• فينو برنامج هذا ديننا حلقة رحمة للعالمين للشيخ رمضان عبد المعز كان عائض من رجال علي بن مجثل أمير عسير ولما مرض ابن مجثل أشار بان يخلفه عائض فتولى الامارة بعده في شوال 1249 وكانت حدود الامارة ما بين أقاصي بلاد الحجر فحلى ابن يعقوب شمالا حتى ظهران اليمن فتخوم المخا وزبيد جنوبا ومن الغرب ما بين سواحل القحمة فحلى ابن يعقوب حتى تخوم تثليت شرقا وخرج عن طاعته الشريف علي بن حيدر امير أبي عريش فقاتله عائض وحاصره ولم يفلح واخرجت بلاد أخرى حامية عائض كالحديدة وزبيد والمخا وصبيا واقبل محمد بن عون من مكة بجيش من الترك العثمانيين سنة 1250 فقاتله عائض في عتود من أودية شهران وانهزم فاعتصم بقرية السقا امسقا وتوغل ابن عون ثم تتابعت المعارك بينهما وانتهت بالصلح على أن يعود ابن عون ومن معه من جميع بلاد عسير وانتقض الصلح ثم انتهى الامر باستقرار عائض في أكثر بلدان امارته وكان يحب العمران والعلم والعلماء شجاعا فيه دهاء عشائري بنى حصونا ومساجد ومزارع وأنشأ مدرسة في أبها واستمرت امارته إلى أن توفي بالطاعون ومدة حكمه 24 عاما وفي بعض آل يزيد هؤلاء من ينتسب إلى يزيد بن معاوية ويقول أنهم خرجوا بعد ذهاب الدولة الأموية في الشام إلى عسير ثم كان عائض أول أمرائهم وهو والد محمد بن عائض الذي قتله القائد العثماني رديف باشا غدرا كما يقول خلفه في القيادة سليمان شفيق أوائل سنة 1289 هـ وكان عائض في أوليته من الرعاة وتقدم بذكائه وشجاعته إلى أن قاد عشيرته في خلال ثورة قام بها العسيرويون لاخراج المصريين من ديارهم وأخرجهم بعد معارك نشبت في بلدة طبب قاعدة المصريين يومئذ فكانت سعيد شاهين البشير لمواطني نيالا ياسلام على نيالا المضيافة قعدت فيها اسبوع في نهاية السبعينيات لمن كان السودان بي خيرو السؤال لسيادة الرئيس الذى حكمنا 30 سنه وقبلها زى ماقال بعضمة لسانه لما كان السودان بخيرو يعنى كان فيه مشروع الجزيره وهيئة الموانى البحريه والسكه حديد وسودانير ومحالج القطن والنقل النهرى والمخازن والمهمات والنقل الميكانيكى وخط هيثرو واملاك فى مختلف انحاء العالم طيب خيرات السودان الكان بخيروا لما زرت نيالا وقلت كلامك ده كان برضو فيه بمبو عارف بمبو دى وين طيب اقول ليك لاننا اولاد الخرطوم بمبو كانت فى الركن الشمالى الغربى لعمارة الشيخ مصطفى الامين الجديده وكان فيها الايسكريم والكابتشينو والباستورما بالبيض ما قلتو علمتونا ناكل يا من اتيتم بعقد قاع المدينه هذا القاع الذى منح السودان رجال خالى العقد النفسيه كاملى الدسم للبناء والعطاء اللاء محدود مش من الذين تعقدوا من وجود حديقة الحيوان وكانت تسمى جنينة النزهة بنسالك وانت المسؤول الاول فى البلد اليوم وقمت بانقلاب سميتو الانقاذ اين هذه الخيرات بعد الاجابه على هذه الاسئله واعادتها لاهلها بعد داك فكر فى الترشيح هل تعلم سيدى الرئيس انه بحسرتك هذه قد نعيت السودان رسميا وعلى اعلى مستوى مستوى رئيس جمهوريه الذى يتحسر على السودان عندما كان نفس الرئيس ضابطا فى القوات المسلحه عندما كان للقوات المسلحه هيبتها التى مرغتها يا سيادة الرئيس المشير المتحسرعندما منحت رتبة فريق للمدعوحمدتى الذى لا يعرف حتى اين تقع الكليه الحربيه وبعدها صار يمنح الرتب لمن يريد ونحن بنفس حسرة الرئيس نقول حليل السودان فى سبعيناته كان فيه رئيس له هيبه وشنه ورنه ومن ضمن ميزاته عدم هز مؤخرته ولكن هز اى يد وقطعها تمتد للمال العام ورفض ان يمنح بيت كموظف حكومه لانه ما انجب وادى الاولويه للانجبوا عشان اولادم ما يتشردوا وبنى مسجد النيلين ما سماهو باسم ابوه وانت بنيت مسجد خمسه نجوم فى كافورى اها الحساب ولد ورينا مسجد كافورى اتبنى كيف وعلى حساب منو مسجد النيلين اتبنى كيف وعلى حساب منو اى انقاذ اتيت به يا من اهلكت الحرث والنسل سؤوالنا الاخير وعليه نعاهدك بان نرشحك رئيسا السؤوال هو ماهو الانجاز الحقيقى الوحيد الذى قدمته للسودان طيلة ال 30 عام فترة حكمك ولاننا شعب طيب وما طماعين بس انجاز واحد عملتو غير انجاز فصل الجنوب وتقديمك كاول رئيس سودانى للمثول امام محكمة الجنايات الدوليه فى لاهاي وهذا انجاز لم يسبقك عليه احد خلاف هذين الانجازين سيدى الرئيس اقسم لك ان اكون اول المصوتين لك اذا اخبرتنى انا الغبيان الجاحد عن انجاز واحد طيلة ال 30 عام الماضيه بس بصدقك لو قلت لى اهديتكم اكبر صدمه فى حياتكم عزو حبيبى يوميات سلمى حسن نحن لنا لهفة التمني والسعي ولله سر الإجابة وسر التوقيت الجمعة جنة الأيام أنيروا يومها بالكهف و باركوه بالصلاة على الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم جمعة_مباركة عبق الحديث سعيد شاهين حليل زمان زمن الرجال بفدوها دم زمن الولد واقف صنم زمن الشعر كان كلو نم زمن البيوت مسقوفة قش زمن الجنا الماقالو هش زمن العدو البتحرقو تش زمن البلوم ماعندو وش زمن العرس بي فد هدم سيمفونية كوثر احمد عبدالله رمقت خواطره بهائك فاحترق تلك القوارب في مياه الشوق تشرع في الغرق وانا وحيدافي رمال الشط والموج المهاجر من محيطك يحتويني مثل اشلاء الصفق اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم تفسير اﻵية 46 من سورة يوسف فلما و صل الناجي إلى يوسف قال له يا يوسف أيها الصديق أخبرنا عن تأويل من رأى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع بقرات هزيلات و رأى سبع سنبلات خضر و رأى سبع سنبلات يابسات لعلي أرجع إلى الملك و من عنده لعلهم يعلمون تعبير رؤيا الملك و يعلمون فضلك و مكانتك مصطلحات سودانية دنقر عكس صنقع ودنقر الشخص رأسه أى خفضه زي القاعدين يحلقو ليهو ودنقير الرأس نحو الأرض دليل على الخجل والإنكسار لطائف منى_سلمان من حكاوي البدايات قبل عشر سنوات
  • 11 Слово ربع القلب وأثمر يوم شفت الغصـون

