• السر مسلسل زهرة الثالوث الموسم الثاني الحلقة 1 اعلان 1 الجزء 2 مترجم للعربية Youtube وإنه في الآخرة لمن الصالحين البقرة130 من هم الصالحون اسمع حكم الله في هذه البشرية يقول تعالى من سورة النساء من كتاب الله القرآن العظيم الذي نسخ به كل الكتب السابقة يقول تعالى ومن يطع الله والرسول النساء69 من منكم يحفظ هذه الجملة والله لهي خير له من مليون ريال إذا حفظها وفهمها وارتفع مستواه فوق هذه البشرية الهابطة ومن يطع الله والرسول النساء69 من الرسول هو هنا والله محمد صلى الله عليه وسلم لأن أل هنا للتعريف وللعهد ومن يطع الله والرسول فأولئك النساء69 أي المطيعون لأن من من ألفاظ العموم أبيض أسود عربي عجمي من أي جنس كان ومن يطع الله والرسول فأولئك النساء69 أي المطيعون مع الذين أنعم الله عليهم النساء69 لم يخرج منهم أبدا بل في زمرتهم مع الذين أنعم الله عليهم النساء69 هل أنعم عليهم بالذرية والأولاد بالأموال بالجاه العريض الطويل أنعم عليهم بالشرف أنعم عليهم بالبترول بالصناعة أنعم عليهم بماذا أنعم عليهم بنعمة الإسلام أسلموا قلوبهم ووجوههم لله تلك هي النعمة ونحن نقول في كل ركعة إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم الفاتحة57 هل هناك نعمة أعظم من نعمة الإسلام البشرية تعبد الشياطين والأهواء والفروج والدنيا وأنت تعبد الرحمن الذي لا إله إلا هو أية نعمة أعظم من هذه البشرية تعيش في الخبث والنجس وأنت طاهر نقي صاف ظاهرك كباطنك أية نعمة أكبر من هذه مع الذين أنعم الله عليهم النساء69 بالإسلام وهو إيمان وإحسان ثم بين لنا مواكب هؤلاء المنعم عليهم فقال من النبيين النساء69 هذا موكب والصديقين النساء69 موكب ثان والشهداء النساء69 موكب ثالث والصالحين النساء69 موكب رابع سبحان الله من حيث الظاهر أفضلهم النبيون ويليهم الصديقون وفي المرتبة الثالثة الشهداء وفي الرابعة الصالحون والله ما كان نبي إلا كان صالحا ولا كان صديق إلا كان صالحا ولا كان شهيد إلا كان صالحا إذا فالبيت الجامع هو الصلاح فمن منا يرغب أن يكون صالحا لك أن تكون صديقا لك أن تكون شهيدا لك أن تكون صالحا إلا أن تكون نبيا فلا لا تطمع ولا تسل الله لو وجدنا شخصا يقول يا ربي اجعلني نبيا وطول الليل يبكي فنقول أنت تكلفت ما ليس لك لو تدعو الله مليون سنة فوالله ما نبأك ختم النبوات وانتهت والنبوة ما تأتي بالطلب الله يصطفي ينظر إلى من هو أهل ويؤهله حتى يصبح أهلا فيتلقى المعارف الإلهية بقلبه
  • عملت بي المسلسل التركى زهرة الثالوث الجزء الثاتى الحلقه ٢١ مترجمة

تحميل 1038

شاهد حصريا مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 40 الجزء الثالث

شاهد حصريا مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 40 الجزء الثالث

25

8/30/2020

2/14/2021

10/24/2020
لحسي
حطين 14426

زهرة الثالوث الموسم الثاني الحلقة 1
01

يفتي

مسلسل زهرة الثالوث Hercai الحلقة 41 الحادية والاربعون ...

02

000008

مسلسل زهرة الثالوث الموسم 2 الحلقة 2 متر – Cuitan Dokter

03

900685

شاهد زهرة الثالوث الجزء الثالث الحلقة 40 مترجمة على موقع ...

