• استخدام تطبيقات من جهاز يعمل بنظام التشغيل Android على تحميل تعريفات USB لجميع الهواتف والأجهزة من الموقع الرسمي

  • 1/18/2021 تحميل برنامج تعريف الموبايل هواوي على الكمبيوتر - downpfile

6/19/2020

عليم 35

5/3/2021

برنامج تشغيل تطبيقات والالعاب متل ببجي موبايل او فورت نايت او فري فاير على الكمبيوتر يتطلب بعد المواصفات المعينة التى يجب توفيرها من اجل تشغيل الالعاب دات الجرافيك عالي وايضا الحجم كبير. تشغيل اي نوع من الدراعات العادية الصيني الرخيصه بكل سهوله علي اي لعبة علي الكمببيوتر XO او FEREST او PS2 HIGH COPY تم تجربه الشرح عي العاب GTAV /Fortnite/ NFS Payback وجميع العاب الكمبيوتر عالم مفتوح / شوتر / رياضة بجميع انواعها أفضل محاكي اندرويد للكمبيوتر 2021 : 11 برامج تشغيل العاب ... عرض شاشة هاتف الأندرويد على الكمبيوتر والتحكم فيه مع تطبيق ... استخدام تطبيقات من جهاز يعمل بنظام التشغيل Android على ... تشغيل جميع أنواع دراعات الـ Usb الرخيصة علي أي لعبة علي ... افضل المتاجر الصينية للايفون والايباد لتحميل التطبيقات ... برنامج تعريف اي موبايل صيني علي الكمبيوتر تحميل برنامج سوق بلاي للكمبيوتر عربي مجانا متجر جوجل ستور play store وذلك بهدف تشغيل نظام الاندرويد الخاص بالموبايل على الكمبيوتر او اللاب توب لتنزيل الالعاب والتطبيقات وتشغيلها عن طريق الماوس والكيبورد ، حيث أصبح ... قم بفتح تطبيق الـ HiSuite على هاتفك، ثم قم بإدخال رمز التحقق المكون من 8 أرقام في المكان المخصص له، بعد ذلك قم بالنقر على "إتصال الآن". طالعتنا صحيفة أخبار اليوم الصادرة اليوم الأربعاء 232011 بأن الست عائشة عبد الهادي وزيرة التأمينات والهجرة قد تم طلبها للتحقيق والمثول أمام النيابة بتهمة أنها أشتركت في تجنيد جيش من البلطجية والمسجلين الخطر وأعطت كل جحش وبهيم منهم 200 جنيه من موازنة وفلوس الوزارة وتم نقلهم مع موظفين من نفس الوزارة وبسيارات الوزارة للمساهمة في تحرير ميدان التحرير من شباب ثورة التحرير وأنهم أنضموا إلي قطعان أخوانهم الحمير والصيع والبلطجية والبصمجية من زبالات مصر وفيما عرف بموقعة الجمل الشهيرة والتي أنهزمت فيها وأنسحبت بلطجية الست عيشة الوزيرة مع أسيادها من خدام الست سوزان الحرامية والحزب الواطي وبنظرة بسيطة ودون تحليلية لتصرفات الوزيرة الهجامة والحرامية ووزيرة شئون الهنجرانية فأننا حتي لو أغمضنا عيوننا علي أن مؤهلها هو الأعدادية العامة وهو بالطبع لايكفيها ولايؤهلها حتي للقيام بتوزيع علب مناديل كارمن بأشارات المرور علي قادة السيارات فما بالكم بأنها وزيرة في حكومة الغير مأسوف علي شيخوخته مبارك النصاب واللص العتيد وناهينا أيضا علي أنها وزيرة تقبيل الأيادي وبعد أن شاهدها الجميع علي اليوتيوب وهي تمسك بيد ستها الحرامية وبكل تنطع ورذالة وتطبع عليها بوسة أطول من أي زر كوسة وسخة في مصر وبالطبع فهي تحولت من فورها بنظر حتي العميان من وزيرة إلي خدامة منازل تبوس أيادي الأسياد وأولياء النعم وكل ذلك وأكثر فهي لم تكتفي بأنها ركبت علي كرسي الوزارة بالأعدادية ولا أنها تبوس أيادي الأسياد ولا أنها تحولت إلي هجامة تجند البلطجية ليقتلوا شباب مصر وتتعامل مع فلوس الوزارة وكأنها تكية أبوها وتمنح كل بلطجي 200 جنيه من موازنة الدولة وتنقلهم لنقاط التجميع بأتوبسات الوزارة والهيئات التابعة لا لم تكتف بذلك كله فالست عيشة الهنجرانية الهجامة قد أظهرت أيضا للجميع أنها لصة من النوع العبيط الأهبل وتماما علس شاكلة ولية نعمتها سوزان مبارك الحرامية فالست عيشة النشالة وعن غباء أعمي في أصول النشل بيد ثقيلة أو السرقة بعبط في دولة مبارك السابقة وتكيته ووسية وعزبة أبوه التي سقطت وانفضحت كانت تقوم بوضع المنح والمساعدات الدولية والتي ترد للدولة بغرض الأرتقاء بالقوي العاملة أو المساهمة في حل مشاكل البطالة وهي جميعها معونات مجانية وهبات تأتي بالعملات الصعبة وبالملايين كانت لاتضعها الست الهجامة في حساب الدولة والوازارة بالبنك المركزي حسب الأصول ولكنها كانت تضعها بأسماء أثنين من النسوة كانتا تعملان بالوزارة وعلي المعاش فتضع الأموال الواردة بالعملة الصعبة كمنح في حسابات جارية خاصة بأسماء هاتين السيدتين وتسحب هي كما تشاء وشهريا وبموجب شيكات صادرة بأسماء أشخاص آخرين مقربين أصحاب قرون من العاملين بمكتبها وتلهف في كرشها الكبير الواضح التخمة ماتيسر من عملات صعبة أو حتي صايعة المهم هذا هو ماجاء تحديدا في جريدة أخبار اليوم من أتهام للست عيشة بتاعة الأعدادية أنها كانت تشفط وبطريقة غبية في السرقة وعدم تقنية واحتراف جميع ما ورد للوزارة من منح ومعونات ومساعدات دولية بالعملات الصعبة ويعلم الله وحده وحتي تاريخه حجم أو كم عشرات أو مئات الملايين التي تمت شفطها بواسطة زلومة الست الفيلة عيشة الهجامة الحرامية سواء من عملات صعبة أو بالجنيه المصري من موازنة تلك الوزارة المفترض كونها سيادية وضخمة الموارد وحتي ولو كانت تدار عن طريق وزيرة لصة وهجامة ومؤهلة بالأعدادية فقط ولعل ما أثار أنتباهي وتعجبي أكثر هو ذلك التوحد العجيب في طريقة الشفط وأسلوب النهب والسرقة بين الست عيشة النشالة وبين الست سوزان مبارك الحرامية أيضا ولا أعلم مين فيهم علم مين طريقة السرقة العبيطة هذه فسوزان مبارك الحرامية أستولت علي جميع المنح والمعونات والتبرعات والمساعدات الدولية والخيرية والتي كانت تأتي سنويا من الدول المانحة من أجل تطوير مكتبة الأسكندرية بالعملات لصعبة حيث قام مبارك الحرامي وشيخ منصر حرامية مصر بتحويل تلك الملايين لحسابه الشخصي أولا ثم تنازل عنه لوالدته آه والله العظيم أمه وذلك عن طريق فتح حساب بأسم الست والداته ولاأعرف أسمهما ولنقول الست أم مبارك وقام بعمل توكيل لزوجته سوزان الحرامية للقيام بالصرف أو الأيداع علي الحساب والذي هو أصلا أصبح بأسم أم مبارك ولكن من تتحكم فيه وتسحب وتودع وتشفط وتنهب هي سيدة مصر الأولي في السرقة والنهب العبيط منه والمحترف ويتلاحظ هنا للقاريء الأسلوب الواحد والمتوحد والمتبع في فن الأستيلاء علي سبوبة واحدة فقط من موارد الدولة وهو عدم توجيه تلك الموارد إلي حسابات الدولة الرأسمالية بالبنك المركزي بل توجيهها مباشرة إلي حسابات ولاد النصابة والنشالين والحرامية سواء للست عيشة عبد الهادي والتي استخدمت أتنين نسوان بالمعاش لوضع حسابات المنح بأسماؤهما والصرف علي الحساب بأسماء غير أسمها الشخصي أوحالة مبارك وزوجته ووالدته والذي أستخدم حتي أسم والدته الغلبانة للسرقة والنهب لأيداع موارد واردة لمكتبة الأسكندرية بأسمها وبتوكيل صادر منه لزوجته في التحكم علي حركة الحساب وطبعا والدته لن تشم حتي رائحة هذه الأموال بل يقينا أنها غلبانة وأمية وفلاحة ولاتعلم عنها شيئا بل والأيقن أنها لاتستطيع أن تفرق حتي بين الجنيه المصري والدولار الكندي وأما الأعجب والذي أثار ضحكي في القصة هو أنني مازلت أتسائل حتي تاريخه وبعد قرائتي لتلك المسخرة لأقول هل والدة الرئيس مبارك الحرامي لسه عايشة وقيد الحياة ليفتح حساب مفبرك للسرقو والنهب والتربح بأسمها حسنا إذا ماكان عمر أبنها مبارك الحرامي النبي حارسه 83 سنة فكم هو عمر الست والدته حاليا وهل تراها عاصرت أسرة امنحتب أو مينا ناهب القطرين بصراحة لاأعرف بل هو سؤال أهدية لوزير التربية والتعليم ليضعه لطلاب الأعدادية في الأمتحانات القادمة وسلمولي وبالمرة علي ونش مترو الأنفاق هذا ما يوضح ان الهراء يبقى هراء حتى لو صدر من مشاهير العلماء لكن ما يساعد على تمويه اللامنطق وجعله مبهما هو حقيقة أن المقولات تصاغ من قبل العلماء لأنه يظهر لي في خضم مجمل الجدل المعاصر من المخاطر وهو خطر حقيقي هو أنه تخلط بين مقولة عالم و مقولة ألعلم تصريحات عالم وتصريحات العلم ليس كل تصريح لعالم تصريحا للعلم ليست كل مقولات العلماء مقولات علمية لذا فهي لاتحظى باية سلطة تنسيها للعلم نفسه ولكن ما يؤرقني حيال كل هذا أن هذه النظرة اللامنطقية للكون عن القانون الجاذبية كان موجودا بدون جاذبية ليست من النقاط الجانبية لكتاب التصميم العظيم وإنما الحجة المحورية وإذا كانت الحجة المحورية باطلة فلن يكون هناك الكثير ليقال بعد ذلك ولكن بما أن قوانين الطبيعة لها دور في حجة هوكينج ربما سيكون من المهم التعليق على ذلك أيضا لأني أكتشفت على ما يبدو بعض ألأخطاء الفضيعة في فهم طبيعة وإمكانيات قوانين الطبيعة وإمكانيات قوانين الطبيعة وللتعاطي مع هذا اود لفت ألأنتباه الى سمة أخرى من الكتاب والتي في الحقيقة لها صلة بقضية تواجه العديد من الناس وخصوصا الشباب اليوم وهو الخطأ الصادر عن دوكنز وهيتشنز والبقية بعرض الخيار أمام الناس بين الأله والعلم والقول بأنك ملزم بأن تختار بينهما وفي قضية هوكينغ هنا أوضح بنك السودان المركزى أن عدد من الصحف الصادرة صباح اليوم الثلاثاء العاشر من يونيو 2014م قد نشرت خبرا غير صائب يفهم منه أن البنك المركزى قد وجه المصارف بفتح باب استيراد العربات والبكاسى بمختلف أنواعها وفى هذا الصدد نرجو أن ننوه للآتى 1ان الخبر الذى نشرته الصحف غير صحيح اذ أن البنك المركزى ليس هو الجهة المنوط بها السماح أو حظر استيراد أى من السلع أو الخدمات ابتداء لأن ذلك من اختصاص وزارة التجارة بينما تقتصر صلاحية البنك المركزى فى تحديد امكانية التمويل ووسيلة الدفع فقط 2ان التوجيه الذى سبق أن أصدره البنك المركزى للمصارف مؤخرا بحظر المصارف من تمويل استيراد العربات والبكاسى مازال ساريا ومطبقا ولم يتم الغاؤه او تغييره أو التراجع عن أى جزء منه 3وللفائدة العامة فان التوجيه الأخير والذى لم يتم استيعابه على