنيات الحديثة التي تعلمها في فرنسا كما عمل أمينا لمكتبة عصبة الأمم عاد إلى مصر عام 1845 وعين مستشارا للإذاعة المصرية وعمل فيها لثلاث سنوات ثم عين نائبا لرئيس دار الكتب المصرية ولقب بشاعر الشباب وهذا اللقب أطلقته عليه مجلة الشباب المصرية ولبسه اللقب ولكنه كان أيضا شاعر الحب وهو قال غير مرة لقد تخصص قلمي وفكري في الحب الشعر هو اللي بيجي وألاقي نفسي صوتي مبحوح ويتذكر أحمد رامي نفسه في صدر الصبا ولم يتجاوز السابعة من عمره أنه كان على ظهر مركب سفر مبحر في بحر إيجة بين آسيا الصغرى واليونان متوجه إلى جزيرة طاشيور تلك الجزيرة التي كان والد أحمد رامي طبيبا منتدبا إليها من الخديوي عباس حلمي الثاني جزيرة بطبيعتها الخلابة ولدت لديه إحساسا بحب الحياة والجمال والنعيم أقام فيها لمدة عامين قبل أن يقرر الانتقال إلى القاهرة للعيش وحده وبدء حياته الدراسية وكان هذا الشعور بالفارق في حياته للكتابة عن الوجع والألم حيث أقام بجانب المدافن في بيت عمته المرحومة ا دحياة شرارة كانت بعيدة عن الكاتب الروسي تورغينيف عندما كانت تدرس في جامعة موسكو اذ انها كتبت اطروحة الدكتوراه عن الكاتب تولستوي اما المرحوم أد محمد يونس فقد كان يدرس في جامعة موسكو نتاجات تورغينيف و كتب عنه رسالة تخرجه اي رسالة الماجستير وهكذا اصبحت حياة شرارة بعد تخرجها متخصصة بادب تولستوي واصبح محمد يونس متخصصا بادب تورغينيف كلاهما عادا الى العراق في الستينيات وهما يحملان هذا التخصص الدقيق في الادب الروسي وبدأ كلاهما بالعمل في قسم اللغة الروسية بكلية الاداب في جامعة بغداد محمد عاد قبل حياة وبدأ يعمل رأسا في القسم المذكور باعتباره قد حصل على شهادة جامعية اولية أمدها خمس سنوات هكذا اطلقت عليها وزارة التعليم العالي العراقية تلك التسمية آنذاك كي لا تعادلها بالماجستير فلا هي بكالوريوس ولا هي ماجستير او كما قال عنها احد المسؤولين العراقيين في الوزارة ساخرا مرة شبر اعلى من البكالوريوس وشبرين اوطأ من الماجستير عاد محمد يونس الى جامعة موسكو مرة اخرى لاكمال دراسته العليا بعد ان فهم ان وزارة التعليم العراقية لن تعادل هذه الشهادة بالماجستير بأي حال من الاحوال وحصل فعلا على شهادة الدكتوراه هناك ولكنه ترك تورغينيف وكتب اطروحة عن تولستوي وهكذا اصبح في قسم اللغة الروسية بجامعة بغداد واقعيا متخصصان في ادب تولستوي هما د حياة شرارة ود محمد يونس انظر مقالتنا بعنوان تولستوي بين حياة شرارة ومحمد يونس لم ينعكس التخصص الدقيق هذا على طبيعة العمل التدريسي في القسم اذ كانت التدريسات في هذا القسم كلها تدور في اطار المعلومات الاولية البسيطة ليس الا في اللغة الروسية وآدابها لطالب عراقي يبدأ بدراسة اللغة الروسية من الصفر بل وان معظم هؤلاء الطلبة كانوا حتى لا يرغبون بدراستها ولكن بالنسبة للبحث العلمي اللاحق لكليهما انعكس هذا