وسحلها 1

الشيخ أحمد صبري: 2020

الشيخ أحمد صبري: 2020

25

بالذات إذا

20210606 152023

ابو خالد902
259 م 0
الرخاوي

تفاصيل حادث المدينة
01

رنون

‫أهل القرآن - Groups | Facebook‬

02

006440

Alukah

03

910772

طلال وانا مافيه شلوني والا لي الله

مرة أخ

900228
مطالبنا
اسي ب

ßĔĹÁĹ 1933 2003

زينب والحبيب سيدمهدي

0

معقولا

10 2160
0

6 01

7257012
0

ب وبو

20171027
0

9434

1254 ص
열혈강호557

كلما شاكست بغداد سقطت منارة زائفة نجارا

برنامج هذا ديننا حلقة رحمة للعالمين للشيخ رمضان عبد المعز كل يوم وكل يومين كيف نعمل الفكرة دي وكيف ننفذ المشوار لايزال طويل بس هذه كلها بذور أمل وبتقول أن فيه الناس اللي تحركوا في السودان والبنت اللي تحركت ودكتورة الجامعة اللتي تحركت وعضو مجلس الإدارة اللذي تحرك كل هؤلاء شاهدوا الحلقة وتحركوا وأنا بقول أن الأمل كبير ويمكن أن فيه حاجة جميلة أنا لسة راجع من اليمن منذ يوم كان عندي مجموعة ندوات في اليمن والحقيقة لاقيت ترحيب وتكريم كبير لن انساه أبدا من أهل اليمن شعبا وحكومة وسلموني وسام الاستحقاق من الدرجة الأولي سلمه لي رئيس الجمهورية وقالوا أن هذا ليس علشانك دة علشان اللي بيعملوه صناع الحياة في اليمن واللي لمسناه من شباب صناع الحياة وأن أحنا معاكم كل اليمن معاكم هاتعمل معاكم مشروع زراعة أسطح المنازل دة كان كلام رئيس الجمهورية الحقيقة كل الكلام دة بيقول أنه صحيح الطريق طويل ولكن الآمال كبيرة وهنقدر أن شاء الله النهاردة هيا نبدأ بقي بعد كل التفاصيل دي سبنتكلم عن الصحة هتقولي ياعم أنت لخبطتنا أنت شويه صناعة وشويه زراعة وشويه صحة إحنا المشاريع كترت علينا شويه عن أسطح المنازل وشويه عن المشروعات الصغيرة واليوم مشروع جديد عن الصحة لكن خلي بالكم يا جماعة محدش يتخيل أن النهضة بتقوم بأن كل الناس بتعمل كل حاجة ولكن أنا بحب الحته دي ستات بيوت عندها الرغبة عجبتها حته أسطح المنازل مش علشان الغني والفقر ولكن تبقي رئة للحي بتعنا نشم منها هواء نقي أو علشان ناكل من عمل إيدينا تقول أن أحنا هانشيل الحتة دي ويجي شاب يقول أنا بحب الصناعات الصغيرة أو أنا مهندس وبحب الحتة دي ويجي دكتور أو ست كبيرة تقول أنا ممكن أساعد في موضوع الصحة فكل واحد يجد نفسة في مشروع من اللي إحنا بنعرضه الرغبة يقول أنا هأشتغل في الحته دي لكن ما حدش يقول أنت لخبطتنا لكن محدش يتوقع أن كلنا ها نعمل كل حاجة إلا لو أنت عندك طاقة زيادة وتقول أنا ممكن أشتغل في دي و دي لكن متقلوش أنت لخبطتنا وإللي يشوف معانا الحلقات والحته دي متخصوش يصبر للحلقة الجاية يعني ستات كثير مبسوطين من حلقة زراعة أسطح المنازل وستات كثير منتظره حلقة المرأة وعائلات كثير منتظره الحلقات بتاعتة الأسرة ونفضل ماشيين في صناع الحياة لو دي ملقطتش معاك يمكن دي تلقط معاك ولو دي لقطت معاك يمكن الثانية ما تلقطتش معاك وحتى الكلام دة ماشي علي شباب ونوادي صناع الحياة في العالم كله يا شباب مش مفروض أن صناع الحياة كل ما تلاقي حتة تروح رايحة فيها كلهم يا شباب قسموا أنفسكم دي مجموعة الصحة ودي مجموعة التعليم ودي مجموعة الزراعة وكأن اللي أنا بطلبه من الناس كل اللي بيشاهدوني واللي بأطلبه خصوصا من نوادي صناع الحياة حاجتين أساسيتين أول حاجة يا جماعة انشروا فكرة صناع الحياة فكرة النهضة الدور الإعلامي يا نوادي صناع الحياة أنا شوفت شباب اليمن انشروا الفكرة مش علشان الناس تتفرج علي صناع الحياة إنما علشان فكرة النهضة تتدخل في كل دماغ وكل دماغ فينا تبدأ تشوف الصورة وتقول أة أنا شايف إحنا نفسنا نعمل أية حتى لو لم نعمل وحتى لو لم ننجح يطلع جيل جديد أتغرس جواه الفكرة يمكن أنا أموت ويمكن حضرتك تموت ولم نعمل شىء بس لو قدرنا علي الدور الإعلامي يا شباب صناع الحياة يا ستات يا رجالة ياللي بتقولوا نفسنا نساعد معاكم خلوا الناس تشوف الحلقة وأعطوا الحلقات دي لشاب أو دكتور أو وزير أو رئيس جمعية خلي الناس تشوف الدور الإعلامي رقم واحد أما رقم أثنين هو أن كل واحد يعجبة مجال من