النحو الصحيح كان الغرض منه تأكيد منع تمويل استيراد السيارات والبكاسى من موارد المصارف أو أى تسهيلات فى السداد 4هذا مالزم توضيحه رئيس الاتحاد الأوروبي ورئيس المفوضية الأوروبية ورئيس البرلمان الأوروبي يطلبوا من السودان إلغاء حكم الردة اللاإنساني أجمع رئيس المفوضية الأوروبية خوسيه مانويل باروسو ورئيس الاتحاد الاوروبي هيرمان فان رومبوي ورئيس البرلمان الأوروبي مارتن شولتز جنبا إلى جنب مع جميع القيادات الدينية المشاركة في الاجتماع الرفيع المستوى حول الاديان المنعقد ببروكسل عن عميق استيائهم وقلقهم على مصير السيدة مريم يحيى ابراهيم التى أنجبت طفلة أثناء وجودها في السجن والتى حكم عليها بمائة جلدة و بالإعدام شنقا بتهمة الردة والزنا وأكد رؤساء مؤسسات الاتحاد الأوروبي الثلاث وكذلك جميع الزعماء الدينيين الحاضرين في الاجتماع الرفيع المستوى والممثلين للديانات المسيحية والاسلام واليهودية والهندوسية والسيخية وديانات اخرى ان على السودان الالتزام بحماية حرية الدين والمعتقد وطالبوا الحكومة السودانية القيام بمسؤوليتها بان تلغى محكمة الاستئناف هذا الحكم الغير إنساني والإفراج عن السيدة مريم بمنتهى السرعة ورحب المشاركون في مؤتمر الاديان بالاتحاد الاوروبي بقبول محكمة الاستئناف السودانية للطعن وطالب المجتمعين الحكومة السودانية بما يتماشى مع حقوق الإنسان العالمية على إلغاء جميع الأحكام القانونية التي تفرض عقوبات أو التمييز ضد الأفراد بسبب معتقداتهم الدينية أو لتغيير دينهم أو معتقداتهم أو حمل الآخرين على تغيير الدين أو المعتقد وخصوصا عند حالات الردة والزندقه التي يعاقب عليها بالإعدام وأكد المجتمعون على أن السودان من الدول التى تعترف بميثاق الأمم المتحدة لحقوق الإنسان وأضاف المجتمعون في الاتحاد الاوروبي أن حرية الدين والمعتقد هي حق من حقوق الإنسان العالمية التي تحظى بتقدير كبير من قبل الاتحاد الأوروبي وتحتاج إلى الحماية في كل مكان وبالنسبة للجميع وأجمعت وأكدت القيادات الدينية بضرورة الالتزام بحماية حرية الدين والمعتقد وأكد رؤساء الاتحاد الاوروبي ان الاتحاد اعتمد في 2013 مبادئ توجيهية بشأن تعزيز وحماية حرية الدين أو المعتقد خلفية في أواخر عام 2013 اتهمت مريم يحيى ابراهيم ابنة لأم مسيحية أثيوبية وأب سوداني بالزنا كما تمت إضافة تهمة الردة في ديسمبر 2013 فقد غادر والد مريم العائلة منذ كان عمرها ست سنوات وتم تربيتها كمسيحية من قبل أمها لاحقا تزوجت مريم رجل مسيحي يحمل الجنسيتين السودانية والامريكية صدر الحكم في المحكمة الابتدائية ضد مريم يوم 12 مايو عام 2014 وتم اعطاء مريم إبراهيم ثلاثة أيام لنبذ المسيحية والعودة للاسلام يوم 15 مايو عام 2014 أعيد تأكيد الحكم بعد أن اختارت مريم إبراهيم البقاء على الديانة المسيحية في يوم 27 مايو 2014 أنجبت طفلة في عيادة السجن بامدرمان الان مريم تقبع في السجن مع ابنها البالغ من العمر 20 شهرا ومولدتها في يوم 5 مايو تم نقل ملفها بنجاح إلى محكمة الاستئناف لقد قام السودان بالتصديق على اتفاقيات الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي ذات الصلة ولها التزام دولي للدفاع عن وتعزيز حرية الدين أو المعتقد والتي تشمل ولا سيما الحق في اعتماد او تغيير أو التخلي الدين او المعتقد أن بعثة الاتحاد الاوروبي في السودان تتابع عن كثب هذه القضية وقد استضافت سلسلة من الاجتماعات مع المحامين والمستشارين لحقوق الإنسان في اطار المبادئ التوجيهية للاتحاد الأوروبي بشأن حرية الدين والمعتقد والتى اعتمدت في 2013 كما ان حرية الدين في السودان تم اثارتها في عدد من البيانات الصادرة من البعثة وفي اللقاءات مع المسؤولين السودانيين على مختلف المستويات كما أن دول الاتحاد الاوروبي قامت باستدعاء سفراء السودان بشأن هذه القضية الطائر الجريح احلام اسماعيل حسن 7 إجتمعنا حول العرافة نستطلع ما قاله الودع نستبشربالخير الذى وعدتنا به بدأت العرافة حديثها بأنها ترى ليلا حالك السواد لايكاد الشخص أن يرى فيه شيئا بدأت تتمتم الوداعية بكلماتها المعهودة التى لا نفهملها معنى قاطعها الطائر الجريح هذا الليل الذى وصفتيه هو عالمى الذى كنت أعيش فيه قبل أن أحط هنا فى هذا المكان الذى رأيت فيه نور الصباح لأول مرة منذ زمن طويل نفس المداخلة التى قالها هذا الطائر هى بحذافيرها ما كان يجول بخاطرى أهى توارد أفكار توارد خواطر أترى أننا كائنان جمعنا ظرف واحد تشابهنا فى كثير من مشاوير حياتنا مظهر سعادة وواقع شقاء بسمة على الشفاه وطعنات تنزف فى دواخلنا ننشر الفرح ونفترش الحزن نظرت إلى الطائر الجريح الذى بادلنى النظرات رأيت الحيرى فى عين المرأة التى كانت تلتفت لى من جهة اليمين ثم تتحول بوجهها لجهة اليسار لتتفحص ذلك الطائر وكأنها تبحث عن ملامح شبهبينى وبينه هذه المرأة أصابها ذهول لما رأته من تطابق ملامح حاولت أن ألطف الجو إبتسمت إبتسامة مفتعلة واقتربت من الوداعية وقلت لها يــــــا عـــرافـــه لــــــو بـتــعــرفــى أندرويد التحكم يمنحك وسيلة للتحكم بجهازك من مصدر خارجي - سوف تحتاج بعد ذلك لتحديد الملفات التي تريد حفظها يدويا ومن ثم نسخها إلى جهاز الكمبيوتر الخاص بك. على العكس من ذلك، أدوات دكتور فون تسمح لك باسترداد كافة الملفات الموجودة على جهازك وحفظها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ... تطبيق Mobile Viewer المجاني لأجهزة للأندرويد والآيفون. يُستخدم للرقابة الأبوية ومراقبة الموظفين. شاهد العرض اشتري الآن. يقوم FlexiSPY بمراقبة البرامج التي تقوم بتثبيتها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك أو الجهاز المحمول. يقوم بإحكام السيطرة الكاملة على الجهاز، مما يتيح لك معرفة كل شيء ... اولا ربط الهاتف ، بعد تتبيث البرنامج وتشغيل يجب ان تنقر على الايقنة باللون الاخضر حيث توجد ترجمتها في الصورة اسفله (انت ستجدها في برنامج باللغة الصينية ) في معرض تذكيرها بأن شهر مايو أيار هو الشهر القومي بالولايات المتحدة للتوعية بمرض ارتفاع ضغط الدم أشارت مؤخرا نشرة مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية بالولايات المتحدة الخاصة بهذا الموضوع إلى أن أكثر من 73 مليون إنسان في الولايات المتحدة وحدها مصاب بهذا المرض المزمن أي حوالي خمس السكان وأن ارتفاع ضغط الدم يرفع من احتمالات حصول نوبات الجلطة القلبية والسكتة الدماغية وهما بالترتيب السبب الأول والثالث للوفيات في تلك الأمة وذلك بالإضافة إلى دور هذا المرض في التسبب في الفشل الكلوي وفشل القلب وأعادت إلى الأذهان أن حوالي 320 ألف أميركي توفوا في عام 2005 نتيجة لمرض ارتفاع ضغط الدم بشكل مباشر أو غير مباشر أي نتيجة لمضاعفاته وذكرت صراحة أن البعد الاقتصادي لمعالجة المرضى بمشكلة ارتفاع ضغط الدم ستكلف فاتورة مالية بحجم ميزانيات دول يتجاوز مقدارها 73 مليار دولار خلال عام 2009 فقط وبالرغم من إشارتها إلى أن ضغط الدم كان السبب وراء أكثر من 45 مليون زيارة طبية أي للطبيب في العيادة في الولايات المتحدة خلال عام 2006 إلا أنها ذكرت جميع البالغين بضرورة الالتفات إلى موضوع ارتفاع ضغط الدم لأن 90 من متوسطي العمر من الجنسين سيصابون بمرض ارتفاع ضغط الدم في مرحلة ما تالية في العمر وأيضا لأن 20 من الناس الذين لديهم بالفعل مرض ارتفاع ضغط الدم لا يعلمون ذلك ولم يتمكن الأطباء من إجراء فحص ضغط الدم لاكتشاف ذلك أي أنهم يقضون بضع سنوات من عمرهم وهم لا يعلمون أن هذا المرض لديهم وهو ما يضيع عليهم فرصة الاكتشاف المبكر للمرض ومعالجته بشكل شامل قبل حصول أي تداعيات له ثم إن بعدكم يعني تأمل في تغير الأخلاق قوم هكذا الروايةقلت هكذا الرواية والمشهور فيها النصب وعليه كلام الشراحيعني المشهور فيها النصب ثم إن بعدكم قوما يعني إسم إن ولكن هكذا الروايةثم أن بعدكم ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدونيستشهدون يعني يطلبون للشهادة فهم يشهدون مباشرة بدون طلب وهذا دليل على قلة المبالاة والإستخفاف بأمر الشهادةوالإستخفاف بالشهادة هذا دليل على ضعف الوازع الديني وضعف التوحيد والإيمان في نفس العبدلو كان موحدا وقويا ومؤمنا وصادقا في إيمانه لعظم أمر الشهادة لأن الشهادة أمرها عظيمالشهادة يا أخواني تحفظ بها حقوق تسقط بها حقوقتتغير بها أمور ما هو سهل الشهادة ليست بسهلهفهؤلاء من ضعفهم وضعف خشيتهم من رب العالمين وضعف توحيدهم وإيمانهم عندهم جرأةيتجاسرون يشهدونماذا تريدتريد شهادة أبشر بدون سؤال يشهدون ولا يستشهدونيأتي المحكمة يشهد عند القاضي بدون أن يسأل أو تطلب منه الشهادةلو كان رجلا ورعا مؤمنا وخائفا من الله سبحانه وتعالى ما فعل ذلكلأن الشهادة أمرها عظيم لكن لضعف التوحيد وضعف الإيمان وضعف الأخلاق وضعف الأمانة وتغير الأحوالأهم شي المال وهذا يكثر في شهادة الزوروفي بعض البلاد بل في كثير من البلاد تجدهم جالسين أمام باب المحكمة ها تريد شهادة بكم هناك عصابات وبعض القضاة من هؤلاء القضاة الذين ليس عندهم خوف من الله سبحانه وتعالى حوله عصابة من الناس كلما جاءه شيء من أمر الدنيا عقار مثلا أو شيء من أمر الدنيا يقرره القاضي وهذه العصابة تشهد في مواطئات وفي اتفاقيات وفي أشياء وفي أمور عظيمة يرتكبها هؤلاء الناس القاضي لص وحوله مجموعة من اللصوص يتواطئون ويتفقون على أكل المال بالباطل وينهبون في المال العام وفي المال الخاص ولكن أكثر النهب في المال العام إذن قضاة لا يخافون اللهشهود لا يخافون الله وأقوام كذلك لا يخافون الله أين الوازع همهم أن يجمعوا الأموال وضيعوا أمانتهم وضيعوا دينهم وضيعوا أخلاقهم ولا حول ولا قوة