مدى فع

004329
الينبوع
من رل

50 8 م 0 يول 11

مسلسل زهرة الثالوث مترجم للعربية الحلقة 68

0

محاربة

2016123
0

00 27

5455218
0

ما طل

براج
0

2217

454 455
12/11/2020

مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 42 الثانية والاربعون مترجمة HD ... تثاؤب

10/2/2020 مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 1 مترجمة – Cuitan Dokter مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 1 مترجمة HD - YouTube مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 20 العشرون مترجمة ‏مسلسل زهرة الثالوث - الجزء الثاني الحلقة الأخيرة‏. ‏‏٣٬٧٠٨‏ تسجيلات إعجاب · يتحدث ‏٣‏ عن هذا‏. ‏موسم عرض تلفزيوني‏ واختص سبحانه وتعالى بالهداية لا يملك أحد أن يهدي أحدا وهذا أمر معلوم فبعض الناس لو استمع ألف محاضرة ما اهتدى وبعض الناس يسمع القرآن من أوله إلى آخره ولا يغير في حياته مثقال ذرة وبعض الناس لو انتطحت الجبال بين عينيه فلن يهتدي بل دفن بعضهم أبناءه بيده في القبر وسمع ذكرا للموت وآتاه الله من الوعظ ما الله به عليم ومع ذلك يترك الصلاةيقول سبحانه أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون يونس35 أسلوب عجيب إنني أقف عاجزا أمام هذه الآيات فقد فسدت لغتنا فلا نتذوق القرآنقبل ليال اهتز الحرم كما سمعتم بسورة يوسف والإمام يقرؤها ووالله إن القلب يشهد أنه لا يستطيع أحد من الناس أن يأتي بمثل هذا القرآن يكفي الملاحدة أن يسمعوا هذا القرآن ثم يحكموا بعقولهم هل يستطيع أحد من البلغاء أن يقول مثل هذا القرآن فإمام الحرم لم يتمالك شعوره فانفجر في الحرم باكيا عند قول يوسف لإخوته قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين يوسف92يقول تعالى أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون يونس35 أتهديكم هذه الأصنام والزعماء والآلات والجهات التي تنتسبون إليها ولا تنتسبون إلى الله أتهديكم هي هي تحتاج إلى من يهديها فكيف أنتم تستهدون بها أعمى ويقودك أعمى يقود عميانا أصم يدل الناس بالسماع على السماع وهو لا يسمع مالكم مالكم كيف تحكمون أفمن يهدي إلى الحق وهو الله سبحانه أحق أن يتبع وكذلك محمد عليه الصلاة والسلامأمن لا يهدي إلا أن يهدى يونس35 بحاجة إلى أن يهدى وما هدي أصلا ويقول سبحانه ومن يهد الله فهو المهتد الإسراء97 الحقيقة أن من هداه الله فهو المهتدي أما غير من لم يهده الله فلو لبس كل اللباسات وادعى الدعاوي ورفع اللافتات فليس بمهتد لا توجد دعوى في الدنيا إلا أثبتت الدعايات أنها ممحوقة فهذا لينين أتى وقال من أجل الكادحين والكادحون هم العمال وأتى إستالين بذلك وأتوا بالانفتاح وقالوا نحن أتينا لنصرة حقوق البشر وأتينا لرفع الإنسان وأتينا لإصلاح حال الشعب ولإغناء الفقراء ولضم الشتات والديمقراطية وغيرها من هذه العبارات والله يثبت أنهم ضلال وأنهم ولو ما ادعوا في الظاهر فإنهم ليسوا مهتدين من يهد الله فهو المهتدي أما غيره فليس بمهتد ويقول سبحانه قل إن الهدى هدى الله آل عمران73 إذا فاخروك فقل إن الهدى هدى الله
