• انا الاسد MP3 تحميل اغنية انا الاسد صوت

  • نظر ذلك اغنية انا اصلا جن من فيلم قلب الاسد غناء محمد رمضان ...

اغنيه متغاظ Mp3

مار 06 2

قهوة للايجار

اغنية الاسد والجمل Mp3 تحميل اغنية انا ابن مصر Mp3 هلا رشدي الرئيس انتهىانتبهوا لـ الخليفة القادم لا والله ياخوي اشهد بالله انها عاقله 100 مهرجان شايف الاسد دبدوب - حمو بيكا - MP3 Leo أغنية برج الأسد - مجاني mp3 اغنيه Ignite دون موسيقى تحميل مهرجان انا بدمنها - حمو بيكا - MP3 Arabvid - أغنية تحميل Mp4 تحميل اغنيه قلب الاسد. اغنية انا اصلا جن من فيلم قلب الاسد غناء محمد رمضان المدفعجية mp3. مشاهدة تحمـيـل . استماع و تحميل اغنية سعد الصغير انا الاسد mp3 من فيلم 30 يوم في العز , اغنية انا الاسد فيلم 30 يوم في العز عقيل رواها بن سعد في الطبقات وأبو يعلى في مسنده من طريق بن المبارك عنه وأوردها البيهقي من طريق عبد الرزاق عن معمر فزاد فيها عن حمزة عن عائشة كرواية بن أخي الزهري ومن تابعه قوله باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الآخر أو لم يتأخر جازت صلاته فيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم يشير بذلك إلي قصة صلاة أبي بكر بالناس وخروج النبي صلى الله عليه وسلم وقد شرع أبو بكر في الصلاة فتأخر أبو بكر وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدمت الإشارة إليه وفي قوله أولم يتأخر يشير إلى ما روى أن أبا بكر استمر يصلي وأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلفه وقد تكلم هو عليه أيضا في باب حد المريض أن يشهد الجماعة قوله لقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى هذا الحديث لم يوصل المؤلف إسناده وقد وصله مسلم وأبو داود والترمذي من حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري متابعة سعيد بن مسروق عن محارب في حديث جابر وصلها أبو عوانة في صحيحه ومتابعة مسعر بن كدام عنه وصلها إسحاق بن راهويه وأبو العباس السراج والنسائي ومتابعة الشيباني وهو أبو إسحاق سليمان وصلها البزار ورواية عمرو بن دينار عن جابر وصلها المؤلف ورواية عبيد الله بن مقسم عنه وصلها بن خزيمة في صحيحه وأصله عند أحمد بن حنبل وغيره ورواية أبي الزبير عنه وصلها السراج ورواية الأعمش وصلها إسحاق بن راهويه والنسائي متابعة بشر بن بكر عن الأوزاعي في حديث أبي قتادة وصلها المؤلف ومتابعة بن المبارك عنه وصلها أحمد وابن أبي شيبة والنسائي ومتابعة بقية بن الوليد عنه لم أجدها رواية موسى عن أبان وصلها السراج وابن المنذر متابعة محاضر عن الأعمش لم أجدها قوله ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم هذا الحديث وصله مسلم وأبو داود والنسائي أتم مما هنا ورويناه عاليا في مسند عبد بن حميد وهو صحيح وإنما لم يجزم به لأنه اختصره حديث عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار وصله أحمد بن حنبل وأبو نعيم في المستخرج من طريقه قوله وقال النعمان بن بشير ورأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه هذا الحديث لم يوصل المؤلف إسناده وقد وصله بن خزيمة في صحيحه وأبو داود والدارقطني في حديث أصله عند مسلم رواية عفان عن وهيب وصلها المؤلف في الاعتصام عن إسحاق عن عفان أبواب صفة الصلاة حديث أبي حميد يأتي مطولا في باب سنة الجلوس في التشهد ورواية حماد بن سلمة عن أيوب في رفع اليدين وصلها