إلا باللهنحن الأن والله نعيش هذا العصر وحتى الجيل الذي قبلنا والذي قبلنا كان فيهم هذا الأمرهذه النوعيات العجيبة من البشر يشهدون ولا يستشهدون ويخونون الخيانة ضد الأمانة ما في أمانةتأتمنوا على شيء يخونك ولا يأتمنون يعني لا يثق الناس بهم ولا يعتقدونهم أمناء وهذا طبعا ليس على كل الناس وإنما الغالب ومن ما يدلك على قلة الأمانة عند الناس أنك لا تكاد تجد أحدا يقرض قرضا حسناأليس كذلك هل فيه أحد الآن يقرض يعطي دين ما في قليل جدا طب ما الذي قطع هذا المعروف ومنع هذا الإحسان عند الناس قلة الأمانةمافي أمانةما أحد يردالمحسنون يقرضون الاموال بقصد المساعدة و الإحسان وهؤلاء الناس يأكلون الأموال ما يردونها وربما جحدوها ضعف الأمانةالأن إذا أردت أن تبيع وأن تشتري والله ما تثق بالباعة أليس كذلك وتسأل عن رجل أمين لإنك إن اشتريت سيارة أو إشتريت عقارا أو إشتريت ثيابا أو إشتريت أي شيء فالغالب أنك تغش فيه أليس كذلك تبحث عن رجل أمينإن كان حذيفة رضي الله عنه في زمانه يقول يعني يبحث عن رجل أمين يتعامل معه فكيف في وقتنا هذا وفي زماننا هذالا حول ولا قوة إلا باللهقال وينذرون ولا يوفون أيضا من ضعف الدينإذن ضعف في الأخلاقضعف في المعاملة ضعف في الدين ضعف عام ينذرون ولا يوفونويظهر فيهم السمن ظهور السمن دليل على التكالب على الدنيا والركون الى الشهواتأهل دنيا والركون الى الشهوات والرتع في الملذات وكسل عن الإجتهادات والعبادات ولكن هذا السمن ليس علامة مطردة السلف كان فيهم هذا الشيء ولكن كانوا صالحين وكانوا مجتهدين ويقاتلون ويجاهدون في سبيل الله ويطلبون العلم و يقومون الليل ويصومون النهار ومن العلماء الذين كانوا مشهورون بالسمن محمد ابن حسن الشيباني ووكيع الجراح أيضا لذلك يقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عند هذه الكلمة يقول يظهر فيهم السمنيقول سمن الأجسام لكثرة الغفلة والإغراق في النعيم والشهوات ولكن لا يلزم أن يكون كل سمين متوعدا وسيئا بل قد يكون منهم الصالحون وهذه إشارة الى الغفلة والإعراض عن الإستعداد للأخرةقال الشيخ في باب ما جاء في كثرة الحلف وفي الصحيح عن عمران ابن حصين رضي الله عنه أنه قالقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا أدري أذكر بعد قرنه مرتين أو ثلاثا ثم إن بعدكم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يأتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وقوله ثم إن بعدكم قوم هكذا في رواية ولكن في أكثر الرواياتإن بعدكم قوما وهذه هي الجادة في اللغة العربيةوقوله ينذرون هذا يضبط له وجهان إما بضم الذال وإما بكسرها إما ينذرون وإما ينذرون بضم الذال أو بكسرهاالذال المعجمةوتقدم شرح هذا الحديث وبيان علاقته بالباب وذلك في قوله ثم إن بعدكم قوم يشهدون ولا يستشهدون يعني جرأة على الشهادة وعلى الحلف عليها وهذا من ضعف التوحيد وضعف الإيمان لكن هناك حديث في صحيح مسلم من حديث زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه مرفوعا يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألهاهذا الحديث في صحيح مسلم وتظهر معارضة بينه وبين هذا الحديثفي حديث عمران قاليشهدون ولا يستشهدون يعني يشهدون بدون أن تطلب منهم الشهادة وهنا يقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث زيد ابن خالد الجهني ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها يأتي بالشهادة قبل أن يسألها وهنا قال يشهدون ولا يستشهدون حاول العلماءهناك علماء طبعا قدموا حديثا على حديث كالحافظ أبي عمر ابن عبد البر ولكن هذا الترجيح ضعيف لأن الترجيح يكون إذا تعذر الجمع وهنا الجمع ممكن حاول العلماء أن يجمعوا بين الحديثين وأفضل ما قيل في ذلكأفضل ما قيل في الجمع بين الحديثين أن حديث زيد الجهني في حالة وحديث عمران في حالة حديث عمران ابن حصين المقصود به الإستخفاف بالشهادة والإستهانة بها وأن الإنسان يتجرأ على الشهادة لضعف إيمانه ورقة توحيده وخشيته من الله سبحانه وتعالىيجرؤ على الشهادة بدون أن يسألها وشهادته هذه ليس لها فائدة كبيرة وليس منها منفعة وإنما يجرؤ عليها ويشهد ويحلف بدون أن يسأل ما في دينما في إيمانما في خوف من الله سبحانه وتعالى ولذلك يجرؤ على اليمين و على الشهادةأما في حديث زيد فالمقصود بالشاهد هنا ذاك الشاهد الذي تحفظ بشهادته الحقوق يعني شهادته تكون لها أهمية بالغة تحفظ بها الحقوق فهذا يأتي يشهد ليحفظ الحق لصاحبه ويدفع الظلم عن الأخرين ويأتي هكذا بدون سؤال هذا خير الشهداء لأنه أحيانا الإنسان يكون له حق ولكن ليس عنده بينة هو صاحب حق ومظلوم ومهضوم حقه طيب ليس عنده بينة أين الشهوديذهب يبحث عن الشهودتعال يا فلانتعال يا فلان اشهد لياشهد ليقد يأتي الشهداء وقد لا يأتونطيب والله سبحانه وتعالى يقولولا يأبى الشهداء إذا ما دعوا الشاهد هذا الذي شهد بالحقشهد بالدين شهد بالمال شهد بالعقار شهد بالحق أو شهد بالطلاق أو شهد بالرجعة هذا إذا دعي الى الشهادة لا يجوز له أن يأبى لأنه اذا أبى ضاع الحق لإنه بشهادته هذه تحفظ الحقوق والله سبحانه وتعالى قال ولا يأبى الشهداء إذا ما دعوا يعني لابد أن يأتي ليشهد لتحفظ الحقوق طيب ايهما أفضلشاهد دعي الى الشهادة فحضر فحفظ الحق بشهادته أم شاهد جاء متبرعا هكذا بدون دعوة فشهد وحفظ الحق بشهادته أيهما أفضلذاك الذي دعي أم هذا الذي جاء بدون دعوة الثاني لا شك لماذالأن الثاني عنده حرص على حقوق الناس وعنده خوف من الله سبحانه وتعالى لإنه إن ضاعت شهادته وكتمت ضاع الحق وجاز الظلم على هؤلاء الناس لكنه كونه يأتي هكذا من تلقاء نفسه فيشهد فيرد الحق الى أهله ويدفع الظلم عن هؤلاء الناس فهذا دليل على دينه وعلى خوفه من الله سبحان وتعالى فتأمل في الفرق بين الحالتين في حديث عمران ذاك الشاهد ليس عنده دين ولا خوف من الله وفي حديث زيد هذا الشاهد عنده دين وخوف من الله سبحانه وتعالى مع أن كلا الرجلين جاء يشهد بدون طلبإذن شخص جاء يشهد بدون طلب لجرأته على الشهادة و لأنه لا يخاف الله سبحانه وتعالى ويريد أن يأكل يريد أن يأكل بهذه الشهادة ورجل جاء يشهد ليحفظ الحق يرد الحق الى أصحابه ويدفع الظلم عن الناسإذن المقصود اختلفمقصود الأول غير مقصود الثاني والأمور بمقاصدهاإذن هاتان حالتان مختلفتان مع أنك لو نظرت في الحديث قاليشهدون ولا يستشهدون كلمة يستشهدون لأن السين والتاء تفيد الطلب يعني لا تطلب منهم الشهادة لأنه ما في فائده منهاشهادتهم ما منها فائدةلكن ذاك الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها هذا خير الشهداء نعم لأن هذا تحفظ بشهادته الحقوق لأهلهاشهادته مفيدة وضرورية جدا لأن هي البينة لو لم يشهد لضاع الحق أما ذاك ما الفائدة وإنما يريد أن يتأكل بشهادته ففرق كبير بين الحالتين إذن ما في تعارضيحمل حديث عمران على حالة ويحمل حديث زيد ابن خالد الجهني على حالة أخرى ولا تعارض بين الحديثين قال وفيه عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالخير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينهم ويمينه شهادته يعني تأمل في الجرأة أحيانا يحلف قبل أن يشهد وأحيانا يشهد ثم يحلف يعني لا يبالي شهد ثم حلف أو حلف ثم شهدلا يبالي لا باليمين ولا بالشهادة طيب كيف يكون حال هذا الذي لا يبالي لا باليمين ولا بالشهادة ما عنده خوف من اللهالقلب ما في توحيد ما في وازع ما في تقوىلو كان صاحب دين لتهيب من الشهادة وتهيب من اليميناليمين ليس بسهل لأنك تقول عند القاضي أقسم بالله العظيم ثم تشهد القسم عظيم والشهادة عظيمة وهذا من رقة دينه وضعف توحيده لا يبالي حلف وشهد ثم أو شهد أو حلف ما هي مشكلة سيان عنده فهو لا يبالي باليمين ولا يبالي بالشهادةنسأل الله السلامة والعافية والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصور ذلك تصويرا عجيبا تسبق شهادة أحدهم يمينهمن جرأته وسرعته ويمينه شهادته يعني حتى تصور هذه الحالة تدلك على جرأة بالغة على انتهاك محارم اللهما في مبالاةما في دينما في أمانةيمين شهادةشهادة يمين وطبعا هذا يكثر جدا عند الذين يشهدون بشهادة الزورالذين يشهدون بشهادة الزور ما يبالونإذا قيل له اشهد يشهد إذا قيل له احلف يحلف احلف ثم اشهد يحلف ثم يشهد احلف ثم اشهد كله سيان عنده ما في مبالاة نسأل الله العافية وليس هذا نفاقا أو رغبة في كسب ود أحد الإسلام دين حضاري جداوفي تراثنا شخصيات تطاول النجوم في نبلها وإنسانيتها وسعة أفقها وطهارة أهدافهاولكن هذا الإسلام الجديد غريب علينا كمصريينلم تكن المظاهر تهمنا أبداشاهد حفلات أم كلثوموأنت تري كيف كانت المرأة في مصرتكشف شعرها وساقيها بدون تبرجوتذكر أن النساء في الريف والعواجيز كانوا يغطون شعرهم بإيشارب خفيف جدا ومن الخلف تتدلي ضفائرهموكان الرجال يلبسون دبلة دهب دون أدني حرجحتي كان عام 1974وظهر المد الديني في مصروكان لابد من التفريق بين المسلمين والأقباطالرجال بالدبلة الفضةوالنساء بالحجابماحدث هو ماكان يجب أن يحدثبعد الحرب العالمية الثانية أصبحت أمريكا سيدة العالم وخبا ضوء إنجلترا وفرنساوضاعت منهما المستعمرة إثر الأخريولكن الاتحاد السوفيتي كان قوياوخصما عنيدا لأمريكاوكان يدين بالشيوعيةوبدأت الحرب الباردةالتي كانت تزداد سخونة مع الوقتوفي زمن جمال عبد الناصر كنا أصدقاء للاتحاد السوفيتيالذي كانت تسدد له أمريكا لكمات قويةوكان يتهاوي ببطءوكنا نتهاوي معهوجاءت هزيمة1967وانكسر جمالوانكسر الشعبوولي زمنليأتي زمن آخرجاء السادات ليرفع يد أمريكافي حلبة الملاكمةويعترف بأن الزمن القادم زمنهاويطرد كل رعايا الاتحاد السوفيتي من مصرويأتي نيكسون إلي مصر كأنه يزور مستعمرة