9/17/2020 مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 22 الثانية والعشرون مترجمة مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 18 الثامنة عشر مترجمة مسلسل زهرة الثالوث الجزء الثاني الحلقة 1 تحميل و » زهرة الثالوث الموسم 1 الحلقة 21 بجودة عالية على اكثر من سيرفر مشاهدة وتحميل من موقع سينما بلازا يوتيوب بعد أن أطلق حسين عباس دفعة النيران الأولى قفز من العربة ليلحق بخالد وزملائه الذين توجهوا صوب المنصة في تشكيل هجومي يتقدمهم خالد وعبد الحميد على يمينه وعطا طايل على شماله وبمجرد أن اقتربوا من المنصة أخذوا يطلقون دفعة نيران جديدة على السادات وهذه الدفعة من النيران أصابت بعض الجالسين في الصف الأول ومنهم المهندسين سيد مرعي والدكتور صبحي عبد الحكيم الذي سارع بالانبطاح أرضا ليجد نفسه وجها لوجه أمام السادات الذي كان يئن ويتألم ويلفظ أنفاسه الأخيرة ومنهم فوزي عبد الحافظ الذي أصيب إصابات خطرة وبالغة وهو يحاول أن يكوم الكراسي فوق جسد السادات الذي ظن أنه على قيد الحياة وأن هذه المقاعد تحمي حياته وتبعد الرصاصات المحمومة عنه كان أقرب ضباط الحرس الجمهوري إلى السادات عميد اسمه أحد سرحان وبمجرد أن سمع طلقات الرصاص تدوي سارع إليه وصاح فيه انزل على الأرض يا سيادة الرئيس انزل على الأرض انزل ولكن كان الوقت كما يقول العميد أحمد سرحان متأخرا وكانت الدماء تغطي وجهه وحاولت أن أفعل شيئا وأخليت الناس من حوله وسحبت مسدسي وأطلقت خمسة عيارات في اتجاه شخص رأيته يوجه نيرانه ضد الرئيس لم يذكر عميد الحرس الجمهوري من هو بالظبط الذي كان يطلق نيرانه على السادات فقد كان هناك ثلاثة أمام المنصة يطلقون النيران خالد وعبد الحميد وعطا طايل كانوا يلتصقون بالمنصة إلى حد أن عبد الحميد كان قريبا من نائب الرئيس حسني وقال له أنا مش عايزك إحنا عايزين فرعون وكان يقصد بفرعون أنور السادات وأشاح خالد لأبو غزالة قائلا ابعد قال ذلك ثم راح هو وزملاؤه يطلقون الرصاص فقتل كبير الياوران اللواء حسن عبد العظيم عام 51 سنة وكان الموت الخاطف أيضا من نصيب سبعة آخرين هم مصور السادات الخاص محمد يوسف رشوان 50 سنة وسمير حلمي 63 سنة وخلفان محمد من سلطنة عمان وشانج لوي أحد رجال السفارة الصينية وسعيد عبد الرؤوف بكر وقبل أن تنفذ رصاصات خالد الإسلامبولي أصيب الرشاش الذي في يده بالعطب وهذا الطراز من الرشاشات معروف أنه سريع الأعطال خاصة إذا امتلأت خزانته 30 طلقة بخلاف 5 طلقات احتياطية عن آخرها وقد تعطل رشاش خالد بعد أن أطلق منه 3 رصاصات فقط مد خالد يده بالرشاش الأخرس إلى عطا طايل الذي أخذه منه وأعطاه بدلا منه بندقيته الآلية واستدار عطا طايل ليهرب لكنه فوجئ برصاصة تأتي له من داخل المنصة وتخترق جسده في تلك اللحظة فوجئ عبد الحميد أيضا بمن يطلق عليه الرصاص ليجد رجلا يرفع طفلا ويحتمي به كساتر فرفض إطلاق النار عليه وقفز خلف المنصة ليتأكد من أن السادات قتل واكتشف لحظتها أنه لا يرتدي القميص الواقي من الرصاص وعاد وقفز خارج المنصة وهو يصرخ الله أكبر الله أكبر في تلك اللحظة نفدت ذخيرة حسين عباس فأخذ منه خالد سلاحه وقال له بارك الله فيك اجر اجر ونجح في مغادرة أرض الحادث تماما