البخاري في جزء رفع اليدين له والسراج والبيهقي ورواية إبراهيم بن طهمان عن أيوب وموسى بن عقبة وصلها البيهقي حديث عائشة في صلاة الكسوف وصله في باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة قوله قال إسماعيل يعني بن أويس عن مالك ينمى قيل إن إسماعيل هذا هو بن إسحاق القاضي رواه عن القعنبي عن مالك ولكن وجدت روايته في المتفق للجوزقي وليس فيها مخالفة لرواية البخاري عن القعنبي فصح أنه بن أويس وسياقه هكذا في الموطأ روايته وقد انقطعت في هذه الأزمان قوله وقال سهل يعني بن سعد ألتفت أبو بكر فرأى النبي صلى الله عليه وسلم وصله بتمامه في باب الإشارة في الصلاة ورواية موسى بن عقبة عن نافع في النخامة وصلها مسلم ورواية بن أبي رواد وهو عبد العزيز وصلها أحمد بن حنبل حديث أم سلمة بقراءة الطور في الفجر وصله المؤلف في الحج قوله ويذكر عن عبد الله بن السائب قرأ النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنون في الصبح الحديث هذا الحديث وصله مسلم والنسائي والبخاري في التاريخ ووقع لنا بعلو في مسند الحارث بن أبي اغنية انا الغلطان - استمع إلى الصوت وشاهد الفيديوهات فعلاج الخواطر إشغالها بالله وحمايتها عن الحرام قال رحمه الله وهاهنا نكتة ينبغي التفطن لها وهي أن القلوب الممتلئة بالأخلاط الرديئة فالعبادات والأذكار والتعوذات أدوية لتلك الأخلاط كما يثير الدواء أخلاط البدن فإذا لم يقبل الدواء وبعده حمية لم يزد الدواء على إشارته وإن أزال منه شيئا فمدار الأمر على شيئين الحمية واستعمال الأدوية إذا إذا تخلصنا من الخواطر الشريرة وأسكنا الخواطر الخيرة في أذهاننا فهذا من أعظم الوسائل إن لم يكن هو أعظم الوسائل ترويض النفس ورد القضية من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها وقد ضربنا مثلا في التسلسل السابق أولا خواطر الخواطر تتحول إلى أفكار والأفكار تتحول إلى إرادات والإرادات تتحول إلى عمل والعمل يتحول إلى عادة ومن المعلوم أن إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح الأفكار وإصلاح الأفكار أسهل من إصلاح الإرادات وإصلاح الإرادات أسهل من تدارك فساد العمل وتداركه أسهل من قطع العوائد كيف تقطع عادة قد تنقل جبلا ولا تستطيع أن تغير عادة إلا من رحم الله وأول ما يطرق القلب الخطرة فإن دفعها استراح مما بعدها وإن لم يدفعها قويت فأصبحت وسوسة وكان دفعها أصعب فإن بادر ودفعها وإلا قويت وأصبحت شهوة فإن عالجها وإلا أصبحت إرادة استعمل ابن القيم هنا اصطلاحات مشابهة للاصطلاحات الأولى ومقاربة لها أصبحت إرادة فإن عالجها وإلا أصبحت عزيمة ومتى وصلت إلى هذا الحال لم يمكن دفعها واقترن بها الفعل ولا بد وعند ذلك لا بد من العلاج الأقوى وهو التوبة النصوح يرى توفيق بلو الذي يعكف حاليا على مراجعة وتوثيق تراث بابا طاهر الغنائي الذي لم ينشر بعد ويتضمن معظم ما عثر عليه من أغانيه التي تجاوزت الـ87 أغنية ومناسباتها وما دار حولها من ذكريات وتعليق نقدي وفني أن من مسؤولية الفنانين السعوديين إحياء تلك الأغنية في هذا الوقت الذي يشهد اهتماما بالغا بالأغنية الرياضية في ظل غياب الأعمال العربية المميزة في هذا المجال لاسيما أن أغنية جيب القول على الرايق تميزت عن غيرها من الأغاني الرياضية بكلماتها وبما تضمنته من تحفيز للاعب وسهولة وصول معانيها إلى مسامع وقلوب الجماهير وما استخدمته من مفردات شائعة بينهم في المدرجات