المجالات التي نعرضها يتبناه ويقول أن ها أشيلة وأعيش معاه عمري وهأقرأ فيه وهأفهمه وأشتغل فيه ونوادي صناع الحياة يوجهوا الناس للحكاية دي أنا حبيت أقول كل الحاجات اللي في الأول دي المتفرق ـ جمعا ضم بعضه إلى بعض وفي المثل تجمعين خلابة وصدودا يضرب لمن يجمع بين خصلتي شر وـ الله القلوب ألفها فهو جامع وجموع أيضا ومجمع وجماع والمفعول مجموع وجميع ويقال جمع القوم لأعدائهم حشدوا لقتالهم وفي التنزيل العزيز إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم وـ أمره عزم عليه وـ عليه ثيابه لبسها والجارية الثياب شبت فلبست ملابس الشواب ويقال ما جمعت بامرأة وما جمعت عن امرأة ما بنيتأجمع القوم اتفقوا وـ الأرض أجدبت وـ القدر غلت وـ المتفرق جمعه والأمر أحكمه وفي التنزيل العزيز فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا وـ الأمر وعليه عزم وفي الحديث من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له وـ الشيء أعده وـ جففه وأيبسه وـ فلانا آنسه وـ الإبل ساقها جميعا وـ المطر الأرض سال فشمل ما صلب منها وما لانجامع المرأة وطئها وـ فلانا على أمر كذا اجتمع معه عليهجمع الناس شهدوا الجمعة وقضوا الصلاة فيها وـ الدجاجة جمعت بيضها في بطنها وـ المتفرق جمعهاجتمع مطاوع جمعه وـ الرجل استوت لحيته وبلغ غاية شبابه وـ الماشي أسرع في مشيه وفي صفته صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى مشى مجتمعا تجمع انضم بعضه إلى بعضاستجمع تجمع ويقال استجمع القوم تجمعوا من كل صوب وـ السيل اجتمع من كل موضع ويقال استجمع الوادي لم يبق منه موضع إلا سال ماؤه وـ البقل ونحوه يبس وـ للجري أو الوثوب تحفز وـ الرجل بلغ أشده واستوى وـ له أموره اجتمع له كل ما يسرهأجمع اسم يدل في التوكيد على الشمول يقال جاء القوم أجمعهم وبأجمعهم كلهم ونلت حقي أجمعه وبأجمعه نلته أجمع ج أجمعونالإجماع اتفاق الخاصة أو العامة على أمر من الأمور وعد ذلك دليلا على صحته ويقصره فقهاء الإسلام على اتفاق المجتهدين في عصر على أمر ديني ويعد أصلا من أصول التشريع مج الاجتماع علم الاجتماع علم يبحث في نشوء الجماعات الإنسانية ونموها وطبيعتها وقوانينها ونظمها ويقال رجل اجتماعي مزاول للحياة الاجتماعية كثير المخالطة للناس مج الجامع من أسماء الله الحسنى والمسجد الجامع الذي تصلى فيه الجمعة ويقال مسجد الجامع وأمر جامع له خطر يجتمع لأجله الناس وفي التنزيل العزيز وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه وكلام جامع قلت ألفاظه وكثرت معانيه وقدر جامع عظيمة وأتان جامع حملت أول ما تحمل ج جوامعالجامعة الغل يجمع اليدين إلى العنق وـ مجموعة معاهد علمية تسمى كليات تدرس فيها الآداب والفنون والعلوم محدثة وقدر جامعة عظيمة وجمعتهم جامعة أمر جامع وكلمة جامعة كثيرة المعاني على إيجازها ج جوامع وفي الحديث أوتيت جوامع الكلم الجماع جماع كل شيء مجتمع أصله وـ ما جمع عددا ويقال الخمر جماع الإثم ويقال هذا الباب جماع هذه الأبواب الجامع لها الشامل لما فيها وفلان جماع لبني فلان يأوون إليه ويعتمدون على رأيه وسؤدده وقدر جماع عظيمة تجمع الشاة ويقال استأجر الأجير جماعا ومجامعة أعطاه أجره كل جمعةالجماعة العدد الكثير من الناس والشجر والنبات وـ طائفة من الناس يجمعها غرض واحدالجماعية في الاقتصاد السياسي مذهب اشتراكي يقرر أن أموال الإنتاج يجب أن تكون للدولة وأن تلغى الملكية الخاصة الواردة عليها وأن أموال الاستهلاك هي وحدها التي تكون محلا للملكية الخاصة و في القانون الدولي العام المعاهدة الجماعية هي اتفاق بين أكثر من دولتين مج الجمع الجماعة وـ المجتمعون وـ الجيش وـ النخل ينبت من نوى غير معروف الصنف وـ تمر مختلط من أنواع متفرقة ليس مرغوبا فيه وـ الصمغ الأحمر وـ في علم الرياضة ضم الأعداد أو الحدود الجبرية المتشابهة مج ج جموعويوم الجمع يوم القيامة ويوم جمع يوم عرفة وأيام جمع كذلك أيام منىالجمع المجتمع يقال ضربه بجمع يده ضربه بها مقبوضة ويقال أعطاه من الدراهم جمع الكف ملأها ويقال