التخصص طبعا بشكل واضح فقد نشرت حياة شرارة كتابا بعنوان تولستوي فنانا وهي اطروحتها واقعيا ولكنها لم تستمر بالكتابة عن تولستوي بل ابتدأت بالانتقال ان صح التعبير الى تورغينيف بالتدريج وهكذا قررت ترجمة اعماله الكاملة الى العربية واستطاعت ان تترجم وتنشر فعلا عدة نتاجات لتورغينيف هي مذكرات صياد وعش النبلاء و رودين وحياة وليس محمد التي كتبت الفصل الخاص بتورغينيف في كتاب مدخل الى تاريخ الادب الروسي في القرن التاسع عشر الذي صدر في بيروت آنذاك واعادت دار المدى طبعه ثانية في بغداد وهو كتاب منهجي باللغة العربية لطلبة قسم اللغة الروسية بجامعة بغداد حول مادة تاريخ الادب الروسي من تأليف حياة شرارة ومحمد يونس معا اما محمد فكتب الفصل الخاص بتولستوي في ذلك الكتاب امين صدقى المؤلف و الملحن و الراعى فنان مثقف عاش فترة تواجد المشاهير من نجوم التمثيل وايضا الغناء وناظمى الكلمه عاش طيلة حياته شبه مغمور دون عن اقرانه محمد تيمور وبديع خيرى وبيرم التونسى قبل نفيه عمل فى المسرح المصرى ممثلا ومؤلفا ومخرجا ومديرا للمسرح وملقنا اكثر من 35 عاما استلهم شخصيات من اعماق البيئه المصريه ومنهم كشكش بيه زعرب عثمان عبد الباسط زقزوق ام شولح واستطاع ان يجعل للمسرح المصرى كيانا تدب فيه الروح المصريه فيشارك الشعب معركته ضد مستغليه فى عام 1919 وقف امين صدقى الى جانب سيد درويش ونجيب الريحانى مع الشعب فى ثورته ضد الاوضاع التى كانت موجوده فى مصر وعندما هدات الثوره الشعبيه ظاهريا لكن ثورة امين صدقى على الفساد و الاستغلال والنظم الباليه مستمره ولم تهدا واستطاع ان يعبر بقلمه عن الواقع المر الذى يعيش فيه وقدم للمسرح المصرى نماذج مصريه فقيره لا تحصل على حقها فى الحياه لان فقرها يحول بينها وبين الحصول على عمل تعيش منه وحمل على نظام الوقف وفضح عيوبه واستغلال القائمين عليه وقرر فى انسانيه حلوه ان الكلاب كانت تفوز من الحياه بما لا يفوز به الكثيريين من الادميين ولد أمين صدقي في عام 1890 من أب مصري مسلم و أم فرنسية وكانت البدايه الفنيه حينما انضم الى فرقة جورج دخول كممثل محترف عام 1910 ثم لا يلبث طويلا حتى يعود للبحث عن ملامح طريقه الفنى وسرعان ما انضم الى رفاقه عزيز عيد و نجيب الريحانى واستيفان روسيتى وكانت تضمهم مقهى برنتانا وفى احد المرات عرض على صاحب المقهى الخواجه بركلى ان يقرضهم مالا وحتى تتاح لهم ان يؤلفوا فرقه تمثيليه وبالفعل تكونت الفرقه من استيفان روسيتى وامين عطاالله وعزيز عيد وعبد اللطيف المصرى واخرين وعلى مسرح الشانزليزيه قدم اول اعماله المسرحيه ضربه مقرعه والعرض الثانى يا ست ما تمشيش عريانه والثالثه سهره صباحى واقبل الناس على مشاهدة التمثيل الهزلى اقبالا كبيرا قدم للمسرح المصري ما يزيد علي 300 مسرحية من خلال شخصية كشكش بيه عمدة كفر البلاص الذي اشتهر بها نجيب الريحاني وشخصية