من مستعمراتهولكن فلول الشيوعية كانت موجودةوتأبي أن تعترف بهزيمتهاوكان لابد من توجيه ضربة أخيرة وقاضيةووقفت أمريكا مع الساداتووقف السادات مع الإخوانأو أعطي لهم الضوء الأخضرالدولة وحدها كانت عاجزة عن القضاء علي الفلول الحالمة بوطن مستقل وعادلفاستعانت علي الشعب بالشعبووقفت أمريكا مع السعوديةوباقي العربوتحت المظلة الأمريكية أصبح السادات صديقا لهمصداقة جديدةتختلف عن صداقة جمال عبد الناصرأنا هنا لاأتعامل بمنطق الحب أو الإدانةأنا أتخيل سيناريو للذي حدثليريحني من الغموض الذي يكتنف التاريخالتاريخ الذي يشبه مباراة كرة لم نري سوي أهدافها فقطكل شيء ياصديقي يتحول إلي تاريخالسياسةوالحبوالكراهيةوالصداقةوالعداءوتذهب كل المشاعروالانفعالاتولايتبقي سوي الرغبة في الفهموالمعرفةلذا كان أرسطو يقول بأن الفضيلة هي المعرفةوالرذيلة هي الجهلومع ذلك فالمعرفة الكاملة مستحيلةوغير ممكنةوتخضع لانحيازات وأهواء خفيةإذا أردت أن تفهم تلك الفترة اقرأ كتاب ماذا حدث للمصريين لجلال أمينأجمل مافي كتاباته أنه يضع بين يديك العديد من المفاتيح لفتح باب واحد هو المجتمعوكيف تتشابك الفلسفة مع السياسة مع الاقتصاد مع الأغاني مع الدين في صناعة نسيجهالحياة معقدة جدا والمشكلة أن البشر لديهم ميل فطري للتبسيط والاختزالوالنظر إليها من خلال خرم إبرة في الصحيح في كامل الزيارات 90 قال المفضل بن عمر دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت إني اشتاق إلى الغري قال فما شوقك إليه قلت له إني أحب أن أزور أمير المؤمنين عليه السلام قال فهل تعرف فضل زيارته قلت لا يا ابن رسول الله فعرفني ذلك قال إذا أردت زيارة أمير المؤمنين فاعلم أنك زائر عظام آدم وبدن نوح وجسم علي بن أبي طالب قلت إن آدم هبط بسرنديب في مطلع الشمس وزعموا أن عظامه في بيت الله الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة قال إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى نوح عليه السلام وهو في السفينة أن يطوف بالبيت أسبوعا فطاف بالبيت كما أوحى الله إليه ثم نزل في الماء إلى ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم فحمل التابوت في جوف السفينة حتى طاف بالبيت ما شاء الله تعالى أن يطوف ثم ورد إلى باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله للأرض إبلعي ماءك فبلعت ماءها من مسجد الكوفة كما بدأ الماء من مسجدها وتفرق الجمع الذي كان مع نوح في السفينة فأخذ نوح التابوت فدفنه في الغري وهو قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسى تكليما وقدس عليه عيسى تقديسا واتخذ عليه إبراهيم خليلا واتخذ عليه محمدا حبيبا وجعله للنبيين مسكنا والله ما سكن فيه أحد بعد أبويه الطاهرين آدم ونوح أكرم من أمير المؤمنين عليه السلام فإذا زرت جانب النجف فزر عظام آدم وبدن نوح وجسم علي بن أبي طالب عليهم السلام فإنك زائر الآباء الأولين ومحمدا عليهما السلام خاتم النبيين وعليا سيد الوصيين عليه السلام فإن زائره تفتح له أبواب السماء عند دعوته فلاتكن عن الخير نواما والتهذيب 6 22 وليس لأحد أن يوجه هذا السؤال إلى أى معتقل أو سجين فيقول له هل عذبت ورأي إن هذا السؤال فيه مغالطة فكفي بالاعتقال عذابا وبالسجن ألما ولوعة إنه إهدار لأدمية الإنسان وإذا كان هناك دوافع فطرية كالإشباع بعد لوعة الجوع والإرواء بعد لهيب الظمأ والإخراج الذي يؤدي عدمه غلى تسمم الجسم واستنشاق الهواء والعيش في الضياء والنوم الذي جعله الله آية من آياته فقال ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله فالطعام والمنام والماء والإخراج والحرية والهواء كلها دوافع فطرية جعلها الله حقا لكل مخلوق له كبد رطبة كيف يقال لمن دخل السجن هل عذبت أليس حرمانه من كل هذه الحقوق الفطرية عذابا أليما مهينا ألم تسمع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت امرأة النار في هرة حبستها فاستحق حابسها النار وعذابها فما بالك بحبس الموحدين الصابرين الصادقين القانتين المنفقين المستغفرين بالأسحار فإذا أضيف إلى هذا العذاب العذاب البدني كان المصاب فادحا والخطب جسيما كيف يطرق الكري جفون قوم يستمعون إخوانا لهم يصطرخون ويولون ويصيحون ويئنون من شدة العذاب فمنهم من ينادي سأموت سأموت أرحمني علشان خاطر بنا آه آه يا الله أحد أحد اتقوا الله يا هؤلاء إنها كلمات تقض المضاجع وينخلع لها الفؤاد ألما ولوعة وتسيل لها الكبد مرارة وجوي وبعد ما انتصف الليل فتح باب زنزانتي بعنف شديد فقمت من نومي فزعا وبصوت كالرعد يصم الأذان قال لى احد الجلادين قم للتحقيق وصعدت درج السلم في جو مشحون بالصراخ والعويل وجلست أمام محقق هل ذهبت إلى مسجد السويس قلت نعم قال لماذا قلت لأقوم بخطبة الجمعة هناك أين كنت تبيت ليلة الجمعة قلت في منزل مخصص للاستراحة قال ففي أى شئ كنتم تتكلمون قلت كنا نتكلم كلاما عاديا قال ألم تتكلموا في غلاء الأسعار قلت لا فأمر بانصرافي ونزلت إلى الزنزانة محبوسا حبسا انفراديا وضعت جنبي على الأرض أحاول النوم ولكن دون جدوي فبعد ساعة أو يزيد قليلا فتح الباب مرة أخري حيث ذهبت للتحقيق وأعيدت الأسئلة مرة أخري إلى سمعي وأجبت عنها نفس الإجابة ثم عدت في الصباح يوم الجمعة وهو اليوم الثاني من اعتقالي وكنت في مسيس الحاجة إلى أن أذهب إلى دورة المياه فقد حضرني البول فرد على الحارس بغلظة وفظاظة قائلا غير مسموح لك بذلك وأمامك ست ساعات لا طعام ولا شراب ولا قضاء حاجة ومهما قلت عما لاقيناه فإن البيان يعجز واللسان يقف والجنان يصاب بالصداع والحياء يمنع مما وقع للمسلمين في تلك الأيام النحسات ولكن لكي أضع أمام القارئ صورا مما وقع في سجون مصر ومعتقلاتها فإنني أنقل هذه المآسي وتلك المفجعات من كتاب باشوات وسوبر باشوات للدكتور حسين مؤنس تحت عنوان ملحق رقم 6 خلف البوابة السوداء

مزامنة "هاتفك" مع الكمبيوتر: تطبيق "هاتفك" | Microsoft تحميل برنامج شير ات للكمبيوتر 2021 – اكاديمية الحلواني ... اقوي 5 برامج تشغيل الموبايل على الكمبيوتر USB والتحكم به 2021 تحميل برنامج تعريف الهاتف على الكمبيوتر قضيت أجمل أيام عمري في الجيش أيام سوده بعيد عنك تم تجنيدي من ستة وستين إلى خمسة وسبعين تسع سنوات قضيتهم تحت راية الموت مشروع شهيد زي ما بيقولوا أتمرمط في التدريب في خوض المعارك في البقاء في الصحراء ثلاث شهور على طعام محدود وظلم يومي حتي في أيام الحرب عندما تغيب العدالة يضيع ناس في كل زمان ومكان ويطفو ناس كان فيه جنود بتنزل إجازات تحت أي مسمي وبأي طريقة ولا يمكن أبدا أن تعترض الاعتراض معناها أنك كائن متمرد والكائن المتمرد خطر خطر أن يكون الجندي متمرد أو حتي شجاع المرضي عنه هو الأكثر طاعة وخضوع زيه زي الآلة لا يحق له أن يبتكر فالقائد هو المبتكر وهو الشجاع الخ الخ عارفين أنني قضيت ليلة زفافي علي زوجتي فين في الخدمة لأن القائد أرتأى أن الليلة هناك هجوم متوقع من العدو وعلينا ان نكون في حالة استعدادات قصوي مع أن الحرب كانت قد انتهت وعملية السلام كانت تجري على قدم وساق والرئيس قال إن هذه الحرب آخر الحروب وتبادل الزيارات والقبلات والاحضان والابتسامات ولكن لا يجب علي أن أعترض علي أن أنفذ الأوامر حتى لو خطأ ثم بعد ذلك تتظلم كيف أتظلم ضد قائد عسكري وأنا أدني درجة عسكرية رغم أن القانون يعطي لي الحق ولكن لو استخدمت هذا الحق فسيصدر قرار شفوي لكل السستم لنوضع تحت المجهر وتطبق علينا كل القوانين العسكرية التي لا يحتملها ولا يقدر عليها أحد حتى تنتهي الحياة بطريقة ما وعندما تأخرت ولم أصل في الميعاد تم الزفاف عادي وظلت زوجتي يومين حتى تم السماح لى بإجازة 48ساعة عايز أقول أنا لما نزلت من البيجو في موقف البلدة لم أستطع أن أمنع نفسي من البكاء البكاء بحرقة تحت وطأة قهر مرعب طيب والله والله لم أستطع أن أعاشر زوجتي الليلة التي دخلت عليها فيها وظلت جواري عيناها مفتوحتان تنتظر مني أن أقترب منها وأنا غير قادر على ممارسة حقي الذي كنت أنتظره بفارغ الصبر وظللت حتى الصباح لا أنا عارف أنام أو هي تنام أو أقوم من جوارها حتى الصباح مع أن الساعة في يدي تنهب الوقت وأعرف أن علي أن أستغل كل ثانية ولكن ما حيلتي وأنا في النهاية إنسان المهم مر الصباح وعند الظهيرة مارست حقي وغسلت نفسي ورجعت روحي بالتدريج إلى وضعها الطبيعي ومرت الأيام وخرجت من الجيش كنت عاوز أنسي أشياء لا تحصى استلمت الشغل اللي كان يأخذ وقت قليل من العمل وباقي النهار فراغ لا تجد صاحبا ولا وسائل ترفيه من أي نوع سميرك الراديو الصغير الترانزستور نفس الوجوه الكريهة كالحة مالهاش معني فكان المقهى هو المكان الوحيد اللي تقدر تفر إليه وتعدي اليوم العب كوتشينة علمت بعض الرواد الشطرنج ونهاية السهرة كنت أمر على بيت سكر أشترى القرش الحشيش و نتحرك دائرة صغيرة على القد ومعنا الشاي والسكر وأكل إلى الخص اللي عملته في الغيط للشرب والانبساط لما أكون مقريف أشتري على القد برضة وعلى البيت عدل وأشرب وعندما أنتهي أنام مكاني وفي يوم كان الكلام ده في الشتاء في يجي نهاية 77 وأنا خارج من بيت سكر وجدت أخونا سعد يحوم حول البيت لما قربت منه وبصيت في عينيه عرفت أنه خرمان عينه عين بني أدم حشاش قراري يا صحبي من غير غنوه ولا حدوته سحبته من يده وقد أريته الحشيش فتبسم واستسلم وسرنا في شوارع البلدة الريح تضرب فينا وبرد قارس وحاجة آخر عكننة لما وصلنا البيت كنا كدنا نتجمد فكان الجو قارس البرودة مما زاد الشعور بالجوع جهزنا أنا وهو الأكل من الموجود في البيت فاكر والله كان بيض بالزبدة وجبنة قريش وكان باقي بطاطس مهروسة خلصنا أكل والخشب اشتعل وكانت ليلة فل انبسطنا