أخذ بجمع ثيابه بمجتمعها ويقال أمرهم بجمع مكتوم مستور ويقال ذهب الشهر بجمع كلهالجمعاء من البهائم التي لم يذهب من بدنها شيء ومن النوق الهرمة ج جمع وجمعاء من ألفاظ توكيد الشمول للمؤنث تقول جاءت القبيلة جمعاء ج جمع تقول جاءت القبائل جمعالجمعة المجموعة ويقال جمعة من تمر قبضة منه وـ الألفة يقال أدام الله جمعة ما بينكما والجمعة والجمعة والجمعة ما يلي الخميس من أيام الأسبوع ج جمعالجماع من كل شيء مجتمع أصله وكل ما اجتمع وانضم بعضه إلى بعض وـ أخلاط من الناس من قبائل شتى وجماع الجسد الرأس وجماع الثريا ما اجتمع من كواكبهاالجمعية طائفة تتألف من أعضاء لغرض خاص وفكرة مشتركة ومنها الجمعية الخيرية الإسلامية والجمعية التشريعية والجمعية التعاونية والجمعية العلمية والأدبية محدثة الجميع المجتمع يقال حي جميع وقوم جميع ويقال رجل جميع مجتمع الخلق قوي قد بلغ أشده وهو جميع الرأي سديده وجميع السلاح مجتمعه وناقة جميع في بطنها ولد وـ الجيش وجميع من ألفاظ التوكيد يقال أخذت حقي جميعهالمجتمع موضع الاجتماع وـ الجماعة من الناسالمجمع موضع الاجتماع وـ المجتمعون وـ الملتقى ومنه مجمع البحرين وـ مؤسسة للنهوض باللغة أو العلوم أو الفنون ونحوها ج مجامع محدثة المجمعة مكان الاجتماع ج مجامعالمجمعة الخطبة لا خلل فيهاالمجموع في علم الرياضة نتيجة ضم الأعداد أو الحدود الجبرية المتشابهة مج
برنامج هذا ديننا حلقة رحمة للعالمين للشيخ رمضان عبد المعز ‹(`· سلسلة مؤونة ((رمضان )) أستعد للشهر المبارك ''نوايا الوضوء في رمضان '' ·`)› (07) ما هو برنامجي الإيماني في شهر رمضان ؟ . استقبـال خـاص .. لشهر خـاص برنامج عروسَيْن في رمضان .. بسم الله أجرد سيفي البتار للرد على كل فاجر كفار من ملاعين الدانمارك الأشقياء الخاضعين الحقراء الخائرين الكفرة الظالمين الفجرة المذنبين الأثمة الفاسقين المرقة الغادرين المكرة الذين كان ينبغي لهم أن يسخروا من أنفسهم قبل أن يسخروا من غيرهم وهم أذل الناس وأخس الأجناس ممن يلصق بهم كل نقيصة وعار ويلحق بهم كل صغار وشنار وانظر إذا شئت إلى كلمة الداني مارك فدلت منذ خلق البرية على العلامة الدنية والسمة الردية وهذا الغرب الذي يظن أنه السابق المتقدم وهو المتأخر المتهدم لأنه فشل في معرفة كنه الوجود وقصر عن فهم السر المقصود فانطلق ـ لكي يغطي فشله الشديد ـ إلى ما يظن أنه يفيد فأغرق نفسه في الصناعات الخاوية والمخترعات الذاوية يسد بها نقصه ويساتر بها عجزه فإذا سئل عمن أوجد الوجود وخلق كل حادث موجود عجز عن الجواب وتعلل بالأباطيل والسراب وحار في أمره ودار وجاء بقرني حمار وهو يظن أنه فهيم وبكل حادث جد عليم ولم يعلم بأن الملة القويمة هي ملة المسلمين وهي خلاصة دنيا ودين وعليها مناط كل الأفكار وفيها جلاء جميع الأسرار من اتبعها رشد واهتدى ومن حاد عنها نكد وغوى وتخبط والتوى وقد عماه تجبره عن أن يبصر سبيل الحق ويعلم جليل الصدق فزاد من اعتداده بالأباطيل وحرصه على خرافات الأقاويل بعد أن حرفت التوراة والإنجيل وتحولت هذه الكتب وغيرت إلى بهتان وكذب وهي التي يحتكم من جهله إليها وفي أحكامه يعول عليها وخرجت عما أنزله الله من الأحكام وجنحت إلى الأباطيل والأوهام وقد جاءت آخر الرسالات السماوية بالقول الفصل المبين وقدمت كل برهان ويقين وجلت الشريعة كما يجب أن تنجلي وأعلت العقيدة كما ينبغي أن تعتلي وفصلت الحقائق كما ينبغي أن تفصل وأوصلت الشرائع كما ينبغي أن توصل وأوضحت كل غامض لم يفهم وبينت كل فائت لم يعلم على يدي آخر نبي مرسل جاء بالبراهين البيضاء الناصعة والحجج الغراء الساطعة التي لا شك فيها ولا ريب وأرشد البشر إلى سلوك المسالك وأنقذهم من ورود المهالك ووضع بين أيديهم بحرا عبابا من العلم لا ينفد مفصلا بقدرة الواحد الأحد ينطق بالحق المبين ويهدي إلى الصراط المستقيم ويفتح أبواب النجاة ويقفل أبواب غضب الإله ويبشر المؤمنين بالثواب الجزيل وينذر المنكرين بالعقاب الوبيل جاء بالنعمة التي ما لها من مثيل وقدم المنحة التي ما لها من نظير وضع بين أيدينا سر الوجود