عثمان عبدالباسط بربري مصر الوحيد الذي اشتهر بها علي الكسار كما قدم أشهر الأوبرات مثل كارمن و لاترافيتا و بحيرة البجع و كسارة البندق في شكل مسرحيات ريفية وشعبية رقصت فيها بديعة مصابني و كانت فى اوج شهرتها ومن اعماله الكتابيه للمسرح رواية خلى بالك من اميلى وايضا من رواياته والتى كتبها المبدع امين صدقى روايات بسته ريال وبكره فى المشمش و بلاش اونطه و خليك تقيل و هز يا وز وانتقلت الفرقه الى مسرح الاجبسيانه وكتب لهم رواية حمار وحلاوه وهنا احدثت ضجه وقال عنها البعض من الكتبه والمؤلفين انها رجس من عمل الشيطان ينبغى ان يتجنبه الناس ولكن الناس اقبلوا عليه فى شوق واستمر عرض حمار وحلاوه ثلاثة اشهر وكان هذا حدثا فى تاريخ المسرح المصرى ايضا تعاون امين صدقى مع على الكسار وكونا فرقه اطلقوا عليها جوقة امين صدقى وعلى الكسار ومن ابدعاته الفنيه كان يظهر بين فصول المسرحيات ويتلو الازجال يغيظ به العواذل ويقول اعيش واموت بربرى و الشعب فرحان بى كل الجلاليب ولا سات البلد شعبى على ايه اجدد يتوجع قلبى حامد يغنى و رتيبه تطرب وانا انكت والم قرشين واحمد انا ربى وكانت الازجال تصل فور القائها الى فريق الريحانى فيعتلى بديع خيرى المسرح ليرد بدوره على امين صدقى فيقول هاتوا الطبول والزمور زغروطه يا حبايب رجعت بدعدع لكشكش والعذول دايب رقص وغنا وفرفشه وتفريح وحلويات والدنيا غير كده وحشه وتتعايب ومن خلال هذا التنافس الذى كان يسمو على الحقد والاسفاف برزت مواهب الملحنين داوود حسنى وكامل الخلعى وسيد درويش وابراهيم فوزى وزكريا احمد وكانت الدسيسه والتفريق بين الكسار وامين صدفى مما جعله يضم اليه المطرب محمد بهجت والمطربه فتحيه احمد واقام لهم مسرحا ولكن لم تنجح تلك الوسيله ومن ابداعاته الفنيه انه غنى فى موسم 1927 مع المطربه رتيبه رشدى اكثر من ديالوج وكانت شركة اسطوانات بوليفون تطبع لهم تلك الاعمال وقدم ديالوجات حاسب منى انا زى القطه وايضا ديالوج دا وقتك دا يومك يا بنت اليوم حافظ المصريون على تقاليدهم من ناحية منسوب المياه وفيضان النيل وعيد وفائه ولكن قد أدخلوا عليه بعض التعديلات التي اتفقت مع الديانة الإسلامية وجاء في كتاب الأعلاق النفيسة للكاتب ابن رسته وهو كاتب جغرافي عاش في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي كان المسئولون عن مقياس النيل يراقبون زيادة منسوب المياه بشكل دائم ومستمر فإذا وفى وفاض وسد احتياجاتهم لذهبوا إلى مسجد الجامع عمرو بن العاص يحملون الزهور فرحا ويعلنون وفاء النيل ويشكرون الله على نعمه التي يرسلها دائما بل وكانوا ينشدون أناشيد خاصة من أجل هذا اليوم اغنيه تامر حسني راجع تاني تحميل واستماع mp3 mp4 ... Nerga3 Tany Tamer Hosny نرجع تاني تامر حسني mp3. مشاهدة تحميل : ... يمكنك الموقع من تحميل جميع الأغاني المفضلة عندك بصيغة ام بي تري, ...