ولم يقبض عليه إلا بعد يومين أما الثلاثة الآخرون فقد أسرعوا بعد أن تأكدوا من مصرع السادات يغادرون موقع المنصة في اتجاه مسجد رابعة العدوية وعلى بعد 75 مترا وبعد قرابة دقيقة ونصف انتبه رجال الحراس وضباط المخابرات الحربية للجناة فأطلقوا الرصاص عليهم فأصابوهم فعلا وقبضت عليهم المجموعة 75 مخابرات حربية وهم في حالة غيبوبة كاملة وبعد أن أفاق الحرس من ذهول المفاجأة وبعد إصابة المتهمين الثلاثة بدأ إطلاق النار عشوائيا على كل من يرتدي الزي العسكري ويجري في نفس الاتجاه الذي كان يجري فيه الجناة فأصيب 3 أشخاص وفيما بعد ثبت من تحقيقات المحكمة أن عبد الحميد وعطا كانا ينزفان وهما يجريان وثبت أيضا أن رجال المجموعة 75 أخذوا أسلحتهم بعد إصابتهم وثبت كذلك بعض هذه الأسلحة كان بها ذخيرة وقال العقيد محمد فتحي حسين قائد المجموعة 75 أمام المحكمة أن أسلحة بعض المتهمين كان فيها ذخيرة وأنهم لم يردوا على رجال المخابرات عندما أطلقوا عليهم الرصاص وكان عدم الرد على رصاص رجال المخابرات الحربية قناعتهم بانتهاء مهمتهم عند قتل السادات ولأنهم اعتبروا أنفسهم شهداء منذ تلك اللحظة وفيما بعد شوهد ممدوح سالم في الفيلم التليفزيوني الإيطالي الذي صور الحادث وهو يلقي عددا من المقاعد في اتجاه السادات وشوهد وهو يشد حسني مبارك إلى أسفل وشوهد نائب رئيس وزراء سابق وهو يتسلل باحثا عن مهرب من هذا الجحيم
9/11/2020 مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 49 كاملة مترجمة - القسم 2 ... زهرة الثالوث الموسم 3 الحلقة 9 مترجمة | العاشق التركي مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 2 الثانية مترجمة مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 49 مترجمة في أن تشرب بعارينه وحميره من النهر ـ ول الظفير والقبائل البدوية الكبيرة الخرى تنتقل سنويا إلى الفرات ول يمكن أن تحرم هذا الحق لنه مسألة حياة أو موت بالنسبة لرجال الصحراءولكن بمجرد اشارة من السير برسي كوكس قال فيها أن هذا الدعاء غريب و ليمكن أن يجري بحثه تخلى ابن سعود عن قبيلة الظفير وتبنى خطا أكثر تعقل على أساس الحدود العشائرية يضمن حقوق القبائل العائدة له ويمنع قيام اضطرابات في المستقبل وقال أنه من السهل وضع نظام للبار والمراعي التي تملكها كل قبيلة لنه منذ أيام إبراهيم وكل قبيلة تعرف آبارها ومراعيها من تلك التي ليست لها واقترح على سبيل المثال أن تشكل الحدود للبار الواقعة إلى اقصى الجنوب والتيتدعى ملكيتها عنزة والضفير وقبائل الكويت باستثناء مطير والعوازم والعجمان التي اكد ابن سعود انها تقع تحت سيطرة حكومته اما البار التي عرفت بأنها ملكية كتلك التي بين عنزة والظفير وبين الظفير ومطير فيجب أن تعلن منطقة محايدة ولما سئل كيف يستطيع إثبات ملكية هذه البار اجاب بأن جميع أهل الصحراء يعرفون ذلك كضوء النهار فضل عن أن هنالك وصمات قديمة العهد موجودة على جدران البار الداخلية وفي حال حدوث نزاع فان أهل الخبرة يستطيعون تصحيح المرواعلن صبيح بك عندما سئل عن رأيه في تلك المرحلة من المحادثات أن العراق لن يقبل بأي تخطيط للحدود يعطيه أقل من مائتي ميل إلى