الذي ما كنا لنراه لولا سعيه العظيم وكفاحه الجسيم وقد كل من التعب وحل به النصب وأوذي أيما إيذاء في سبيل هداية البشر وناله منهم كل كلال وشر فلم يتبرم بهم ولم يسخط عليهم بل عاملهم بلطفه وأنسه وحاورهم بطيبة نفسه وعلمهم مكارم الأخلاق الندية التي لولاه لم تعرف ودرجهم مدارج الشرف العلية التي لولاه لم تشرف وتجمهر حوله البشر من كل منافذ البر والبحر يطلبون منابع الرحمات ويلتمسون الدعوات ويسلمون لرب العالمين وقد هداهم على يديه الشريفة ورفع عنهم ما كانوا فيه من ضلال وخيفة وحفهم بالأنعام وحباهم بالإكرام وشرفهم بالإسلام وأوجب عليهم الحقوق وأخذ عليهم العهود وفرض وجوب إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وجعل شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله هي الحد الفاصل بين الإسلام وغيره فمن قالها صادقا من قلبه مؤمنا بها غير ناكر أصبح مسلما له ما للمسلمين وعليه ما عليهم وقد التف حوله أصحابه الكرام وذادوا عنه وعن دينه الإسلام ونشروا تحت لوائه كلمة الحق التي لا يقهر من قالها ولا يخذل من نالها وجاهدوا جهاد الأبطال المغاوير وجابوا فجاج الأرض ذات الطول والعرض ينشرون الإسلام ويبشرون بالأمن والسلام يقودهم خير الأنام محمد عليه الصلاة والسلام حتى إذا انتقل إلى جوار ربه الكريم هب الصحابة العظام يتمون الرسالة السماوية ويبلغون الكلمة العلية فكان السعداء من وصلت إليهم مراكب النجاة وكان الأشقياء من لم تدركهم سعادة الحياة ولم يعلموا شيئا عن محمد عليه السلام الذي جعله الله رحمة لكل الأنام التقيت حلمي سالم أول مرة في مجلة بلسم التي كان يشرف عليها الروائي والناقد الفلسطيني عبد الرحمن بسيسو وكان يكتب فيها أحمد المصري وهو الاسم المستعار لأحمد بهاء الدين شعبان أحد قادة الحركة الطالبية المصرية في أوائل سبعينيات القرن المنصرم الذي خصه أحمد فؤاد نجم بالذكر في قصيدته المشهورة أنا رحت القلعة وشفت ياسين ثم جمعتنا مجلة المصير الديموقراطي التي كانت لنا مقهى اجتمع فيه مصريون أمثال حلمي سالم وسلوى بكر وأحمد بهاء الدين شعبان وأردني ذو هوى مصري هو غالب هلسا وفلسطيني امتهن الإقامة في مصر هو عبد القادر ياسين وكنت أشرف على الباب الثقافي في هذه المجلة التي ما إن صدرت في سنة 1980 حتى كشفت سرها فهي مجلة فلسطينية ـ لبنانية بنكهة مصريةكان حلمي مفتونا بأدونيس وأنا كذلك وكنا بهذا الافتتان نخالف الذائقة الشعرية الفلسطينية السائدة واللغة الشعرية الطاغية التي تلعق زيت السلاح حين تعطش وتأكل لحم الدبابات حين تجوع ولما عاد إلى مصر قيض له بمخزونه الثقافي الذي حمله معه من بيروت ان يكون له شأن مهم في حركة الشعر المصري الجديد فأصبح حلقة مهمة في سلسلة طويلة ضمت إليها عددا من الشعراء الشبان امثال حسن طلب ورفعت سلام ووليد منير وحاولوا معا ايجاد صوت شعري متميز وفي هذا الميدان كان حلمي سالم محفزا شعريا لامعا في مصر ومحركا نشطا للشعر الجديد أي قصيدة النثر الذي أدار ظهره جزئيا لصلاح عبد الصبور وأحمد عبد المعطي حجازي واختط لنفسه طريقة في الشعر تنهل من جيل الريادة عبد الصبور وحجازي وأمل دنقل ومحمد عفيفي مطر وتسعى في الوقت نفسه إلى تجاوزه إبداعيا وكان لحلمي سالم ورفاقه تأثير ظاهر في جيل الثمانينيات من شعراء مصر أمثال محمود قرني وعماد أبو صالح وايمان مرسال وأحمد الشهاوي وغيرهم
برنامج هذا ديننا حلقة رحمة للعالمين للشيخ رمضان عبد المعز كان للشيخ رحمه الله بعض المسائل قال فيها بقول ابن حزم رحمه الله، فسبب ذلك فجوة بينه وبين بعض معاصريه، وهذا نابع من انتسابه للمذهب الظاهري، في وقت لا نجد من ينتسب إليه، والشيخ يعلن ذلك، بل اختار لنفسه هذا الاسم: «أبو ... بيومى العربيه مش راضية تدور عايزين زقة ياجماعة_ ييه من أولها كده ربنا يستر الكل ينزل يزق_ صوت حريمى الرجاله بس أللى تنزل تزق مش حينفع ده كل واحده فيكم وزنها فوق الـ120 كيلو أنزلو زوقوا معانا حرام عليكم هيلا هوب هيلا هوب ألله أكبر ما يجبهاش ألا ستتها رجاله ورق_ ألحقوا أركبوا ياجماعه