انبساطا وضحكنا ضحكا كان فريحي ويضحك طوب الأرض وياسلام على المواويل اللى غناها وعرفت إنه ده حشاش قراري بجد صعب أنك تلاقي دماغ زى دي الآن المهم بقينا أصدقاء الحشيش جمعنا واللي يجمعه الحشيش ما يفرقوش إنسان والسهرة يا عندي يا عندك شفت أمل تعجبت منها اول ما فتحت خذتني بالأحضان وتحمدت لي على السلامه وقالت جايه تصلح العلاقه بينا وسولفنا وبكينا وفتحنا صفحه جديده من حياتنا قلت بجيب لنا شئ نشربه قمت ورحت للمطبخ قلت برجع أسألها شنو حابه تشرب لقيتها فتحت الباب أستعربت قلت وين تبين تروحين ثواني دخل حمود قبل ترد علي خفت قلت له كيف تدخل هنا ولفيت لأمل قلت أنتي أيش سويتي وش قاعده تسوين أبتسم لي أبتسامه عمري ماانساها كلها خبث ونذاله وخسه كلها قرف وأشمئزاز نظرات تتفحص جسدي تتأملني بمكر خفت كنت مرعوبه تمنيت أنه حلم غمضت عيوني قلت يمكن أصحى بس صحيت على صوته النشاز يقول لأمل تنزل تنتظره بالسياره طلبتهاوبدت تبكي طلبتها وطلبتها لا تخليني أمل أمل لا تخليني ماسمعتني خلتني معه بروحنا بكيت وطلبته طلع ترجيته وتذللت له قال لي أنتي لي قلت حراااااااااااام ما يجوز بكل برود يقول ما يهمني أنتي لي حلال حرام المهم أنتي لي كان أسرع مني مسكنيضمت رجولها لجسدها ولفت أيديها حولهن حاولت أخلص نفسي حاااااااااااااااااااااااا ااااااااااولت ماقدرت كان أقوى مني كنت ماأبي اضعف أن ضعفت معناه نهايتي قدرت أضربه بمنطقه حساسه طاح على الأرض ركضت لبرى الشقه لحقني مسكني من ثوبي من الخلف يجرني وأنا أحاول أخلص نفسي بس زلت رجلي وطحت من الدرج وهذا أخر ماأتذكر حل مشكلة عدم تعرف الكمبيوتر على الهاتف عن طريق وصلة usb. خطوات حل المشكلة.1- أعد تثبيت تعريفات الهاتف.2- استبدل كابل التوصيل الحالي بآخر جديد.3- حل المشكلة في إعدادات الهاتف. يمكنك تثبيت تطبيقات Android الخاصة بك في قائمة البدء في Windows، أو شريط المهام، أو إضافتها إلى قائمة المفضلة في تطبيق الهاتف الخاص بك. لتثبيت تطبيق على الكمبيوتر الشخصي: افتح تطبيق هاتفك. انتقل إلى تطبيقات. انقر بزر الماوس الأيمن على أيقونة التطبيق التي تريد تثبيتها أو إضافتها ... ـ بعض مصاعب الأداء التعليمي تظهر أثناء الممارسة الصفية من حيث تواجه الممارس البيداغوجي ظواهر لم يعتدها في تدريباته الميدانية كالأقسام المشترك أو متعددة المستويات حيث يدرس مستويين أو أكثر في نفس الحجرة الدراسية وبمنهاجين برنامجين مختلفين يتطلب منه ذلك تمرسا على تدريس القسم المشترك من حيث كيفية الاشتغال مع المستويين في نفس الوقت وتحقيق الأهداف التعليمية وتجاوز التحديات التي يطرحها هذا النوع من الأقسام كما أنه يواجه حقولا معرفية غير مختص فيها وما تلقاه منها سوى إطلالة بسيطة ومعالم أولية منها كالتربية التشكيلية والتربية البدنية والمواد العلمية بالنسبة للمختص في اللغة العربية أدبي أو المواد الأدبية للمختص في المواد العلمية وهكذا كما أنه يواجه بعض القضايا والإشكالات المعرفية داخل المادة الدراسية ذاتها التي تنتج عن خلل النقل الديداكتيكي للمادة العالمة إلى المادة المدرسية دون كفايته في مقاربتها لفقده مهارة البحث العلمي والتدخلي أو الإجرائي وانعدام المساعدة المؤسساتية في ذلك فيظل يواجه ذلك لوحده وتظل معاناته قائمة حتى يهتدي بحكم التجربة الميدانية والممارسة اليومية من حلها أو تبقى دون حل تسبب العاهات المعرفية والأدائية لدى المتعلم وتعوق الممارسة الصفية نحو تجويد النتائج الطريقة الثانية: تحميل متجر جوجل بلاي عبر ملف APK. طريقة أخرى وملائمة لحملة هواتف هواوي تمكنهم بالنهاية من تحميل متجر جوجل بلاي وصولًا إلى تحميل أي تطبيق عليه، وأول خطوة هو الانتقال إلى إعدادات الهاتف وتفعيل خيار "تمكين التثبيت من مصادر غير معروفة"، تجده في تبويب الإعدادات ... اخذت كلماته تتردد في اذنها كالصاعقة شعرت بأن الدماء قد توقفت هذه المرة عن السريان في عروقها تماما لا يوجد مخرج من هذا الجحيم الدنيوي لا يوجد مخرج من هذا الحزن الابديالكل يبتعد شيئا فشيئا الكل يحتاج لان يبقي وحيدا في عالم لا يعرف الا الوحدةشعرت بأن كلماته كانت مثل الاظافر التي تقطع قلبها ببطئ في مكانه لا تقتلعه ولا تبقيه كما هو موجود تعذب قلبها كما هو في جسدها حتي تضمن اقوي انواع العذابحاولت ان تتكلم حاولت ان ترمشحاولت ان ترتمي في احضانه ولكن احيانا يشعر المرء انه مثل احدى التحف الصنمية الموجودة في المتاحفلا يتنفس لا يتحركوللحظة ما كان الالم شديدا لدرجة انها لم تشعر به لماذا تتغير احداث حياتها فجأة كل شئ يختفيكل الالوان تختفيكل شئكل شئكانت تتخيل ازهار واكاليل تزين رؤوس افكارها الملكية ولكن اكتشفت ان افكارها هم الخونة القدر هو الذي يتحكم بأحجية حياتها تعلم ان الموت حقوان كلنا سنموتولكن العبرة ليست في الموت العبرة في الفراقالفراق كلمة اصعب من ان تدركها عقولنا التي تلجئ الي الخيال لتشعر بالسعادة الفراق اصعب من مجموعة حروف موضوعة بجانب بعضها لتكون كلمةالفراق به حياة ميتةجمال مشوهالوان خافته وارواح ضائعة بين احضان المستقبل المجهولحاول فهد ان يضمها حاول بشده ان يلملم نفسها المنكسرة داخل احضانه ان يجمع كل قطعة من احجية دقات قلبها المكلومولكنه لم يستطع تذكرت ورد حينها اغنية سمعتها من قبل اسمها اكتر حاجة توجعللفنان حسين الجسميكانت اغنية مسلسل رومانسيكانت كلمات الاغنية الاولي هي الكلمات التي تتردد في فكر ورد بعد الصدمة افضل برنامج تشغيل الجوال على الكمبيوتر | المرسال الجواب الشيخ الحمد الله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين سبق لنا أن الإيمان أعلى مرتبة من الإسلام والإنسان يعلم أنه مؤمن بما يكون في قلبه من الإقرار بما يجب الإيمان به وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وبما يكون لهذا الإيمان من النتائج وهي الإمامة إلى الله عز وجل بفعل الطاعات والتوبة إليه من المعاصي ومحبة الخير للمؤمنين ومحبة النصر للإسلام وغير ذلك من موجبات الإيمان التي تدل دلالة واضحة على أن الإنسان مؤمن ويمكن هذا العامي بأن الإنسان مؤمن بأن يطبق أحواله وأعماله على ما جاءت به السنة مثل لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه فلينظر هل هو يحب لأخيه ما يحب لنفسه أو يحب أن يستأثر على أخيه ولا يهتم بشأنه ويطبق ذلك أيضا على نفسه في المعاملة هل هو ناصح في معاملته لإخوانه أو غاشا لهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال من غش فليس منا فلننظر إلى هذا ولننظر أيضا هل هو حسن الجوار بجيرانه أو على خلاف ذلك لأن حسن الجوار من علامات الإيمان قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه وقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ذلك من الأحاديث التي يعرف بها الإنسان ما عنده من الإيمان قوة وضعفا فالإنسان العاقل البسيط يزن إيمانه بما يقوم به من طاعة الله واجتناب معصيته ومحبة الخير لنفسه وللمسلمين وأما قول القائل أنا مؤمن إيمانا قويا فهذا إن قاله على سبيل التزكية لنفسه فقد أخطأ لقول الله تعالى فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى وإن قالها على سبيل التحدث بنعمة الله وتشجيع غيره على قوة إيمانه فلا حرج عليه في ذلك ولا بأس به والإنسان يعرف قوة إيمانه كما ذكرنا آنفا بآثاره التي تترتب عليه كما أنه يشاهد علم الغيب الذي أخبر الله عنه بحيث لا يكون عنده أدنى شك فيما أخبر الله به رسوله من أمور الغيب الأنترنت موقع الشيخ ابن عثيمين كيف يعلم المسلم قوة إيمانه من ضعفه وكيف يقوي المسلم إيمانه تطبيق MirrorOpSender. يعرض هذا التطبيق شاشة هاتف اندرويد الذكي على شاشة ويندوز وهو يتطلب تحميل تطبيق MirrorOpReciever على الكمبيوتر، يوفر برنامج MirrorOpSender تشغيل الجوال على الكمبيوتر بمساعدة MirrorOpReciever. وعندما زارت زعيمة الغناء العربي أم كلثوم تونس العاصمة وأحيت حفلاتها الشهيرة هناك والتي أقيمت في قبة المنزه أكبر صالة رياضة في تونس في ذلك الوقت وقبل أن تشدو أم كلثوم في هذه الحفلات التي أقيمت عام 1968 ضمن حفلاتها لمصلحة المجهود الحربي العربي التقت علية بأم كلثوم وصحبة الماجدة وسيلة قرينة الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة فغنت علية في حضرة أم كلثوم يا حبيبي كل شيء بقضاء هذا المقطع من رائعة رياض السنباطي وإبراهيم ناجي وأم كلثوم الأطلال فأثنت أم كلثوم على طريقتها في الغناء وقالت لها لو سمعك رياض السنباطى فسوف يسعد بك كثيرا ثم أضافت متسائلة لماذا لا تجربين حظك في مصر وأنت صاحبة صوت قوي وجميل وشجعها تقدير أم كلثوم على أن تخوض تجربة الانتقال بصوتها وكيانها لتبدأ تجربتها في مصر حيث كانت البداية في بداية السبعينيات عندما شاركت في حفلات الأسبوع الثقافى التونسى التي أقيمت في القاهرة والإسكندرية وشاركت علية المطربة نعمة والمطرب أحمد حمزة والملحن الشاذلي أنور وفريق الكورال الغنائي التونسي تقديم ملحمة التحية التونسية لشعب مصر والتي يقول مطلعها يا مصر إليك من الخضراء سلام الألفة والحب بعدها عادت علية لتشارك في مهرجان الغناء العربي وحيث شاركت فرقة الموسيقى العربية بقيادة عبد الحليم نويرة غناء واحدة من روائع أم كلثوم فحازت الإعجاب الكبير ونالت تقدير كل من استمع إليها و عادت أم كلثوم لتشيد مرة أخرى بصاحبة هذا الصوت المقبل من تونس عندما تحدثت عنه في واحدة من برامج سامية صادق رئيسة التلفزيون في تلك الحقبه من الزمن عاشت علية في مصر ومنها تنتقل وراء فنها وعبر نشاطات غنائية متنوعة في أقطار المشرق العربي وتمثل هذه الفترة ما لا يقل عن خمسة عشرة عاما من عمر التجربة الغنائية للمطربة علية وخلال تلك المرحلة قدمت علية تلك الغنائيات المضافة إلى رصيد مرحلتها في تونس والمغرب العربي وهي مرحلة ازدهرت فيها غنائيات عديدة نختار من بينها أكثرها قبولا من الناس واستحسانا من النقاد والمشتغلين بعوالم الغناء والموسيقى وحيث عبرت علية في واحدة من هذه الأعمال عن عظيم تأثيرها وامتنانها لزعيمة الغناء العري أم كلثوم عندما غنت في حفل تكريم أم كلثوم في عيد الفن وبعد رحيلها عن الحياة في 1975 أغنية قيثار النغم التي وضع لحنها محمد الموجي عن كلمات شاعر الشباب الراحل أحمد رامي ومن ألحان حلمي بكر حققت علية نجاحا كبيرا وهي تقدم الأغنية الوطنية يا حبايب مصر كلمات مصطفى الضمرانى التي سجلتها قبل حرب رمضان أكتوبر 1973 ولم تحقق استجابة واضحة فإذا بها تصبح حديث الأسماع عندما ترددت عبر الإذاعات المختلفة مع بداية عبور العزيمة في نهار السادس من أكتوبر عام 1973