آنذاك لمسميات مراكز اللاعبين في الملعب وإن كانت مفردات إنجليزية في أصلها ولكنها كانت موزونة مع قافية وإيقاع الأغنية كما أن لحنها وتوزيعها وإخراجها الموسيقي الذي استخدمه بابا طاهر وعمر كدرس أضفى عليها رونقا إبداعيا ومبتكرا جعلها قابلة لتكون أغنية عالمية بما تضمنته من استخدام التأثير الصوتي لإضفاء جو الملعب في الأغنية من خلال صافرة الحكم والتصفيق والتحفيز بالصوت البشري وإيقاعات لعبة المزمار في الخلفية مع العزف المنفرد للآلات الموسيقية تباعا على خلفية موسيقية مزجت ما بين الإيقاعات والوتريات والكونترباص مما أعطاها أداء هارمونيا موسيقيا عالي المستوى جسده التناغم بين أداء هيام يونس والكورال الأمر الذي يؤكد قابلية الأغنية للتجديد والمنافسة مع الأغاني والموسيقى الرياضية العالمية في عصرنا الحالي وكان المشروع يتضمن إنشاء ستة قبور واحد لكل من لورندسو الأعظم وأخيه جيوليانو الذي اغتيل وليو العاشر وكلمنت السابع وجوليانو الأصغر الذي كان أطيب من أن يستطيع حكم دولة والمتوفى عام 1516 ولورندسو الأصغر دوق أربينو المتوفى عام 1519 ولم يتم من هذه إلا قبرا الأخيرين ولكنهما مع ذلك أرقى ما وصل إليه التصوير في ذلك العهد ويظهر القبران شكل من يحتويان من الموتى كما كانا في عنفوان الشباب ولم يحاول المثال إظهار شكلهما الصحيح أو ملاحمها الحقيقية فقد أظهر جيوليانو في ثياب قائد روماني ولورندسو في صورة الرجل المفكر ولما أن لاحظ ملاحظ غير حذر هذا البعد عن الواقعية رد عليه ميكل أنجيلو بألفاظ كشفت عن ثقته السامية الأكيدة بخلوده الفني فقال منذا الذي يعني بعد ألفي عام هل هذه ملامحهم وليست هي ويتكئ على تابوت جيوليانو شخصان عاريان عن اليمين رجل يفترض فيه أنه يرمز إلى النهار وعن اليسار امرأة يفترض أنها ترمز إلى الليل ومثلهما صورتا شخصين متكئين على قبر لورندسو أطلق عليهما اسما الشفق والفجر وهذه التسميات مجرد فروض ولعل للخيال فيها أكبر نصيب وأغلب الظن أن هدف المثال هو أن ينحت مرة أخرى معبوده الخفي أعني الجسم البشري بكل ما فيه من روعة قوة الرجولة والمحيط الخارجي الجميل لجسم المرأة بأكمله ولقد كان نجاحه في تصوير جسم الرجل أعظم من نجاحه في تصوير جسم المرأة كما هي العادة وإن صورة الشفق الناقصة التي تسلم اليوم النشيط المضني إلى الليل على مهل لنضارع أنبل صور الآلهة في البانثيون بهاء اليوسف أنا وياك يا بو شامة مع دبكة بنات - استمع إلى ... اغنية انا الاسد سعد الصغير صوفينار فيلم ٣٠ يوم فى العز فيلم عيد الفطر 2016 mp3. مشاهدة تحمـيـل . راشد الماجد الأسد النسخة الأصلية 2020 mp3. مشاهدة تحمـيـل . أغنية الأسد قناة تيونز كيدز Tunes Kids mp3.

الحلقة 190
مترا 2

قالب بلوجر

اغنية انا الغلطان اسمع, اغنية انا الغلطان موسيقى, ... يا من هديتم بالنبي محمد بصوت القارئ أحمد ... تراك الاسد والرعاع غناء سادات العالمي ومسلم Track ELasaad we ELr3a3 sadat we Muslim; اغنية محمد رمضان انا جدع MP3 - أغنيات صوت الأسد - زئير الأسد - Lion Roar - YouTube اغنية الاسد والجمل - أغاني mp3 مجانا تحميل نغمة صوت الأسد mp3 - wootrip.ru تحميل اغنية انا الاسد صوت سكار (الأسد الملك) - ويكيبيديا تحميل اغنيه من امتا كان الاسد تحميل اغنية الاسد والجمل موسيقى مجانية mp3 ، دندنها - dndnha - dandana موسيقى mp3 مجانا.. أغنية تحميل arabvid. أغاني جديدة; المصحف المعلم