الجنوب من الفرات وفي اليوم السادس للمؤتمر تدخل السير برسي كوكس في المر وابلغ الطرفين انه إذا استمرت المفاوضات على هذا الشكل فانهما لن يتوصل إلى أي اتفاق قبل سنة من الزمانففي اجتماع خاص ضم السير برسي كوكس وابن سعود وأنا فقط فقد السير برسي صبره واتهم ابن سعود بأنه تصرف تصرفا صبيانيا في اقتراح فكرة الحدود العشائرية ولم يكن السير برسي يجيد اللغة العربية فقمت أنا بالترجمة ولقد أدهشني أن أرى سيد نجد يوبخ كتلميذ وقح ـ من قبل المندوب السامي ـ لحكومة صاحب الجللة البريطانية الذي أبلغ ابن سعود بلهجة قاطعة أنه سيخطط الحدود بنفسه بصرف النظر عن كل اعتبارهكذا انتهى هذا الفصل من المسرحية فانهار ابن سعود واخذ يتودد ويتوسل ويبكي معلنا أن السير برسي هو أبوه وأمه وأنه هو الذي صنعه ورفعه من ل شئ إلى المكانة التي يحتلها وأنه على استعداد لن يتخلى عن نصف مملكته بل كلها إذا أمر السير برسي بذلك وأخذ يقبل يد برسي كوكس ورجله 553 ونأتى لما قاله مؤلف السفر من أن هيرودس قد أمر بقتل أطفال بنى إسرائيل من سن سنتين فنازلا وهذا نص كلامه حرفيا فلما رأى هيرودس أن المجوس استهزأوا به غضب جدا وأمر بقتلكل طفل في بيت لحم وجوارها من ابن سنتين فما دون ذلك حسب الوقت الذي تحققه من المجوس 17فتم ما قال النبـي إرميا 18صراخ سمع في الرامة بكاء ونحيب كثير راحيل تبكي على أولادها ولا تريد أن تــتعزى لأنهم زالوا عن الوجود ولست أطمئن لهذا الكلام الذى لم يسجل التاريخ عنه شيئا ولا تكلمت عنه الأناجيل ولا السيد المسيح بعد ذلك وكأن هؤلاء الأطفال شوية لب فى قرطاس قزقزهم هيرودس فى سهرة قدام التلفزيون وانتهى الأمر أما النبوءة الجاهزة التى ساقها المؤلف عقب القصة كعادته فى كل خطوة يخطوها وكأنه خالتى بمبة التى لم تكن تكف عن الاستشهاد بالأمثال فى برنامج المرأة فى الإذاعة المصرية فلا معنى لها هنا كما هو الحال فى كثير من المواضع لأن راحيل هذه هى أم يوسف فلا علاقة لها من ثم بتلك الواقعة غير القابلة للتصديق ومن قال إنها فى القصة لم تتعز عن موت أولادها بل ظلت تصرخ وتنتحب وتبكى فى حرقة وقد رأينا أن أحدا لم يبال بالأطفال المساكين أو يذرف عليهم دمعة وهل الرامة هى بيت لحم إن الرامة تقع إلى الشمال من أورشليم على بعد عدة كيلومترات أما بيت لحم فشىء آخر وأقرب شىء إلى أن يكون هو المراد من تلك النبوءة رجوع بنى إسرائيل من المنفى إلى بلادهم وليس قتل هيرودس المزعوم لأطفال بنى إسرائيل لأنها تفتقد التناظر الذى ينبغى أن يتوفر فى الرمز إننى لأتعجب فى كل مرة أقرأ فيها لأمثال زيكو حين يتكلمون عن نبوءات الكتاب المقدس ويحاولون تفسيرها وأتساءل ترى هل تغطوا جيدا قبل الإخلاد إلى الفراش فلم تتعر أردافهم وهم نائمون الواقع أن النبوءة المذكورة التى رآها إرميا حسبما جاء فى العهد القديم إرميا 31 15 17 لا علاقة لها بحادثة قتل هيرودس أطفال بنى إسرائيل من سن عامين فهابطا إذ الكلام عن تغيب أبناء راحيل عن البلاد فى أرض العدو وهذا نص النبوءة كما ورد فى ترجمة جمعيات الكتاب المقدس المتحدة صوت سمع فى الرامة نوح بكاء مر راحيل تبكى على أولادها وتأبى أن تتعزى عن أولادها لأنهم