بيومى سمعونا الفاتحه والصلاة على النبى أن ربنا يوصلنا بالسلامه ولا ضالين آمين أفتح لنا الكاسيت ياعم بيومى الكاسيت عطلان أفتح الكاسيت بتاعك ياشيكوهاتى الشرايط اللى عندك يا نعناعه عايزين أغانى خفيفه ع الصبح لأن فيه ناس نايمهحاضر شغل منير ياشيكوماشى أم فاروق قومى وزعى سندوتشات الفطار انا عايز جبنه رومى ومربىمفيش ياروح تانت غير فول وطعميه وحلاوة أيدك ياواد ياطفس أنا مالى أنا عايز حلاوةخد أكتم عيال معجونه بمية عفاريتلا وأنت الصادقة معجونه بميه معدنيه قهقه قهقهقه أيه ياعم بيومى ماشى على مهلك ليه الطريق مقفول يظهر أن واحد من البهوات طالع مارينا وقفلين له السكهربنا يستر بطلوا المواكب فى القاهره ورجعوها على الطريق السريع ناس غاويه منظرهربنا يخلصنا منهم الكل فى صوت واحد آميييين بوكس للشرطة ومجموعة من الضباط والأمناء يشاورون للأتوبيس بالوقوف على جانب الطريق بيومى لجنه يا جماعه إللى معاه بطاقه يطلعها يصعد إلى الأتوبيس ضابط شاب ومعه مخبر ويتجولون ويطلعون على البطاقات الضابط أنت ياجدع ياللى نايم بطاقتك بابا بابا أصحى بوليس بوليس هو فيه أنا ماشفتش حاجه ياباشا دى عايشه وعايلها أللى كانوا معليين الكاسيت الضابط عايشة أيه وكاسيت أيه بطاقتك يا خفيف رقم قومى ولا كارتون هات أى زفت خلصنا خد بطاقتك ياعم محروس ونام محروس هو فيه أيه مفيش حاجه نام شوفيلى يا عايشه سندوتش أحسن أنا جعت قوى حسن يسن هل رأيت هل بقي احد وهل يجرؤ اي شخص هذا السودان وشعبه ودينه وقيمه الاخلاقية وصبرة وهؤلاء هم اهلي اناااااا صحة وعافيه السمنة المفرطة كيف نساعد أطفالنا على تناول الأطعمة الصحية يعاني عدد كبير من الأطفال في جميع أنحاء بريطانيا من السمنة المفرطة إلا أن هناك مدينة واحدة تخالف هذا الواقع إذ تشير آخر الإحصاءات إلى أن مدينة ليدز استطاعت خفض معدلات السمنة المفرطة لدى الأطفال بنسبة 64 في المئة خلال السنوات الأخيرة واتبعت المدينة استراتيجية خاصة لمعالجة مشكلة السمنة وركزت على الأطفال في المرحلة التي تسبق دخول المدرسة وعمدت إلى تنظيم محاضرات للآباء لتوعيتهم بأفضل السبل لتشجيع الأطفال على أن يكونوا أصحاء لذا ما هي أفضل الطرق لإقناع الأطفال بتناول الأطعمة الصحية منح الأطفال فرصة الاختيار تنظم تينا لو ورش عمل مماثلة لتلك التي تقدم للآباء والأمهات في مدينة ليدز لكن في شرق لندن وتقول إن منح الأطفال فرصة لاختيار ما الذي يريدون تناوله منذ سن مبكرة وذلك بالعمل على تقديم خيارين صحيين يمكن أن يساعدهم على تناول الطعام بشكل جيد وتضيف هذا يقلل من خطر رفضهم تناول الطعام بشكل كامل ويساعدهم على الشعور بالسيطرة مشيرة إلى أنه عندما لا نعطي الأطفال خيارا يمكنهم أن يشعروا بالقلق والإحباط كميات قليلة من أطعمة جديدة وترى آنا غرووم أخصائية تغذية الأطفال أنه ليس من السهل دائما التعامل مع الطفل الذي لا يرغب بتناول أطعمة بعينها وتقول إن البدء بإجراء تغييرات صغيرة يمكن أن يقلل الضغط عليهم خلال تناول الوجبات الغذائية وتشير إلى أنه من المهم أن يتوفر لديهم بعض الأطعمة التي يحبونها ولكن بعد ذلك يمكن تدريجيا إضافة كميات قليلة من الأطعمة الجديدة وتؤكد بيلندا مولد أن هذا الطريقة نجحت مع ابنتها البالغة من العمر ثلاث سنوات والتي كانت تأكل فقط النقانق والفاصوليا في السابق وتشير إلى أنه من خلال تشجيع طفلتها على تناول كميات قليلة من الأطعمة وبشكل منتظم فإن ابنتها تأكل الآن كل شيء تقريبا القدوة الجيدة تقول تينا إن على الوالدين أن يكونا مثالا جيدا لأطفالهما وهم في سن مبكرة فعلى سبيل المثل إن كنت تأكل بشكل صحي فإن طفلك سيتخذك مثالا له ويسير على منوالك وأضافت أن تناول الطعام مع أطفالنا يساعدهم على تقليدينا واتباع نظاما صحي وتضيف آنا غرووم أخصائية تغذية الأطفال أنه من المهم للوالدين ألا يعبروا عن آراء سلبية حول الأطعمة التي لا يحبونها أمام أطفالهم لأن هذا يمكن أن يؤثر على مواقفهم تجاه الأطعمة الجديدة مكافأة صغيرة تقول تينا إن تقديم المكافآت والثناء على الأطفال لتناولهم طعاما