جزء عم كاملا بصوت محمد صديق المنشاوي مع ترديد الاطفال HD اغنية على فاروق الاسد والجمل #بصوت السناجب تحميل على فاروق اغنية الاسد والجمل وضربت كف فى كف توزيع Dj اسلام حنفي2018 سمعنا موقع الاغاني العربيه المجاني الاكبر والاقدم حيث يمكنك الاستماع والتحميل مجاناً ... صوت الشبل صغير الأسد mp3 مشاهدة تحمـيـل يمكنك الموقع من تحميل جميع أغانيك المفضلة بصيغة ام بي تري, يمكنك البحث عن أي أغنية باستعمال محرك البحث أعلاه وتحميلها بطريقة مباشرة يوتيوب تحميل اغنية هذا أنا علي الهادي في برنامج ذا فويس ... وقال داود النبي ان لله سطوات ونقمات فاذا رأيتموها فداووا قرحكم بالدعاء فان الله تبارك وتعالى يقول لولا رجال خشع وشبيان رضع وبهائم رتغ لصببت عليكم العذاب صبا قال اشترى محرز بن صفوان بدنة بتسعة دنانير فقيل له أتشتري بدنة بتسعة دنانير وليس عندك غيرها قال سمعت الله تبارك وتعالى يقول لكم فيها خير وقيل لمحمد بن سوقة أتحج وعليك دين قال هو أقضى للدين وقال ولقي ناسك ناسكا ومعه فقال ما تصنع بهذا قال أعده للشتاء وكانوا يستحيون من هذا قال أبو ذر تخضمون ونقضم والموعد الله قال الزبير يكفينا من خضمكم القضم ومن نصكم العنق وقال أيمن بن خريم رجوا بالشقاق الأكل خضما فقد رضوا أخيرا من أكل الخضم ان يأكلوا القضما وقال عمرو لمعاوية من أصبر الناس قال من كان رأيه رادا لهواه وتواصفوا حال الزهد بحضرة الزهري فقال الزهري الزاهد من لم يغلب الحرام صبره والحلال شكره وذكر عند أعرابي رجل بشدة الاجتهاد وكثرة الصوم وطول الصلاة فقال هذا رجل سوء وما يظن هذا ان الله يرحمه حتى يعذب نفسه هذا التعذيب وقال ابو بكر رضي الله تعالى عنه ما ظنك بخالق الكرامة لمن يريد كرامته وهوعليه قادر وما ظنك مخالق الهوان لمن يريد هوانه وهوعليه قادر قال وزعم أبوعمرو الزعفراني كان عمرو بن عبيد عند حفص بن سالم فلم يسأله احد من أهله وحشمه حاجة الا قال لا فقال عمرو اقل من قول لا فانه ليس في الجنة لا قال وقال عمرو كان رسول الله اذا سئل ما يجد أعطى واذا سئل ما لا يجد قال يصنع الله وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أكثروا لهن من قول لا فان نعم يضربهن على المسألة وانما يخص عمر بذلك النساء قال الحسن أدركت أقواما اكانوا من حسناتهم أشفق من ان ترد عليهم منكم من سيئاتكم ان تعذبوا عليها قال ابو الدرداء من يشتري مني عادا وأموالها بدرهم ودخل علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه المقابر فقال أما المنازل فقد سكنت وأما الأموال فقد قسمت وأما الازواج فقد نكحت فهذا خبر ماعندنا فما خبر ما عندكم ثم قال والذي نفسي بيده لو أذن لهم في الكلام لأخبروا ان خير الزاد التقوى قال ابو سعيد الزاهد عيرت اليهود عيسى بن مريم بالفقر فقال من الغنى أتيتم وقال آخر لو لم يعرف من شرف الفقر الا أنك لا ترى احدا يعصي الله ليفتقر وهذا الكلام بعينه مدخول وسأل الحجاج اعرابيا عن أخيه محمد بن يوسف كيف تركته فقال تركته عظيما سمينا قال ليس عن هذا اسألك قال تركته ظلوما غشوما قال أو ما علمت انه أخي قال أتراه بك أعز مني بالله وقال بعضهم نجد في زبور داود من بلغ السبعين اشتكى من غير علة قال جعفر بن سليمان قال محمد بن حسان النبطي لا تسأل نفسك العام ما أعطتك في العام الماضي قال ابو اسحق بن المبارك قيل لخالد بن يزيد بن معاوية ما اقرب شيء قال الأجل قيل فما ابعد شيء قال