تحميل. نفسي نرجع تاني نرجع ومتسبنيش كل حاجه فيك وحشاني ولا قادر بعدك اعيش mp3. مشاهدة. تحميل. نرجع تانى تامر حسنى سالفى و دهان 2020 mp3. مشاهدة. تحميل. تحميل اغنية نرجع تاني mp3 اغنية نرجع تانى و كلمات اغنية نرجع تانى من البوم 180 درجة لـ تامر حسني استماع و تحميل مجانا ... عمل كانط على معرفة صلة العبقري بالإبداع الفني وحسب تصوره الجمالي تضع الطبيعة في بعض الناس موهبة خلق جميلة اصطناعية فنية الجمال الفني هو مجرد نوع مستمد من الجمال الطبيعي وهو ما تنتجه الطبيعة عن طريق الإنسان العبقرية موهبة لا يمكن تعلمها إن العبقرية نفسها هي التي تضع قواعد الفن وهذا يعني ما يجب أن تكون عليه لكي تتوافق جمالها مع الجمال الطبيعي الفنان ليس لديه قواعد بل هو أصلي ولكن لأن ما ينتجه له قيمة عالمية لحساسية الإنسان فإن إبداعاته في كل مرة مثال للفنانين التابعين إنها تشكل الذوق من خلال إيقاظها وتطويرها يدرس كانط علاقة الفن بالمجتمع غالبا ما يقترن المذاق بميل للمؤانسة يميل المتذوق إلى مشاركة ملذاته الجمالية لدرجة أنه في بعض الأحيان يكون قادرا على الاستمتاع بها فقط في المجتمع لأن جميع الناس لديهم نفس قوة الذوق يمكنهم مشاركة نفس الرضا إن مشاركة هذا الشعور هو تكوين مجتمع بل إنه بداية الحضارة مجتمع الذوق يزرع ويذوق التذوق هو كلية فطرية ومثالية في اتجاه واحد يجب أن يعمل كما يميز كانط أيضا بين الجميل والسامي في حين أن جاذبية الأشياء الجميلة واضحة وواضحة على الفور فإن السمو يرتبط بالغموض وغير القابل للتطبيق اذا كان التمثال اليوناني أو الزهرة الجميلة جميلة فإن حركة الغيوم العاصفة أو المبنى الضخم سامية فهي إلى حد ما كبيرة جدا بحيث لا يمكن لتصورنا احتضانها بالكامل يؤكد كانط أن إحساسنا بالسمو مرتبط بملكة الحكم لدينا والذي يحتوي على فكرة الكلية وهكذا فإننا نمثل مجمل الغيوم أو المبنى وبالتالي نحكم على سمو هذه الأعمال لذلك فإن السمو ليس في الكائن المتصور ولكن في العقل نفسه على العكس يكمن الجميل في الكائن نفسه بعد ذلك يؤكد كانط على أهمية اللعب الحر للملكات في عملية الابداع الجمالي و يرى أنه لا يمكن مساواة الجميل بالمفيد أو اللطيف اذ عندما نتأمل في عمل فني جميل لا يتم ترتيب الملكات مثل الفهم أو الخيال إلى غاية معرفية بمعنى أنه لم يتم حشدهم لاكتساب أي معرفة أو متعة من العمل المعني بعد ذلك تكون الملكات أثناء المخاض الجمال في تجربة اللعب الحر فهي تتفق مع بعضها البعض وتحفز بعضها البعض ولا تخضع بأي حال من الأحوال لبعضها البعض من هذه اللعبة المجانية يأتي الرضا الجمالي اللافت للنظر في الفقرة 46 من نقد ملكة الحكم هو أن كانط كشف عن الشخصية العبقرية التي تعتبر مبدأ لإنتاج العمل الفني عندما أقول أن شيئا جميلا فإنني أحكم على المذاق وهو حكم تكون طبيعته متناقضة بقدر ما هي مفاجئة في حين أنها تدعي أنها عالمية لا يمكن إثبات حكم الذوق إذا