صحيا يمكن أن يعزز عادات تناول الأكل الصحي ومع ذلك فهي تشدد على أن المكافآت لا يجب أن تكون لها صلة بالطعام ولكن بدلا من ذلك الذهاب إلى المتنزه أو التلوين وتضيف يجب تجنب الرشوة بصورة دائمة وتؤكد لا تقل لهم إذا أكلت طعامك فستحصل على شوكولاتة أو بعض المثلجات لأن ذلك يجعلهم يشعرون بأن الطعام الذي نطلب منهم تناوله أقل من المكافأة لا تركز على شكل الجسم بالنسبة إلى الأطفال الأكبر سنا فإن موضوع الطعام والوزن يتسم بالحساسية ويمكن أن تنعكس المخاوف المتعلقة بمظهرهم على ثقتهم بأنفسهم وكشفت دراسة حديثة أن السمنة والصحة العقلية مرتبطان ارتباطا وثيقا إذ يعاني الأطفال المصابون بالسمنة من مشاكل مثل القلق والتقلبات المزاجية وتوصي آنا غرووم بضرورة تشجيع الأطفال على التمتع بصحة جيدة لأنه سينعكس عليهم الأمر ويشعرون بالرضى عن أنفسهم وتقول من المهم تشجيع الأسر على إجراء تغييرات حتى لا يشعر الطفل بأنه حالة خاصة مضيفة أن القول علينا أن نكون عائلة صحية يعني أن الطفل لا تكون لديه أي فكرة بأن والديه يشعران بالقلق إزاء وزنه بل يحاولون تحسين نظامهم الغذائي فنون فرنسا ترصد 150 حطاما من الحرب في نورماندي كان فرنسا فرانس برس رصد علماء الآثار في وزارة الثقافة الفرنسية 150 حطاما في عمق البحر عائدة لفترة الإنزال في نورماندي غرب فرنسا من بينها دبابات برمائية وكاسحات ألغام وكشفت السلطات الفرنسية عن ذلك قبل شهر من الذكرى الخامسة والسبعين للإنزال مشهد من غزو نورماندي وقالت سيسيل سوفاج عالمة الآثار في دائرة أبحاث الآثار في البحار في الوزارة رصدنا ما مجموعه 150 حطاما أثبتنا أنها عائدة للعام 1944 وسوفاج مسؤولة أيضا عن الجردة التي أطلقت عام 2015 في إطار حملة ترشيح شواطئ الإنزال إلى قائمة التراث العالمي للبشرية التي تعدها اليونسكو ومن بين هذا الحطام 17 سفينة حربية و62 سفينة نقل أو تجارة صودرت العام 1944 و29 مصفحة ومرفآن اصطناعيان وفي عام 2013 رصد فريق تابع لبرنامج تالاسا التلفزيوني الفرنسي 400 حطام بعدما وضعت الوزارة سفينة بتصرفه وقام فريق الوزارة بأربعين مهمة غوص لتحديد نوع الحطام من آليات برمائية أو غير ذلك مثلا ومن الحطام المحفوظ جيدا قاطرة كاملة طولها 37 مترا بحسب سوفاج وأوضحت العالمة أن الحطام المحفوظ بشكل أفضل هو الموجود في عرض البحر وستدرس اليونسكو ملف شواطئ الإنزال في تموزيوليو المقبل وفي يوم 6 حزيرانيونيو 1944 أنزلت 6939 سفينة على شواطئ منطقة نورماندي 132700 جندي و20 ألف آلية تهنئة رمضانيه
برنامج هذا ديننا حلقة رحمة للعالمين للشيخ رمضان عبد المعز 4257 - حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عبدة بن سليمان عن موسى بن المسيب الثقفي عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى يقول: يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت ... ثانيا إن المشروعات القومية تخرج من الشعب أنقى وأقوى وأطهر ما فيه لتنفيذ المشروع القومي المرغوب فيه والذي يضيف إلى أمجاد الوطن وانجازاته وهو ما يعبر عنه بالمصطلحات السياسية المقدرة الرمزية للنظام ويكفي الإشارة هنا على سبيل المثال إلى السد العالي والذي يعتبر من أهم المشروعات القومية في مصر الحديثة بالإضافة إلى مشروع مديرية التحرير على سبيل المثال فضلا عن تأميم قناة السويس وإدارتها بأيد وعقول مصرية بدرجة كبيرة من النجاح ويلاحظ أن المشروع القومي الناجح الذي يرتبط بالحشد والتوحد يجب ألا يقتصر على الجوانب المادية فقط أي الجوانب الاقتصادية البحتة من عمالة وتمويل وتنفيذ وغيرها وإنما هناك دور قوي ومؤثر مواكب لعملية التنفيذ وهو ما يتعلق بالجوانب القيمية والثقافية والفنية والإعلامية ويقصد بذلك نشر وتنمية قيم العمل والإنجاز والثقة في النفس والانتماء للوطن وأن يصاحب ذلك كله دور للفن والثقافة في حشد الجهود وإبراز الإنجازات المحققة والتي تنقل صورة الإنجاز إلى الشعب ككل من خلال الأغنية والمسرح والأدب ووسائل الإعلام المختلفة والتي يجب أن يكون لها دورها الهام في التعريف