شكرا على المشاهدة ^_^نوصل 25 لايك؟؟رابط الموقع:http://adf.ly/1UfHrg تحميل برنامج تعريف الموبايل هواوي على الكمبيوتر. انقر فوق مربع IMEI وقم بتعيين رقم IMEI الخاص بـ sim 1 و sim 2. عمل سوفت وير سامسونج جراند دوس حساب. مثال ، IMEI1: 355008100999057 ، IMEI2: 352016057565509. ما الغرض من حجب IMEI ... تحميل وشرح برنامج Infinix Flash Tool لتفليش هواتف انفينيكس KYSetup برنامج صيني لتنزيل التطبيقات للآيفون والآيبود ... تنزيل وتحديث برنامج HUAWEI Hisuite | دعم HUAWEI في المملكة ... برنامج تعريفات اجهزة الكمبيوتر DriverPack Solution احدث اصدار تحميل برنامج 2021 VLC player على الكمبيوتر الإصدار الأخير GameLoop هو محاكي أندرويد ممتاز تم صنعه خصيصًا من قبل Tencent لألعاب الخاصة بهم لذا فإن التوافق والأداء شي لا يصدق.لكن ،لكي تتجنب عدم التوازن ،بالنسبة إلى PUBG ستلعب مع الخوادم حيث يستعمل اللاعبين الأخرين جهاز كمبيوتر أيضًا. تحميل أي لعبة على الكمبيوتر بدون برامج - YouTube كيفية التجسس على الهاتف من الكمبيوتر - موقع محتوى جهازي لا يتعرف على هاتف الاندرويد عن طريق ال usb ... وألقوا مقاليد الأمور إليهما جميعا قماء كارهين وطوعاوالعمران اللحمتان المتدليتان على اللهاة نقله الصاغاني والعامران عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة وهو أبو براء ملاعب الأسنة وعامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو أبو علي وكان يقال للطفيل فارس قرزل وهو أخو عامر أبي براء ولهما أخ ثالث وهو معاوية معود الحكماء ورابع وهو ربيعة ربيع المقترين وأمهم أم البنين ابنة ربيعة بن عامر وجدهم عامر بن صعصعة أبو بطن وأمه عمرة بنت عامر بن الظرب والعمران أبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما قال معاذ الهراء لقد قيل سيرة العمرين قبل خلافة عمر بن عبد العزيز لأنهم قالوا لعثمان يوم الدار تسلك سيرة العمرين قال الأزهري غلب عمر لأنه أخف الاسمين فإن قيل كيف بدى بعمر قبل أبي بكر وهو قبله قيل لأن العرب قد يبدؤون بالمشروف وللأزهري هنا كلام الأشبه أن يكون من باب سبق القلم قد تصدى لرده والتنبيه عليه صاحب اللسان فأغنانا عن إيراده هنا أو العمران عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز روى عن قتادة أنه سئل عن عتق أمهات الأولاد فقال قضى العمران فما بينهما من الخلفاء بعتق أمهات الأولاد ففي هذا القول العمران هما عمر وعمر بن عبد العزيز لأنه لم يكن بين أبي بكر وعمر خليفة وعمرويه اسم أعجمي مبني على الكسر قال سيبويه أما عمرويه فإنه زعم أنه أعجمي وأنه ضرب من الأسماء الأعجمية وألزموا آخره شيئا لم يلزم الأعجمية فكما تركوا صرف الأعجمية جعلوا ذلك بمنزلة الصوت لأنهم رأوه قد جمع أمرين فحطوه درجة عن إسماعيل وأشباهه وجعلوه بمنزلة غاق منونة مكسورة في كل موضع قال الجوهري إن نكرته نونت فقلت مررت بعمرويه وعمرويه آخر وقال عمرويه شيئان جعلا واحدا وكذلك سيبويه ونفطويه وذكر المبرد في تثنيته وجمعه العمرويهون وذكر غيره أن من قال هذا عمرويه وسيبويه ورأيت عمرويه وسيبويه فأعربه ثناه وجمعه ولم يشرطه المبرد كذا في اللسان وأبو عمرة كنية الإفلاس قاله الليث وفي اللسان الإقلال بدل الإفلاس وقال ابن الأعرابي أبو عمرة كنية الجوع وأنشد إن أبا عمرة شر جار وقال حل أبو عمرة وسط حجرتي قال الليث وإنما كنى الإفلاس أبا عمرة لأنه اسم رجل وهو رسول المختار بن أبي عبيد وكان إذا حل وفي نص الليث نزل بقوم حل بهم البلاء من القتل والحرب وكان يتشاءم به وحصن بن عمارة كثمامة قلعة بأرض فارس وقد تقدم له في ع ت ر أنه يقال له قلعة عمارة بن عتير بن كدام وهناك ذكره الصاغاني أيضا على الصواب فإن لم يكن يعرف الحصن بعمارة وبولده وإلا فقدوهم المصنف وقد سبق له مثل هذا الوهم أيضا في ع ب ث ر ونبهنا عليه واليعمرية بفتح الميم ماء لبني ثعلبة بواد من بطن نخل من الشربة واليعامير ع قال طفيل الغنوي أحدث نسخة. 4.4.5.8. 30 يوليو 2020. نسخ أقدم. الإشهار. برنامج iTools هو أداة لإدارة جميع أجهزتك ذات نظام iOS بشكل مشابه لنظام iTunes، و لكنه يضيف مجموعة قليلة و مفيدة من الخيارات المثيرة، ويتخلص في نفس الآن من ... معتقدات قديمه خاطئة بما يخص الطرف المؤنث وجدت على مدار العصور وللأسف حتى يومنا هذا يعرفون وبنفس الوقت لا يقتنعون بان المرأة هي كمراة تعكس على العالم كل ما هو جميل بالواقع يرسمونها بجميع الأماكن لإسعادهم رغم العنف في الكثير من المجتمعات والأديان لكونها أنثى حسب سان خوان أول خطيئه حصلت هي ناتجه من المرأة لأنها دمرت آدم لنزوله من الجنه الديانه المسيحيه حسب الإنجيل أنها الجنس الضعيف ولا يسمح لها بالتكلم الإسلامية حسب القرآن الكريم ان المرأة بنصف عقل وشهادة امرأتين بشهادة رجل وحتى للذكر مثل حظ الانثيين و اليهوديه حسب التوراة الرجال يبدأون بشكرهم للإله بانه لم يخلقهم لا عبدا ولا امرأة زوجه اخت عمة خاله جدة جاره صديقة إبنة أم يدرسن يعملن داخل وخارج المنزل بطريقة مستمرة وبينما تقوم بواجباتها يخرج صدى من احشائها لتفوح بانها كمسند مقعد ينظفن يخيطن يربون يعانون يعشقون دون شروط ويتخدرون آخر مصطلحين اخص بهم الأمهات الأول وفقا للموعد الأعمى بينها وبين الجنين و المصطلح الثاني لأنني أعتقد بأنها تصبح كالمدمنين على الهروين وأول تعاطي لها هو حين تنجب أول مولود ولكنها تشفى من الإدمان عندما يصبحون مسؤولين عن أنفسهم وهنا تصحى المرأة من حالة التخدير لتبدأ وتعتني بنفسها كما كان يجب ان تفعل وهذا برأي هو الخطأ الذي نرتكبه الأغلبية ولكن هل تعلمي يا امرأة بأنه توجد اخبار سارة أخبار جيدة يجب ان نعرفها الأولى أن الانسان نفسه هو المسؤول إلى حد كبير للتحكم والتصرف عما يشعر به و الخبر الثاني أنه يمكنك تعديل أسلوبك المعرفي في الوقت الذي تقرر فيه تدريب طريقة أخرى للتفكير الكثير يجهل بأن المرأة الحكيمة تغلبت على الإعتقادات والفكر الخاطئ بحقها وأن الطرف الذكوري يجهل او بالأحرى يتجاهل بأن كل إمرأه دون إستثناء تتمتع بفضائل عدة أولها وأهمها هي العاطفة لخلق حياة أفضل للجميع لا يوجد إمرأه بمهارات واخرى دون مهارات كل انسان بداخله تلك البذرة لكن الذي يحصل هو ان البعض يتجاهلونها وآخرين يعملون على تعزيزها والأروع من ذلك مشاركتها مع الغير وبالتالي صدق سقراط بجملته قائلا عندما تثقف رجلا تكون قد ثقفت فردا واحدا وعندما تثقف إمرأه فانك تثقف عائلة باكملها لا يوجد امرأة ذكيه او غير ذكيه لا يوجد امرأة جميله جذابة او إمرأة غير جميلة و غير جذابة بالواقع كل منا له صفات معينه قدرات وجمال إن كان خارجي ام داخلي كم من المرات سمعتم الحب أعمى ليس هو كذلك وانما نرى من خلال الجوهر الكثير من المجتمعات يعتقدون انهم منحوا مكانا مناسبا للمرأة لكننا جميعا نعلم أنها عملية وفق التنفيذ لكثير من الحالات لأنها لم تكتمل بعد اخشى بان أمامنا طريق طويل لسوء الحظ للتغلب على الجهل وسط الحقيقة المشبعة بالظلام لأنه يوجد تمييز ولا أقصد هنا الناحيه الجسدية وإنما من الناحية العقلية التي تؤثر على الشخصية لكن إذا اعطينا أهمية لما ينتج من عقلنا وقلبنا نستطيع أن نتمتع بالتطور الصحي وبالتالي التضامن الجنسي هو أهم عنصر بنظري يجب ان تتمتع وتعمل على تعزيزه المرأة ذات يوم كتب نزار لماذا في بلادنا تقف النساء ضد حرية النساء وهنا اعتقد بانه كان يقصد عن الحسد الذي ينموا كذهرة بكل سهوله داخل التفكير الأنثوي وفقا بأن التفكير الذكوري أبسط مما تتخيلوه على رأي المرأة كلمه بتوديه وكلمه بتجيبه واذا استثمرت المرأة الحكيمه وقتها للتفكير بهذا الواقع بأن الحسد و الإنتقادات اللاذعة بين النساء هي مجرد تخلف ونقص بالشخصية كما من تجردها الثقافي لأنه لا يجعلها أفضل من غيرها هو كتلك الفلم الإيراني الذي شاهدته قبل بضع أيام عندما رجموا إمرأة بوجود أخريات لدعم حكم فاشل دون رؤيا على مدار بعيد بأنه بيوم من الأيام من المحتمل بأن المدانه بالمستقبل سيكون شخصها او ببساطة اختها او حتى نجلتها وفقا للنظام الذكوري الخاطئ بحق تلك المرأة لأنها حسب تفكيره الشنيع اصبحت عقبه بحياته واجب محوها وكانها سطور كتبت على السبورة يسنح له بمحوها متى يشاء لأنها ببساطة سعت إلى إستقلال شخصها بغض النظر عن ما يفكر او يقول الناس الإستقلال الشخصي لا يعني فقط المادي او العيش لوحدك هي قناعه باعتقادات خاصة بشخصها لأن الإنسان بهذا الكون يولد حرا ولكن بشرعية او ومبادئ معينه نستطيع ان نقول كلمة لا لمواقف اا نريدها دون تاثير الاخربن رجم هذه المرأة سببه كان إبتسامة لأنه لم يستطيع ان ياخذ ضدها اي خطأ آخر هل تعلمون ان الإبتسامة بوجه أخيك