كانت أمام لوحة أعتبرها جميلة أخبرني شخص ما بعدم الموافقة على حكمي فلا يمكنني أن أثبت له أنه مخطئ لأنني لا أستطيع إثبات أنني على حق إذا استطعت فلن يكون حكما على الذوق يظهر المتعة الشخصية بل حكما من نوع علمي الحقيقة هي أنني ما زلت مقتنعا بأن خصمى يجب أن يجد هذه الطاولة جميلة هذه النقطة الأخيرة مثيرة للاهتمام لأنه إذا كان حكم الذوق يدعي العالمية فهو أن العمل الفني ليس نتاج خيال خالص غير منظم كل عمل فني يطيع القواعد التي ليس من السهل دائما تفسيرها ولكنها تدعم الشعور بالوحدة الذي ينبثق عنها وبالتالي فإن الهدف من دراستنا هو اكتشاف أصل العمل الفني وبشكل أدق من هذا النوع من الانتظام الداخلي للعمل والذي يكون تفرده بسبب عدم إمكانية تفسيره من خلال التأكيد هذا هو عنوان الفقرة 46 أن الفنون الجميلة هي فنون العبقري قد يعتقد المرء أن كانط يعرف الفنون الجميلة وبعبارة أخرى ما نسميه الفن أعتقد أن هذا ليس هو الحال لأنه في هذه المرحلة من التحليل الكانطي يعتبر الجميع طبيعة الفن الذي عارضه كانط حتى الآن الطبيعة والتقنية و العلم ما نتحدث عنه هنا هو عبقري والغرض من التعريف الذي قدمه كانط هو شرح طبيعته وتجدر الإشارة إلى أن اسم عبقري يظهر هنا لأول مرة في الكتاب والمشكلة التي تنشأ بعد ذلك يمكن صياغتها بوضوح ما الذي يجب أن يكون عبقريا بحيث يمكن اعتباره أصل إنتاج الأعمال الفنية أخيرا وليس آخرا هل من المؤكد أن الشخصية الاستثنائية للفنان العظيم هي مسألة عبقرية وليست تقنية أليس العبقري هو هبة الطبيعة أبان توفري لإعداد مخطوطة كتابي كلمة في تبجيل الفنان وردي كنت كثير التجوال بينهما لكي أتزود منهما معا وردي ومحجوب بما يمكنني من رؤية جلية لمشروع وردي الضخم في الفن وفي الغناء والأناشيد وفي سير حياتيهما أيضا وهما معا أيضا علي ما عليه من تفرد وعلم كثير غزير بدروب الفن والشعر والنضال وتداعيتها علي مجمل الفنون عندنا وعند غيرنا والحال كذلك قد كانت الأحاديث تأخنا أخذا إلي ملامح الغناء في تجلياته العديدة في ساحات الغناء إلي المغنين والمغنيات إلي الملحنين والملحنات إلي الأداء وإلي الموسيقي المصاحبة وجوه الغناء وإلي الشعر المغني هنا وهناك وكنت أنا المصغي بإنتباه كثير لهذا كله أناله منهما وهما في تلك البرهات الشجيات شذرات قل نظيرها من الحكي البديع ورؤيات الفن في سمو مواضعها بالذات وكيف تكون هي بذاتها محفزات ذات جمال وجدوي تدعم توجهات شعبنا إلي حيث الجمال الذي يشد منه الروح نفسها فتكون في الحياة والفرح فتدفعه بصفاء ونقاء فيها ليكون في تحقيق أحلامه في الحرية والديمقراطية والسلام وتلك هي البيئة الصالحة لإحتضان الفن العظيم وازدهاره كانا معا وقتذاك في حال المرض كليهما تخايلهما صور الموت كافة ينظرانها كلها يوميا تقريبا يريانها ويلاحظانها تدخل إليهما وهما وسط أحلامهما وتخرج لتعود فتدخل وتخرج يريانها جلية إذن تلك المشاهد علي غرابتها