الأمل قيل فما أوحش شيء قال الميت قيل فما انس شيء قال الصاحب المواتي وقال آخر انس شيء الموتى وقال الآخر نسي عامر بن عبد الله بن الزبير عطاءه في المسجد فقيل له قد أخذ فقال سبحان الله وهل يأخذ أحد ما ليس له جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن عبدة الثقفي قال لا يشهد علي الليل بنوم أبدا ولا يشهد علي النهار بأكل أبدا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فعزم عليه فكان يفطر في العيدين وأيام التشريق أنا شخصيا لأ اتدخل في توجيه خصوصيات الكتاب لعدم علأقتي بهذه الخصوصية لكن اعلامك أن تخبط الحابل بالنابل وتعم على الجميع هو من اجبرني على الرد بينما السيد برونت اشور وليس اثور يشخصك لوحدك ويصفك بالمتعجرف يا كلدنايا الي الازل وليس الاول بينما الكلمات النابعة بالاسلوب المقيت البذيعة الالفاظ في ردك المرقم 31 اعلاه ساجمع لك كل هذه الالفاظ البشعة وبعدها اخبرني من منكم ينتقى الالفاظ اللائق بالاخر أو بالجميع هؤلاء الاقصائيين اللغائين كلام يصدر من شخص لا مستوى له من الثقافة الانسانية بالمرة وتزوير تاريخ الكلدان والتلاعب بالكتب تجديد محتوى الكتاب بالاسلوب المطلوب تنقيحه بالنسبة لكم هو تزوير وبالنسبة لنا هو هدف سامي لتخلص من المحتوى الغير اللائق بكاتبه بدرجة مطران ويستعمل كلمات غير ايمانية عائلته هم من قاموا بالعمل وليس للاشوري علاقة به أو بهم لخدمة اجندتهم القومية العنصرية الذين كل هذه الازمنة يضحون بالغالي والرخيص ويعملون في رفعة ورفد الحقل القومي بالدماء الزكية تعتبرهم لخدمة اجندتهم العنصرية وكيف لكم أن تجندوا انفسكم لخدمة قومية كلدية في ارضها منقرضة وعلى ارض اشور بالمذهب الكنسي ودماءنا النقي يجري داخل اجسادكم وانتم لتستم مجندين لها يا ناكري الامة اديولوجيتهم الفاشلة المدمرة للمكون المسيحي عامة ليس بالكلمات تدافع عن كيانكم المتهتر الانقسامات الايمانية المذهبية وتدخل فاتيكان المستمر الفرضي والقسري في انقسام كنسيتنا هو سبب تدمر بنية المسيحية بشكلها العامة وفي الشرق عموما والزوعا لا وجود له والمشاكل التي تفاقمت علينا كانت فاتيكان هي المسببة لها بكل جلاء ومنها الان نسترزق بركة الرب في القتل والتشتت والهجرة والحرمان من حياتنا وخاصة بعد أن نقضوا الرجاء المغولي لهم أن لم تنكروا وتزوروا هذه الحقائق وتعيدوها ضدنا لم يبقى لديكم أي حجة لدفاع عن معتقدكم وهي ستراجيتكم بعد تحرير العراق والان يجنون ما زرعوه نعم الذي يزرع يحصد آلم تزرع الفاتيكان كنيسة المذهب الكلدي وجنوا الان من ثمارها نعم ايضا نحن زرعنا دماءنا على ارضنا عندما الرب يختار لنا موعد جنيها سوف نحصدها اكيد أن كان دربكم الذي يسد بالكتابة ولأ تكلون ولا تملون منها فنحن رفاق دروبكم في هذه المهنة الاصيبة التي هلكنا انفسنا بها والان بدأ شعوركم القومي يتنامى والي ان تصلون الهدف المطلوب والمبحوث عنه نحن ايضا تكون بيننا فرق شاسع بالهدف نفسه بالمقياس المرسوم لكلا الطرفين معروفين بثقافتهم وحنكتهم واخلاصم فهذا السلاح به نحارب من يعادينا نعرف ثقافتكم كتاب عرائض وحنكتم التقوى باللغة المستعربين بها لقوة الاداء التعبيري لها ارينا ما هو الاخلاص الذي تنصل منكم العسل الطبيعي النقي الذي يعادكم بالمعنى المنصف له هم من تتبعون لهم كنسيا وسنرى في حالة تنصلكم عن هذا الهدف بأي طريقة سيختارونها لكم لاحقا وبعدها ستظهر العداء المستهدفة التي