صدقة ليس كل من ابتسم بوجه الآخر أو الفكاهة بصحبة الآخرين يعني التجرد من الإلتزام وإنما هو علامة على الرفاهية لأن الفكاهة الصحيه بنظري هي سمة مميزة للحكمة للتعبير عن موقف أو حقيقة يتبين أنها تتناقض تماما مع ما كان متوقعا أو يمثل تباينا قويا معه و أي شخص عاش بما فيه الكفاية يعرف أن الضحك هو جواب ممتاز للتقلبات وسخرية الوجود لأن العديد من الحالات التي نختبرها ليس لها علاج بهذه الحالة يساعد الضحك على قبول أمر لا مفر منه وهذا ما نعني به بروح الدعابة التي حالما تمنح لون آخر لهذه اللحظات بمجتمعاتنا نادر بأن نرى ضحكة نابعه من القلب تدل على الحرية الداخلية إبتسامة التصنع تراها كثيرا رغم الصراع الداخلي مع انفسهم يتمنون ان يكونوا هكذا يرون بالاخر ما يريدون فعله ولكنهم يرفصونه على انفسهم الحياة تختبرنا لكن لا ترسل لنا ادلة بقدر حالات يجب أن نكون مكتفين ذاتيا قدر المستطاع لنجد الحلول لأنه بإمكانك اختيار الطريقة التي تريد أن تعيشي بها لذلك اذا نظرنا إلى المشاكل التحديات و العقبات التي تمطرعلينا ك برد لتؤذينا خلال مشوارنا بالحياة كحالات يجب حلها حتما سنجد الحلول سويا وهذا ما اسميه بالتضامن تضامن المرأة لنعمل على تغييرها واختيار ما إذا اردنا حلها أم لا لكنني اشعر وكأنهم مربطون الفكين يحتاجون الى مفتاح هو بحوزة من لا يستحق لهذا القفل المتداول وكانه صرعة القرن هناك بالرغم ان روح الدعابة و الإنبساط خلقوا بالشرق وإذا المرأة فعلت ذلك يربطونها باحداث سيئة تغزوا ذهنهم المرأة الحكيمة لا تبحث عن أحد يتحكم بزر التشغيل ليسعد اوقاتها لأنها تعلمت كيفيه العثور على هذا الوجه في كل حالة لانها بالواقع لم تترك مجال للحكايات الخرافية يوم 8 اذار يصادف يوم المرأة العالمي لذلك لأجل كل امرأة إن كانت أم أخت زوجة ابنة خطيبة مطلقة منفصلة حبيبة عاملة ان كان بالبيت وخارجه مناضله سجينه شهيده لأجل كل امرأة تعيل أبنائها لوحدها لأجل كل امرأة تعاني وتحاول إنقاذ ابنائها تحت القصف من أجل المرأة التي فقدت حياتها بالبحر لتمنح حياة افضل وبسلام لأبنائها من أجل كل امرأة تسير عكس التيار سواء بالعمل بالمجتع أو ضد الحكومات الغير عادلة من اجل كل امرأة تكافح لخلق عالم أفضل ومنصف للمستقبل لكل امرأة تعمل ضد العبودية للرأسمالية من أجل كل امرأة تناضل ضد ظلم الإحتلال أينما وجد وتعمل للحريه من أجل كل امرأة عانت بمجال العمل كونها إمرأة من أجل كل إمرأة راتبها أقل من الرجل كون العمل نفسه وأفضل مهاره من أجل كل إمرأة تعاني من العنصرية لعدة اسباب دينها لونها هويتها لباسها أو حتى نطاق عملها من أجل كل إمرأة تعاني من الاضطهاد الذكوري وانها بنصف عقل من أجل كل امرأة عانت وتعاني من تعدد الزوجات من أجل كل امرأة اغتصبت سواء من الغريب المقرب او حتى أخيها أو والدها لأجل كل امرأة تتحمل العيش بالظلم والاضطهاد بمملكتها بسبب العائلة او المجتمع لأجل كل امرأة تتحمل الكلام الذكوري التافه بالطرقات لنكون منصفين عادلين واكثر إحتراما لها ليس فقط إعطائها يوم عطله بغض النظر هاذا اليوم ستذال تمارس عملها الآخر دون معرفه او تقدير داخل مملكتها وإنما منحها حقوقها لسعادتها ولخلق عالم أفضل لأن السعادة ستعكس على جميع من حولها بغض النظر عن كل ذلك اعلم أن البشريه بحاجة للمرأة والرجل واعلم بان الرجل يحتاج الى المرأة لياتي الى هذا الكون لولا المرأة لما تواجدت حياة كلمة امرأة ليس لها جمع باللغه العربية كالرجل لا تحاوروني او تفكر بان جمعها نساء هو فقط بديل مختلف تماما وفقا بان كل امرأة هي عالم مصطلح اتجنبه قدر المستطاع لانه لا يعجبني نحن بهذه الحياه لنعيشها وليس ليفهمها السراب عند البحث عن برنامج تعريفات اى جهاز كمبيوتر لا أجد أفضل من برنامج Drive Booster المجاني والذي تم تحميله أكثر من 27 مليون مرة، وهو المتخصص في تعريف أي لابتوب وتعريف جميع مكونات الكمبيوتر بضغطة زر واحدة دون عناء. ‫قم بنتزيل Telegram for Desktop2.5.1 لـ Windows مجانا، و بدون فيروسات، من Uptodown. نعلم من هذه الرواية أن رهبان دير مارون لم يكونوا خلقيدونيين قبل حكم هرقل فلو أنهم كانوا خلقيدونيين لما كان هناك سبب يدعو الإمبراطور لاضطهادهم من الواضح أيضا أن الاضطهاد الذي وقع على هؤلاء الرهبان أرغمهم على الاعتراف بمجمع خلقيدونية وصيغته في الإيمان على الشكل الذي عرضه فيه الإمبراطور وكما يقول التلمحري قبل أيضا أهالي منبج وحمص والعديد من الناس من جنوب سورية مجمع خلقيدونية يوحي قبولهم لم يكونوا خلقيدونيين بل كانوا متمسكين بصيغة الطبيعة المتجسدة الواحدة للوغوس الإلهي اضافة الى ذلك لو كان أن الناس الذين استولوا على الكنائس والأديرة منتزعين إياها من المناوئين لمجمع خلقيدونية كانوا مدافعين عن إيمان خلقيدونية أي لو أنهم كانوا ملكيين لكان التلمحري قال ذلك إلا أنهم لم يكونوا كذلك وها نحن قادرون مرة أخرى على الاستـنتاج من رواية التلمحري أن هؤلاء الناس بمن فيهم رهبان دير مارون قد أظهروا بطشا واستولوا على عدة كنائس وأديرة من أولئك الذين بقوا رغما عن أمر الإمبراطور ثابتين في رفضهم لمجمع خلقيدونية ان رواية التلمحري تدعونا إلى الاعتقاد بأن هؤلاء الناس ومنهم رهبان دير مارون كانوا مناوئين للخلقيدونية اي مونوفيزيين والمراد قوله هنا هو أنه في ذلك الحين كانت هناك طائفتان دينيتان رئيسيتان في سورية ـ طائفة الملكيين الخلقيدونيين وطائفة المونوفيزيين أو اليعاقبة المناوئين لمجمع خلقيدونية اي لم يكن هناك موارنة كانت الطائفتان في صراع دائم احداهما مع الأخرى حول مجمع خلقيدونية وطالما أن التلمحري لا يقول بأن أولئك الذين استولوا على كنائس الأرثوذكس المونوفيزيين ونهبوها أي رهبان دير مارون كانوا ملكيين فمن المحتم أنهم كانوا ولا بد جماعة من المونوفيزيين أو يعاقبة الذين لم يكونوا لسبب غير معروف على علاقة طيبة مع بقية المونوفيزيين أو كنيستهم لكن بالرغم من أن رهبان دير مارون وأهالي منبج حمص وجنوب سورية قد قبلوا بمجمع خلقيدونية واستولوا على كنائس وأديرة المناوئين لمجمع خلقيدونية فليس هناك من دليل على أن طائفة مارونية أو بطريركية مارونية كانتا آنذاك في قيد الوجود من المحتمل ان جماعة من هذا القبيل كانت في طور الظهور إلا أنها لم تكن بعد قد أخذت المكانة الكاملة لطائفة معترف بها قد يكون من الصواب القول أن الناس الذين قبلوا مجمع خلقيدونية والصيغة المونوثيلية التي عرضها هرقل قد انضموا إلى رهبان دير مارون لتشكيل طائفة دينية جديدة من المحتمل جدا أن بعض الأساقفة السريان الأرثوذكس المونوفيزيين بعد أن رأوا أن غالبية رعيتهم قد قبلت مجمع خلقيدونية لم يجدوا بديلا سوى أتباع رعيتهم والاعتراف بمجمع خلقيدونية مشكلين بذلك طائفة مارونية جديدة إلا أن هذا محض تخمين لأن المصادر المتوفرة تدل بأن ظهور الموارنة كطائفة منفصلة لم يتم حتى القرن التالي في الحقيقة اسـتمر رهبان مـارون هؤلاء والناس الذين انضموا إليهم بعد عام 630 في الاعتراف بإيمان مجمع خلقيدونية ولكن بمدلول مونوثيلي فقد تمسكوا على نحو الملكيين الخلقيدونيين بأن طبيعتي المسيح اتحدتا في شخص واحد ومشيئة واحدة ولم تصبح الجماعتان متمايزتين إلا بعد عام 680 عندما قبل الملكيون عقيدة المشيئتين في المسيح التي قام مكسيموس بنشرها والمجمع السادس بتثبيتها يقول مفريان الكنيسة السريانية مار غريغوريوس ابن العبري ت 1286 في كتابه منارة الأقداس الكتاب السادس الفصل الثالث الترجمة العربية للمطران بهنام ججاوي طبعة دير ماردين حلب 1996 ص 373 اعترف الموارنة واليونانيون أو البيزنطيون بعقيدة المشيئة الواحدة والارادة الواحدة في المسيح حتى عهد مكسيموس بعبارة أخرى كانوا مونوثيليين ولم يقم أحد بتوضيح هذه النقطة بشكل جلي وممتاز كما فعل التلمحري وإليكم بيانه بكامله تعريف الهاتف على الكمبيوتر برنامج تعريف الهاتف على الكمبيوتر كيفية تعريف الهاتف على الكمبيوتر تحميل برنامج تعريف الهاتف على الكمبيوتر.حل مشكلة عدم تعرف الكمبيوتر على هاتف سامسونج.الكمبيوتر لا يتعرف على الهاتف samsung ... كثير من الحالات قد تنسى فيه الكود السري الخاص بقفل الهاتف أو التابلت بجميع ... بالوظيفة نفسها وتنفع أيضا بالخصوص مع أجهزة الهواتف والتابلتات الصينية التي تأتي ... يمكنك تحميل هذه الأداة Android Multi Tools عبر الرابط التالي : ... ثم بعده تضغط على الخيار رقم 2 في … برنامج تشغيل الاندرويد على الكمبيوتر. يعتبر برنامج GenyMotion من برامج الجيل القادم و أكثرها سهولة ومرونة لتشغيل الاندرويد على الكمبيوتر حيث تستطيع بكل سهولة نقل أي ملفات من الويندوز إلي نظام المحاكاة الاندرويد فإذا كنت ... معتقل غوانتانامو وأصدرت 6 وزارات وهيئات أميركية قبل نحو 6 سنوات الموافقة على نقل دولتوف هي وزارات الدفاع والخارجية والعدل والأمن الداخلي ومكتب مدير المخابرات القومية وهيئة الأركان المشتركة وقالت وزارة الدفاع في بيان إن مجلس المراجعة وافق في أكتوبر على نقل سعد بعدما قرر أن اعتقاله لم يعد ضروريا بالنسبة للأمن القومي وقال ولوسكي إن إدارة الرئيس باراك أوباما أخطرت الكونغرس بموجب القانون بنيتها نقل الرجلين كان الرئيس الأميركي باراك أوباما يأمل في إغلاق السجن خلال فترته الرئاسية الأولى في 2009 لكنه واجه معارضة من كثير من المشرعين الجمهوريين وأيضا من بعض رفاقه الجمهوريين وأغلب السجناء الباقين في غوانتانامو محتجزون دون تهمة أو محاكمة منذ القبض عليهم في الخارج عقب هجمات 11 سبتمبر2001 في الولايات المتحدة وقالت الولايات المتحدة أمس الأحد إنها نقلت سجينا يمنيا من غوانتانامو إلى إيطاليا كاميرون يستقيل