بالمشروع القومي وايجابياته وحشد الجهود والطاقات للتنفيذ وأن تكون وسائل الإعلام بدورها من وسائل الحشد والتوحد بدلا من أن تكون من عناصر التفرقة والانقسام ويتطلب ذلك بالضرورة إعادة نظر في السياسة الإعلامية في الفترة القريبة القادمة حتى يكون للإعلام تأثيره الإيجابي خلال مراحل تنفيذ المشروعات القومية تقول الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم صباح مساء الخير لقارئتي الأبدية الرائعة أطلقت علي قبل ذلك اسم الأسطورة إلا أنك من ستقرأينها الآن لن تكون كذلك كما أ عتقد وأنا متأسفة من الآن إذا كنت في مزاج جيد عليك تأجيلي هذه الرسالة ليست للتدقيق اللغوي لا أعلم سبب رغبتي الشديدة في إرسال هذا البريد ومنذ فترة أحاول في كتابتها إلا أنني كلما امسكت القلم وكتبت الحروف الأولى ينقطع بي حبل أفكاري وتحرم كلماتي أن لا تخرج أما اليوم الرغبة متزايدة والشهية مفتوحة ونحن في بداية أسبوع لدي تقريبا ساعتين قبل أن اتعارك مع الحياة مرة أخرى أمامي كوب كابتشينو بنكهة البندق ورغوة كثيرة تعلمين أنني لا أ فضل أن يكون الحليب أكثر من القهوة ولكن هذا ماحدث وأعتقد هذا مايجب أن تكون عليه قهوة المساء بالتحديد 1245 ظهرا ابتسم الآن __ يخطر لي قبل سنتين في وقت شغف التواصل ولدناه بعد انقطاع دام سبع سنوات حين قررت ذات يوم أن يخف التواصل بيننا حينها غضبت منك وقلت لك عزيزتي لا تقلقي ستأتي هذه الأيام دون أن نخطط لها وها نحن نعيشها وقلوب جميع الألوان أفكر لماذا كان علي أن أكبر يومها لماذا لم أكبر اليوم الذي يليه عالأقل لماذا أنا هنا ولماذا يحدث كل هذا كيف لي أن اسميها حياتي وهي حيوات أخرى أسوأ ما يمكن أن تشعري به أنك امرأة مسيرة ممزوجة بالضجر من نفسك وعلاقاتك امرأة الأضداد امرأة المسافات والمناطق الرمادية امرأة الهروب والاختبار الساحق يؤلمني أن لا أعلم من أكون الآن بعد أن بذلت ذلك الجهد في فترة مراهقتي والنشأة على تطوير ذاتي وعلى الحياة وعلى الناس والآن لا اعلم من نفسي سوا ماخلفته فيني الحياة بقايا ذكريات وآمال تحت الانشاء وأوهام ومشاعر متقدة كل ما اعلمه أني امرأة مدهشة حد العطب والنسيان مفرطة مبكية ومعقدة أكون وبالرغم من ذلك لا أستطيع الرضوخ والاستسلام أنا بحاجة إلى أن أودعني الوداع الأخير ثم ابعث من جديد بحاجة إلى ناس وبلاد و مجتمع آخر تولد فيه روحي من جديد بحاجة إلى التعلق في أمور أخرى أمور أبدية تقريبا هههه اتخيل اتساع عينيك وهي تلامس هذه الاحرف وتقرأها هذه الفترة منغمسة جدا في غرفتي البسيطة التي يراها الجميع مليئة با أغراض كثيرة عوضا عن الأثاث أنا اراها مريحة ودافئة منغمسه بينهم ومتناثرة بين كتبي وأكواب المشروبات التي لا تنتهي وبين مسلسلات وأفلام اخترت كتب بائسة ولكتاب ضجرين من الحياة وغاضبين حد تأليف الكتب حد الاشتعال والبرودة في وقت واحد واخترت من الأفلام والمسلسلات ما تعلقت بالحب والقصص والمواقف التي تحفر بالقلب والحياة وتأتي في احلامي أما مشروباتي فهي مرة تمازج حلاوة قصص الحب وحلوة أحيانا تمازج كآبة كتاب ما قد تتسآئلين لماذا أعيش أو اضع نفسي داخل أجواء كهذه وهذا لأنني أحب أن اعطي حتى بؤسي حقه أن أعيش وضعي كما هو حتى يتلاشى تماما هل تعلمين كيف يكون لك ذلك السر الذي يأبى أن يفصح لأي كان ذلك البعد ذلك الألم الذي يأبى أن يشاركه أحد آخر هذا السر هو الخطأ أخطاء النوع الذي ينشأ من أمل ثم آمال كبيرة ومازال متعلق بتلك الآمال أتعلمين يمكن للأمل ان يكون سذاجة وغباء أحيانا كيف يمكن للأمل ان يكون سببا في التعاسة عرفت كيف دائما ما تبدا الآلام من أماكن لا نتوقعها بالداخل والعمق والقرب جدا تلك الشروخ التي لا تظفر ولا تضيق بل تتسع دائما لأن الداخل والعمق هم الروح التي نعيشها والسعادة من وقت لآخر هي ما اتسع لهم لم نستطع أن نختار لذلك هم الباقون هم اللذين تتحملهم أرواحنا مازلت اتراكم في حياة تعرفين تفاصيلها جيدا انقطع الحبر وتجملت الأفكار والكلمات حتى هنا خالص حبي وبالغ اسفي لك حبيبتي

شرق أوسط

2026900
1225 ص 0

4 ١١ ٢٧٠