ليسوا بموجودين هكذا قال الرب امنعى صوتك عن البكاء وعينيك عن الدموع لأنه يوجد جزاء لعملك يقول الرب فيرجعون من أرض العدو ويوجد رجاء لآخرتك يقول الرب فيرجع الأبناء إلى تخمهم وفى دائرة المعارف الكتابية تحت عنوان راحيل نقرأ أن النبى أى النبى إرميا صور فى عبارة شعرية عويل راحيل على أبنائها إما لأنه سبق فرأى أن المسببين من يهوذا وبنيامين سيجتمعون فى الرامة بعد سقوط أورشليم وقبل اقتيادهم إلى السبى فى بابل إرميا 40 1 أو لأن الرامة كانت أكمة مرتفعة فى أرض بنيامين يمكن منها رؤية الخراب الذى أصاب البلاد وطبعا هذا كله لو أن النبى إرميا قال فعلا ذلك الكل بشارة يوحنا المعمدان
11/28/2020 مشاهدة وتحميل المسلسل التركي لا تتركني Beni Bırakma 2018 مترجم بجودة HD مشاهدة مباشرة اون. جميع حلقات مسلسل منزلي مترجمة للعربية ، مسلسل قدرك هو المنزل الذي ولدت فيه Evim. مشاهدة جميع حلقات مسلسل العشق ... مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 44 الرابعة والاربعون مترجمة الموضوع سأسرد محنة القرآن بأختصار فالذين قالوا بأن القرآن كلام الله الأزلي بينوا التالي القرآن كلام الله منزل غير مخلوق القرآن كلام الله ليس ككلام البشر وقد توعد الله من وصف القرآن بأنه ككلام البشر توعده بالنار فقال تعالى إن هذا إلا قول البشر سأصليه سقر المدثر 25 26 فإن كان كلام البشر مخلوقا لهم فكلام الله ليس مخلوقا له إنما هو صفة من صفاته سبحانه وقد تولى كبر هذه المسألة الجهمية والمعتزلة النفاة للصفات وادعاء القول بأن القرآن مخلوق هو جرم عظيم وذنب كبير لسببين الأول أن هذا الادعاء قول على الله بغير علم وجعل الله القول عليه بغير علم فوق الشرك قال تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون الأعراف 33 فجعل القول على الله بلا علم فوق الشرك الثاني أنه كذب على الله قال تعالى ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة الزمر 60 فهو متوعد بأن يسود وجهه يوم القيامة نعوذ بالله نقل بأختصار من موقع الألوكة ومن أتبع هذا القول هم أهل السنة والجماعة أما الذين قالوا بخلق القرآن فهم المعتزلة المعتزلة فرقة إسلامية نشأت في أواخر العصر الأموي وازدهرت في العصر العباسي وقد اعتمدت على العقل المجرد في فهم العقيدة الإسلامية لتأثرها ببعض الفلسفات المستوردة مما أدى إلى انحرافها عن عقيدة أهل السنة والجماعة وقد أطلق عليها أسماء مختلفة منها المعتزلة والقدرية والعدلية وأهل العدل والتوحيد والمقتصدة والوعيدية نقل من موقع صيد الفوائد أما مؤسس المعتزلة وسبب تسميتهم بالمعتزلة فقد جاء في موقع أسلام ويب بهذا الصدد التالي سموا معتزلة لاعتزال مؤسسها مجلس الحسن البصري بعد خلافه معه حول حكم الفاسق مؤسسها واصل بن عطاء الغزال قال الإمام الذهبي في ترجمته في السير البليغ الأفوه أبو حذيفة المخزومي مولاهم البصري الغزال مولده سنة 80 هج بالمدينة وتوفى سنة 131 هج طرده الحسن عن مجلسه لما قال الفاسق لا مؤمن ولا كافر فانضم إليه عمرو واعتزلا حلقة الحسن فسموا المعتزلة وقد حرر المعتزلة مذهبهم في خمسة أصول وهي 1 التوحيد 2 ـ العدل 3 ـ الوعد