الأربعاء وماي رئيسة وزراء بريطانيا لندن فرانس برس قال ديفيد كاميرون إنه سيستقيل من منصبه كرئيس وزراء بريطانيا بعد غد الأربعاء ليفتح الطريق أمام وزيرة الداخلية تيريزا ماي لخلافته في المنصب في نفس اليوم وقال كاميرون إنه يتوقع أن تعقد الحكومة آخر اجتماع برئاسته غدا الثلاثاء وبعدها سيجيب على أسئلة في البرلمان لنحو 30 دقيقة اعتبارا من الساعة 1100 بتوقيت غرينتش يوم الأربعاء وأضاف كاميرون للصحافيين أمام مقره في لندن بعد ذلك أتوقع أن أذهب إلى قصر باكنغهام وأقدم استقالتي سيكون لدينا رئيس جديد للوزراء في هذا المبنى الذي أقف أمامه بحلول مساء الأربعاء جرائم زعيم خاطفي رجل الأعمال السعودي يروي تفاصيل جديدة العصابة خطفت رجل أعمال مصريا وأفرجت عنه بعد دفع فدية 5 ملايين القاهرة أشرف عبد الحميد كشفت التحقيقات التي أجرتها السلطات المصرية مع زعيم العصابة التي اختطفت رجل الأعمال السعودي حسن على آل سند إبريل الماضي عن تفاصيل مثيرة المتهم الرئيسي وقال زعيم العصابة ويدعى علي المدير في اعترافاته عقب القبض عليه ليلة عيد الفطر خلال مطاردة أمنية بمحافظة بورسعيد شرق القاهرة إنه قام بتشكيل عصابة تخصصت في خطف الأثرياء وطلب فدية مالية منهم للإفراج عنهم مضيفا أن عصابته وراء خطف رجل الأعمال السعودي حسن علي آل سند وتاج الدين عبد الله وهو رجل أعمال مصري صاحب شركة التاج للاستيراد والتصدير للأدوات المنزلية وقال إن التشكيل العصابي يضم بقية المتهمين الذين سبق وتم ضبطهم من قبل وهم عمر أحمد عودة مسلم وشهرته عمار 23 عاما عاطل ويقيم بمنطق البعالوة والمحكوم عليه بالسجن 15 عاما في القضية رقم 4287 لسنة 2014 جنايات مركز بدر سرقة بالإكراه ووالده أحمد عودة مسلم 46 عاما عاطل ويقيم في منطقة البعالوة هارب من حكم غيابي بـ3 سنوات وإبراهيم عامر حميد 22 عاما ويقيم في منطقة أبو سيال بالجناين السويس وكذلك المتهم الهارب سلامة السويركي 28 عاما عاطل والمتهم الهارب عمر البلوي 26 عاما عاطل المتهمون وقال إن عصابته حصلت من رجل الأعمال المصري صاحب شركة التاج لاستيراد وتصدير الأدوات المنزلية على فدية قدرها 5 ملايين جنيه وقاموا بإطلاق سراحه بعدها وذلك بتاريخ 5 مايو الماضي وأنه وباقي شركائه تورطوا في ارتكاب 6 وقائع خطف وقتل بمحافظتي الإسماعيلية والشرقية إضافة لقيامه وبعض أفراد العصابة بسرقة آثار حيث عثرت القوات بحوزته خلال ضبطه على تمثالين أثريين اعترف المتهم بحيازته لهما بقصد الاتجار كما ضبطت بحوزته بندقية آلية استخدمها في حادث خطف رجل الأعمال السعودي و155 طلقة وكشفت التحقيقات أن المتهم يقيم بمنطقة الجزيرة مركز القنطرة غرب ومطلوب أمنيا في القضية 882 لسنة 2013 جنايات مركز القنطرة غرب بتهمة حيازة مخدرات وتم الحكم عليه فيها بالسجن المؤبد والقضية 502 لسنة 2014 جنايات مركز القنطرة غرب سرقة بالإكراه ومطلوب ضبطه وإحضاره في القضية رقم 42 لسنة 2014 جنايات عسكرية الإسماعيلية بتهمة إطلاق أعيرة نارية على قوات الجيش وتمت إحالة المتهم إلى النيابة التي قررت حبسه على ذمة التحقيقات وتكليف أجهزة الأمن بالقبض على المتهمين الآخرين الهاربين وكانت نيابة الإسماعيلية قد قررت من قبل حبس 4 من خاطفي رجل الأعمال السعودي لمدة 15 يوما على ذمة التحقيقات تمهيدا لإحالتهم للمحاكمة بسمة العدد مسطول سائق ركشه ومشغل المسجل ركب معا هو شيخ الشيخ اتضايق من المسجل وقال للمسطول زمن الرسول كان فى مسجل المسطول لا الشيخ يبقى توقف المسجل المسطول وقف المسجل وشغل ال ام بى 3 الشيخ تانى سالو زمن الرسول كان فى ال ام بى 3 المسطول لا الشيخ يلا وقفو المسطول وقفو وسال الشيخ زمن الرسول كان فى ركشات الشيخ لا المسطول يبقى تنزل وتنتظر قافلة جايه من قريش متاوقه يحق لك الحصول على افضل برنامج محاكي للأندرويد من خلال الرابط السابق، والذي يفتح لك المجال، لتسهيل جميع تطبيقاتك اامميزة للأندرويد على جهازك الكمبيوتر بسهولة وبدوم تعقيدات، وللتعرف على طريقة استخدامه ماعليك سوى اتباع الخطوات والمعلومات البسيطة التي سنعمل على توضيحها بدقة. دمشق متابعات بعد غياب طويل كشفت الفنانة السورية ميادة الحناوي أسباب اختفائها خلال الفترة الماضية وكشفت عن حالتها الصحية موضحة أن أسباب غيابها عن الساحة كان بسبب انتشار فيروس كورونا وكشفت ميادة الحناوي خلال ظهورها في برنامج المساء مع قصواء عن أسباب وقوعها على المسرح في تونس جاء بسبب اشتباك حذائها مع ذيل الفستان قائلة أنا توجهت للأمام لأعيد تظبيط الميكروفون وفي أثناء عودتي للخلف دوست على ديل الفستان وسقطت على الأرض ولكني صحيا كويسة مفيش أي مشكلة صحية مريت بيها في آخر ظهور إعلامي لها وقفت المطربة السورية ميادة الحناوي على خشبة مهرجان صفاقس الدولي في تونس لتحي حفلا غنائيا بعد غياب طويل عن الساحة الفنية وبينما كانت تغني ميادة الحناوي أغنيتها الشهيرة أنا بعشقك أمسكت بالميكروفون قبل أن تسقط أرضا على المسرح وقام عدد من العاملين في المسرح بمساعدتها على النهوض مجددا قبل أن يجلبوا لها كرسيا لتجلس عليه قليلا بعد السقوط ثم تقف مجددا يومها استأذنت ميادة الحناوي الجمهور أن تغني جالسة وقالت أنا آسفة لأني سقطت نتيجة الحر الشديد أتأسف منكم ليقابلها الجمهور بالتصفيقات ثم اختفت المطربة السورية الشهيرة مجددا عن الساحة الفنية والإعلامية قبل أن يتداول بعض مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي صورة لها يبدو عليها التقدم في العمر حيث ظهرت بدون مكياج وقد خسرت الكثير من وزنها ميادة الحناوي واحدة من أشهر الفنانات السوريات خلال العقود الـ3 الماضية واشتهرت بالعديد من الأعمال التي عاشت طويلا في أذهان محبي الموسيقى العربية وقبل ظهورها الإعلامي الأخير كانت المطربة السورية قد أثارت الجدل بتصريحات عن سبب ترحيلها من مصر سابقا مؤكدة أنه كان بسبب غيرة زوجة المطرب الكبير محمد عبد الوهاب منها حيث قالت وقتها إنها التقت الموسيقار الكبير الراحل في دمشق وأول أغنية ألقتها عليه كانت لسه فاكر قلبى يديلك أمان واتفقت معه أن تأتي إلى القاهرة لتعلن عن موهبتها ووصلت بالفعل الى القاهرة في العام 1977 وكان عمرها آنذاك 15 عاماا وبالفعل نظم موسيقار الأجيال حفلة ليعلن من خلالها اكتشافه الجديد وغنت فيها ودارت الأيام ولسه فاكر وانطلقت للشهرة بعدها بشكل كبير وهنا كانت بداية الأزمة معها وسبب ترحيلها من مصر لأن زوجة عبد الوهاب تضايقت كثيرا من اهتمام زوجها بالمطربة الصغيرة القادمة من سوريا أوضحت ميادة الحناوي السيدة نهلة القدسي زوجة عبد الوهاب طلبت من وزير الداخلية آنذاك اللواء محمد النبوي إسماعيل ترحيلها من مصر وبالفعل حدث ذلك حيث تم إرسال ضابطين إليها في شقتها في الزمالك لاصطحابها للمطار وترحيلها وتم منعها من دخول مصر لمدة 13 عاما كاملة ولم تعد لمصر إلا بعد رحيل عبد الوهاب قهقهات ذلك المسؤول الرفيع جعلتني أتوقعها فخرا وفرحا وغبطة وفخرا بتحقيق أرفع الانجازات وأهمها وإلا ما قهقهه فرحا وربما فخرا بذلك الشكل المدوي لذا فقد مرت في مخيلتي بسرعة البرق صور العديد من الانجازات الستراتيجية التي يمكن ان تكون تلك القهقهات المسؤولة سببا لها وبوابة لبشرى الاعلان عنها إذ توقعت نجاح حكومتنا الرشيدة في تحرير الموصل وتطهيرها كاملة من رجس عصابات داعش الارهابية أو ايقاف الاستقطاعات من رواتب الموظفين والمتقاعدين أو تعيين جميع العاطلين من خريجي المعاهد والجامعات أو تبرع المسؤولين والسياسيين بجزء من ثرواتهم المليارية دعما للموازنة المالية أو تقليص عدد أعضاء مجلس النواب وجعلهم ثلاثين نائبا من اجل ضغط النفقات ودعم ميزانيتنا الخاوية أو صدور قرار بصرف مائة دولار لكل نازح او مهجر للاستمتاع بالعيد السعيد أو إعادة الاموال المسروقة والمهربة من الخارج أو اختيار العراق مستشارا للامين العام للامم المتحدة نظرا لعبقرية سياستنا الخارجية أو دخول أول مسؤول أو قائد عسكري هرب من الموصل بدل ان يواجه عصابات داعش موسوعة غينيس للارقام القياسية كأسرع قائد هارب من ارض المعركة في التاريخ أو العثور على ميزانية البلاد لعام 2014 بعد سنتين من اختفائها الغامض في جهة مجهولة أو تطبيق قانون من أين لك هذا بحق السياسيين والبرلمانيين والوزراء والمسؤولين عامة أو أن الجهات المعنية أبرمت عقودا مع شركات كورية ويابانية وصينية لإعادة إعمار المدن التي هدمها مجرمو داعش خلال فترة قياسية وفق تصاميم حضارية تنافس تصاميم المعمارية العراقية العالمية زها حديد رحمها الله لاسيما وان الصين سبق أن أذهلت العالم بإنجازها بناء فندق مكون من 30 طابق خلال 15 يوما فقط تماما مثل تجربتنا الفاشلة في بناء 200 مدرسة بكلفة 280 مليار دينار تركتها الشركة المنفذة مجرد هياكل حديدية ولم تنفذها منذ سنوات أو عبور التكتلات السياسية لخلافاتها والاتفاق على برنامج عمل وطني موحد أو منع المسؤولين من تعيين أبنائهم وأقاربهم وأعضاء أحزابهم من أنصاف الأميين في السفارات والملحقيات والدرجات الخاصة قبل اجتيازهم لامتحان الكفاءة وخوضهم المنافسات النزيهة مع الخريجين الآخرين أو وقف الحكومة الفلندية مبادرتها القاضية بتوزيع مبلغ مقطوع بداية العام القادم لكل مواطن قدره 560 يورو شهريا والاستعاضة عنه بتطبيق تجربة حكومتنا الملائكية في التوزيع العادل للنكبات عفوا للثروات أو أن الاتحاد الأوربي طلب رسميا من العراق ترؤس لجنته الاقتصادية للاستفادة من خبرات معنيينا العباقرة الذين أسهموا في بناء تجربتنا الاقتصادية الكارثية الراهنة التي نجحت بامتياز في تحويلنا الى دولة تسولية ونحن من أغنى الدول النفطية

1/31/2020

159 957

6/30/2021