تدعون بها ظلما علينا كاخوة نحن يوما ما عادينا احد سوى قاتلينا ومع ذلك تم المصالحة والمصافحة وانتم بيننا اخوة بالدم والنسل وهو هدفنا من هذه الحياة لانكم تنكرون هذه الحقيقة وتشوهون عليها بكل الطرق والسبل وهو حلالكم المنصف حاليا المهم لنا هو التوحيد وعدم حصول انقسام قومي جديد له فعل المضاد للجميع ومن نافلة القول انه ليس هناك عاقل يعارض وجود لغة قومية تتواصل من خلالها القوميات المختلفة في كل المجتمعات المشابهة اذ ذاك ضرورة منطقية وملحة وليس هناك من يكابر حتى الآن في أن تكون هذه اللغة هى العربية رغم ان البعض قد أفلح في تقديمها كلغة عرقية وغير محايدة لا تعبر عن كل الانتماءات بل تنفي الهويات غير العربية بيد أن المشكل ان تكون هى الوسيلة الوحيدة المعترف بها رسميا للتواصل والتعبير عن هذا الكم الهائل من اشكال التنوع وبذلك جعلوا الثقافة العربية ثقافة عدوانية واستئصالية لا تتقبل الآخر مع الاستمرار في الاساءة للغاتنا الوطنية بطرائق شتى ومن ذلك رميها بالبربرة والبدائية وانها بالكاد ليست غير لهجات أو لغات خالية من المعنى وغير المفهومة والغريبة الاجنبية التي لا طائل وراء التمسك بها لأن مآلها الانقراض ان عاجلا أو أجلا وحصبها الرأى العام الذي كونته الثقافة العربية بالتوحش رطانة والغموض والانكماش والتغلف وفق مرايا السياسة الرسمية في العهد السيادي في حين أن كل تلك الاساءات لا تدل ولا تعبر عن حقيقة موضوعية واحدة وبلا شواهد صدق عليها وقد عرف القاصي والداني انها قد ساهمت بفعالية في الماضي القريب في اثارة حضارة معجزة حيرت العلم الحديث وتحدته في كشف وتفسير اسرارها ومتروكاتها حتى الآن فلا يمكن لمنصف أن يصف اللغة المروية وهى لغة علم وحضارة منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة وفي منطقة لها تاريخ لغوي عريق ورفيع بأنها لغة متخلفة ونحن الى يومنا هذا ما نزال مشدوهين امام انجازاتها ولا اللغة النوبية وهى لغة بلاط وترجمات وعلم وعبادة فقط قبل خمسة قرون من الآن ولكننا نفعل بها الأفاعيل كراهية فيها وفي من يتلهجون بها مقابل فصاحة وبيان العربية وليس من نتائج مقارنة موضوعية ولكن من التزام ايديولوجي منغلق وربما تلمس اعداء اللغات الوطنية لفهمهم هذا غير الوطني دفوعا واسانيد واستدعوا ما عن لهم من تفاسير فجة للكتاب والسنة يبررون بها استعلاءهم الذي تعتذر عنه القيادة الآن دون القاعدة وفضلهم المدعي وهم في الواقع يفسدون خلائق الله بالتغيير والتزوير والادعاء ويبذلون عناصر الاختلاف في حين تتجافى اعينهم وافهاهم عن التذكرة التي يوردها الله في كتابه العظيم عن أوضاع المستعلين يوم الدين قال الحق تعالى هذه الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين 82القصص ولتجدن ما بين هؤلاء من يدعي الالتزام بمنهج الاسلام فهما وتطبيقا ولاءا وبرا وهم يتجاهلون ان الله تعالى لم يحسن بعض الخلق ويهمل البعض الآخر ليعطي الذريعة لكل متذرع لتكملة النقص المتوهم فهو القائل الذي احسن كل شئ خلقه وبدأ خلق الانسان من طين الرعد اليست اللغات من خلائق الله اليست كلها ذات فصاحة وبيان بحكم الخلق نعم الانسان أي انسان فصيح بحكم الاصل والخلق وليس بحكم نوع الثقافة أو اللغة التي يحملها أو يعبر بها قال الحق الرحمن خلق الانسان علمه البيان 13 الرحمن وقال تعالى على لسان موسى عليه السلام وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون 24القصص وهارون وموسى عليهما السلام ما كانا يتحدثان العربية فضلا عن الآلاف من الانبياء والرسل قد امرهم المولى ان تكون لغة البلاغ الفصاحة والبيان فكيف توقف هاتان الصفتان للعربية حدها اذن كل اللغات عند الله ذات فصاحة وبيان غير ان البعض يجتزي الاسلام ويتخذه عضين عقيدة واحكام وشريعة وعبادات يأخذون ببعضه ويطرحون ما لا يوافق اهواءهم وهو كل متماسك