وحقيقتها المرة لكنهما معا لا يريان منها إلا الحياة في تجلياتها النبيلة وجدواها التي يحفها الفرح الذي يداعب عادة الأحلام الكبيرة ويخالطها حد تكون الحياة تستحقها الحياة وأنعلي هذه الأرض ما يستحق الحياة علي قول درويش من تلك الأحاديث التي أعدها من نجوي الفنون وتناولاتها ما كان يأخذهما إليها إلي نانسي وتجربتها في الغناء فما رأيت منهما ولا سمعت إلا كل الإعجاب والتقدير العميق لحال مشروعها الغنائي نعم كنت أعلم شيئا من تقديرهما لفنها وإليها في شخصيتها وآفاق توجهاتها الفنية والحياتية ثم إلي إعتدادها وذلك من شيم الفنانين الكبار أصحاب المواهب العالية والنبوع في أعمالهم إعتدادها بنفسها وبفنها ولا ترضي لأيهما إلا يكونان في السمو والعلو وفي الإبداع يوما بعد يوم بل لحظة أثر لحظة بعد كل تجربة غنائية تراها في الوجه الحسن فتجعلها في الناس غناء وموسيقي وشعر في شرعة تطور تجربتها وأغنيتها مما جعلاني فيه من الإنتباه إليها وردي ومحجوب أنهما بما يشبه الوصية يقولان بضرورة العناية والرعاية والتأمل في تجربتها فهي كما سمعته شخصيا منهما تمتلك الصوت المتفرد الجميل والموحي وتمتلك نواصي الأداء في عديدها والحضور الكاريزمي لشخصيتها وهي علي المسرح بحيث يكون السائد الكائن الموجود علي الخشبة في مواجهة الجمهور هو الصوت والأداء يطلعان كما الضوء من براح الموسيقي الذي يحف بها ثم يقولان وردي ومحجوب إنها مثقفة واعية تعرف كيف تختار كلمات الأغنية ومن بعد حين تعرفت إليها عرفت وشهدت كيف أن روح الشعر كائنة في قلبها وتملأ عليها دواخلها هذا من ضمن دواع أخر ما جعلني أرسل إليها قصيدة د مبارك بشير التي كتبها في لوحات لمناسبة رحيل محجوب شريف وتمنيت إليها لو تجعلها أغنية في الناس لتكون من جملة الجميلات التي هن في تذكر ومديح محجوب الذي هو أباها بالروح كما تقول من يومها بدأت أنا في ملازمة أغانيها وتتبع شئون مشاغلها التي تشتغل عليها كل أيامها وهي في تطوير تجربتها التي تسعي بها صوب الإكتمال وهل يمكن أن يكون هنالك إكتمالا في الفن أو في الشعر والإبداع إلا الصعود وإلا الازدهار والنمو جاكلين لاء بجد احلف يعنى اللى كنت بتكلم معاها طول الوقت تيلا بنت خالتى طيب ازاى معاذ اه والله انا اتفاجئت زيك لما عرفت أنها هى بنت خالتك اللى كنتى حكيتى عنها ليا بس فرحت ليهم والله جاكلين طيب انا معرفتهاش علشان واحنا صغيرين مكناش بنحب بعض لكن يوسف ازاى قلبه محسش بيها غريبه دى معاذ انا تملى كنت بحس أن هو فيه فى قلبه شعور لتيلا وكنت بشوف نظراته ليها مكانتش نظرات عاديه وهى برضه كانت بتحس بحاجه فى قلبها ليوسف بس مشكلتهم الاتنين أنهم مكنوش عندهم الشجاعه أنهم يصارحو بعض وده اللى خلاهم يحبو بعض فى صمت بس القدر جمعهم بطريقه تانيه خالص وطلع الحب اللى فى قلبهم حب طفوله جاكلين واو اهو ده فعلا زى بتوع الروايات بجد لقاء الاحبه يا لهههههوى عليكى يا بت يا جاكى مؤالفه عظيمه ده انا