الاسطوره

كيفية تحميل

سكار (بالإنجليزية: scar) هي شخصية متحركة تظهر على أنها الخصم الرئيسي في الفيلم الكرتوني الشهير الأسد الملك والذي كان من إنتاج شركة والت ديزني.تم إنشاؤه في عام 1989 من قبل كتاب السيناريو إيرين ميكي، وجوناثان روبرتس، وليندا ... لا أدري ماهو سر تعلقي الشديد بالذكريات التي مرت بي في حياتي لا أجد مبررا واضح لذلك التعلق الكبير والإهتمام الجم الذي أعطيه لذكرياتي أعشقها لحد الجنون أتعب بها من حولي حتى أضنهم يملون من صاحبها وكأنه لوحده من عاش الذكريات وأمارسها دون تكلف أمسك بكتاب ذاكرة الجسد أضمه إلى صدري وكأنه جزء من جسدي أتوجه إلى جامعتي رغم أنني قد أخليت طرفي منها أتوجه إلى مكتبة الجامعة في طريقي أضطر لركوب المصعد أطلب المصعد فيأتيني المصعد الأيمين أتجاهله وأنتظر لحين وصول المصعد الأيسر وكل الأمر يتعلق بذكرياتي أركب المصعد أتوجه إلى الطابق الرابع لمصعدنا ذاك بابين فهو يفتح من كل الجهتين أضع وجهي تجاه الباب الذي لن يفتح أسمع صوت وصولنا للطابق الرابع أحس بالهواء يلفحني من الخلف أعلم بأننا وصلنا إلا أنني أتجاهله وكأني لا أعلم أن هناك بابا خلفيا أستعيد بذالك ذكريات أول أيامي بالجامعة يوم أن ضحكت كثيرا على نفسي حينما نادني أحدهم ليخبرني بأن لهذا المصعد بابين وأنه قد حان وقت خروجي من المصعد أخرج لوحدي من المصعد وإبتسامة من زمن مضى ترتسم في مخيلتي أتوجه إلى باب المكتبة أقف قليلا عند الباب كان محمد يقف هنا حينما كنا نأتي سويا كان يقف لينهي سيجارته قبل دخول المكتبه فهو محرم عليهم إدخالها أتذكر قسمات وجهه وهو يحاول أن يأخذ أكبر قدر ممكن من سيجارته وكأنه غواص سينزل لأعماق البحر دون أسطوانة الأكسجين أدخل لباب المكتبة اليوم أدخلها لوحدي فنحن الآن في إجازة الصيف ويندر وجود الطلاب فيها أتجه إلى ركن قصي في المكتبة وكتاب أحلام أصبح جزء مني أقف عند ذلك الركن أتذكر خمس سنين ونيفا مرت علي كان هذا الركن بيتتا آخر كم أتيته ودموعي تتوارى خجلا من الناس وما إن أصله حتى تبدأ الدموع بالإنهمار كم قد أتيته والبسمات ترتسم على محياي أجلس لوحدي وأفتح كتاب أحلام للمرة السابعة أقرأ بضع صفحات أمل من القرائة كما كنت أمل من المذاكرة أضع أحلام وذاكرتها جانبا أتوجه إلى ركن الصحف يخيل لي أني أرى إبراهيم أمامي ممسكا بصحيفته الوردية يقرأ أخبار ناديه المفضل أقترب منه وأسأله بكل غباء لو يالحبيب فيه أحد هنا يبتسم إبراهيم ويقول حياك أجلس بقربه ونبدأ في نقاشنا الأبدي حول أنديتنا المفضلة فإبراهيم شخص تنصر كما أحب أن أسميه وأنا شخص تهلل يسرقنا الوقت وكأننا تناسينا أننا أتينا للمذاكرة أنبه إبراهيم ماودك نروح ندرس يقول إسبقني أنا شوي وجايك اليوم يا إبراهيم أجلس هنا لوحدي لا يوجد أحد ينافسني على تلك الصحيفة لايوجد أحد يناقشني حول الهلال أو النصر أمسك بالوردية لأغطي بها ملامح وجهي أقرأها أو تقرأني لا أدري من منا يقرأ الآخر إلا أني أعلم بأني ممسك بها أذهب إلى معمل الحاسب الآلي الموجود في المكتبة أشاهده من خلال الزجاج الذي يحيط به اليوم لا أملك الحق في إستخدامه فرقمي السري قد أخلي طرفه مع إخلاء طرفي كم من الساعات قضيتها هنا وأنا أكتب بحث التخرج كم من الحماقات أرتكبتهاهنا كم من الذكريات دونتها هناكم سرق وقتي هذا المعمل فساعات الدراسة تصبح أيام هنا لأن الجدية كانت مفقودة وأحسب أنها لم تزل كذلك وهذا أمر محبب لي أعود لركني أعيد ذاكرة الجسد إلى جسدي وأخرج من المكتبه أمر على آلة البيع الذاتي أدخل ريال ورقيا وبكل غباء متعمد أختار رقما لا يوجد به أي شيء أعلم أني لن أحصل على شيء إلا أنني حصلت على ذكريات كثيرة فأمام هذه الآله كم فقد أصحابي من الريالات كم من الغباء مارسناه حولها أتذكر أحمد حينما كان يريد أن يحصل على قارورة ماء لم يكن بجيبه سوى ورقة نقدية واحدة من فئة العشر الريالات يدخلها أحمد ويشتري بها 10 قوارير من الماء يدخل علينا في ذك الركن حاملا تلك المياه في يديه وواضعا بعضها في جيبيه نلوم أحمد على تصرفه إلا أننا نضحك كثيرا عليه أعود لنفس المصعد هذه المرة ياتيني مصعدي المحبب المصعد الأيسر أدخله و أغلق الباب بسرعة أخشى ان يأتي أحد ويشاركني خلوتي أمارس نفس الغباء ولكن مع الباب الآخر أستمتع كثيرا حينما تأتيني نفحات الهواء لتلفح ظهري معلنة وصولنا للطابق الأرضي هذه المرة أنتظر كثيرا قبل أن أخرج منه أبتعد عن المصعد و أرى بابيه يلتحمان معلنان إغلاقه أحاول أن أسترق نظرة أخيرة إلى هذا المصعد قبل أن يغلق يخيل لي أن ذكرياتي قد رسمت في هذا المصعد وكأنه مرسم لفنان تشكيلي إلا أن الفرق أن المراسم ينبغي أن تكون في زاوية تتعرض للضوء بشكل كبير أما مرسمي فلا يوجد به سوى ضوء واحد يتيم وفي مراسمهم يقضي التشكيليون ساعات كثيرة أما أنا فلا يتجاوز الوقت الذي أقضيه في مرسمي سوى دقائق معدودة مع حماقتي التي أمارسها أشاهد هذا المصعد يغلق أمام ناظري يذهب إلى دور آخر ولوحاتي بداخله تذهب معه إلا أني أغادر مطمئنا فلوحاتي لن يفهمها أحد سواي ولن يتعرض لها أحد سواي فأنا أرسم بألوان تختلف عن تلك التي يرسمون بها ويرحل مرسمي وأرحل قيادة الاسد الحارس | اغنية "سنحكم الجميع" | جودة عالية ... اغنية انا اصلا جن من فيلم قلب الاسد غناء محمد رمضان / المدفعجية تحميل على فاروق اغنية الاسد والجمل وضربت كف فى كف توزيع Dj اسلام حنفي2018 اغنيه متغاظ Mp3 Mp4. كليب مهرجان متغاظ عارفك يلا مننا متغاظ بابات احنا بنعملكو احباط محمد زيزو و مصطفي الدجوي mp3. مشاهدة. تحميل. مهرجان متغاظ عارفك يلا مننا متغاظ انا عظمه انا جامد مصطفى الدجوى و ... Property of El Sobkey ProductionsStarring Mohamed RamadanProduced by Ahmed El SobkeyDirected by Karim El SobkeyOfficial Page www.facebook.com/SobkyProduction كلكم عيال. انا هون الجد اذا انتو نجوم اخفيكو انا شمس. انا لما عصب بصير زي وحش بقلقش من شخص. بصفات العرص. انا زي الاسد استحمل ضغط. في صوت رصاص. زغرد فالشيخ جراح. ف اندال كتير نفتحش اسرار. كتسار غرد ... تحميل اغاني الحلقه الاخيرة mp3 من برنامج احلى صوت ذا فويس ... بهاء اليوسف أنا وياك يا بو شامة مع دبكة بنات - استمع إلى الصوت وشاهد الفيديوهات. من أجمل حفلات الفنان بهاء اليوسف أنا وياك يا بو شامة حفلة حية. اسمع ♫ تشغيل . انا وياك يا ابو شامه زمررر. اسمع ...

الحلقه 40
200061960

صوت الأسد - مجاني mp3