لازم اكتب روايات معاذ فوقى يا حبيبتى فوقى يا ماما من الروايات اللى جننتك دى جاكلين لاء استنا عندك لو مكنش خيال الروايات اللى عندى مكنتش حبيتك بسرعه كده معاذ مش فاهم قصدك ايه جاكلين يعنى اول لقاء ما بينا وقعت فى حضنك وده شجعنى زى بتوع الروايات اينعم انك مش المدير بس يكفى انك الشاب الوسيم وبعدين انا عايشه معاك بأحساس الرومانسيه بتاعة بطلات الروايه مع أن مشوفتش منك ولا مشهد لحد دلوقتى معاذ مشهد ايه يعنى جاكلين فين الورد يا عم انت وبعدين مش مفروض تنكد عليا وترجع تصالحنى وتقولى يا بت مليش غيرك معاذ طيب من غير ما انكد عليكى فعلا بحبك ومليش غيرك فى الدنيا دى كلها جاكلين لاء انت كده هتلغبط عندى الافكار ده لسه لما نتجوز تفقعنى العلقه السخنه التمام وبعد شويه تيجى تصالحنى وتقولى معلش يا بيبى ده الشيطان وانا اصالحك وتعزمنى على العشا وتغير عليا وتضرب واحد علقه سخنه علشان عكسنى معاذ انتى ليه تفكيرك عنيف اوى كده جاكلين لاء لسه هكملك وبعدين الشاب اللى ضربته ينتقم منك انا هسيب ليك طريقة اختيار الانتقام ولو أن أحب أن يسيب فرامل العربيه وتتقلب بيك وتدخل المستشفى وتبقى بتودع وتعمل عمليه خطيره وقلبك يوقف ويحتاجو دم وميلقوش فصيلة دمك علشان مش موجوده وبالصدفه يا سبحان الله شوف القدر تكون فصيلة دمى نادره زيك واتبرع ليك بدمى وبعض كل ده تدخل فى غيبوبه ويحطوك على الاجهزه وانا بقى اعيط اعيط اعيط واقولك ارجعلى وبعد مده اكون بعيط وتنزل دمعه على ايدك منى الاقيك تحرك ايدك انا بقى اتفاجئ وروح اجرى عليك واحضنك وأبلغ الدكتور ويجى يشوفك وتقعد تحت الملاحظه وتخرج ونعيش فى تبات ونبات ونخلف صبيان وبنات معاذ نهاااااار اسوح ايه اللى انتى بتقوليه ده جاكلين مليش دعوه انا عايزه اعيش حياتى كده بالظبط معاذ عايزه منى حاجه امسحى رقمى من عندك ولا اقولك انا هشيلو خالص مش مستغنى عن عمرى الله يحرقك ويحرق الروايات اللى اكلت عقلك خالص دى جاكلين متخفش ما انت هتعيش فى الاخر دى هتبقى زى شكة الدبوس وافق بقى معاذ اوافق على ايه يا مجنونه انتى جاكلين ههههههههه تعيش الأحداث اللى قولتها ليك دى كلها معايه معاذ انا موافق على جزء واحد منها جاكلين بفرحه بجد ايه هو الجزء معاذ اننا نعيش فى تبات ونبات ونخلف صبيان وبنات إنما الهبل والعبط ده بتاع روايات وبس فاهمه جاكلين على فكره بقى انت غلس اوى ورخم معاذ اكون غلس ورخم احسن ما اموت جاكلين طيب اقفل بقى علشان عايزه أكمل قرايت الروايه معاذ نهار اسوح عليا وعلى سنينى السوده تصبحى على خير جاكلين هههههههه وانت من أهله وقفلت معاه ومسكت الروايه وقعدت تقراه فيها بقلمى دودومحمد لقاء الاحبه يوسف و تيلا الفصل الرابع عشر تحميل اغنيه نرجع تانى / تامر حسنى | 2014 تحميل اغنيه نرجع تانى / تامر حسنى ... البوم محمد عبده 2013 mp3 تحميل اغنيه "مهرجان القمه واسلام فانتا تونى فيلو ...

تطرح لنا

15_3_35
نوف 29

20201025 201543