والوعيد 4 ـ المنزلة بين المنزلتين 5 ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نقل من موقع صيد الفوائد وقد تبنى الخليفة العباسي المأمون هذه الفكرة سنة 218 للهجرة وقد أستند المعتزلة على بعض الأدلة في قولهم بخلق القرآن سأسردها بأختصار الدليل الأول القرآن شيء وقد قال الله تعالى الله خالق كل شيء الزمر من الآية62 ولفظ كل للعموم فالقرآن داخل في عموم ما خلق الله من الأشياء الدليل الثاني القرآن مجعول قال تعالى إنا جعلناه قرآنا عربيا الزخرف من الآية3 والجعل الخلق الدليل الثالث القرآن محدث كما قال تعالى ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون الانبياء2 وكما قال تعالى وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين الشعراء5 والمحدث المخلوق الدليل الرابع جعل الله أمره مقدورا فقال وكان أمر الله قدرا مقدورا الأحزاب من الآية38 وأمر الله كلامه والمقدور المخلوق الدليل الخامس سمى الله تعالى عيسى كلمته فقال إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم النساء ة171 وقال يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم آل عمران 45 وعيسى مخلوق فالكلمة مخلوقة نقل من موقع الدرر الشامية وبعد حملات تعذيب الأمام بن حنبل القائل بان القرآن كلام الله الأزلي بين أنه يرفض القول بخلق القرآن وبعدم خلق القرآن فاكتفى بالقول إن القرآن كلام الله فقط وأضاف من قال بخلقه فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو مبتدع نقل من موقع عربي 21 أي أن أبن حنبل توسط فكريا بين القولين وأكيد لخوفه من بطش الخليفة واستمرت محنة خلق القرآن بعد وفاة المأمون وأيضا فى عهد خلفه المعتصم ومن ثم الخليفة الواثق وانتهت عام861 م بوصول حفيد المأمون الخليفة المتوكل للحكم وفيها دخل شبيب الكوفة ومعه زوجته غزالة وذلك أن شبيبا جرت له فصول يطول تفصيلها بعد مقتل صالح بن مسرح واجتمعت عليه الخوارج وبايعوه وبعث إليه الحجاج جيشا آخر فقاتلوه فهزموه ثم هزمهم بعد ذلك ثم سار فجاز المدائن فلم ينل منهم شيئا فسار فأخذ دوابا للحجاج من كلوذا وفي عزمه أن يبيت أهل المدائن فهرب من فيها من الجند إلى الكوفة فلما وصل فلهم إلى الحجاج جهز جيشا أربعة آلاف مقاتل إلى شبيب فمروا على المدائن ثم ساروا في طلب شبيب فجعل يسير بين أيديهم قليلا قليلا وهو يريهم أنه خائف منهم ثم يكر في كل وقت على المقدمة فيكسرها وينهب ما فيها ولا يواجه أحدا إلا هزمه والحجاج يلح في طلبه ويجهز إليه السرايا والبعوث والمدد وشبيب لا يبالي بأحد وإن ما معه مائة وستون فارسا وهذا من أعجب العجب ثم سار من طريق أخرى حتى واجه الكوفة وهو يريد أن يحاصرها فخرج الجيش بكماله إلى السبخة لقتاله وبلغه ذلك فلم يبال بهم بل انزعج الناس له وخافوا منه وفرقوا منه وهم الجيش أن يدخل الكوفة خوفا منه ويتحصنوا بها منه حتى قيل لهم إن سويد بن عبد الرحمن في أثارهم وقد اقترب منهم وشبيب نازل بالمدائن بالدير ليس عنده حبر منهم ولا خوف وقد أمر بطعام وشواء أن يصنع له فقيل له قد جاءك الجند فأدرك نفسك فجعل لا يلتفت إلى ذلك ولا يكترث بهم ويقول للدهقان الذي يصنع له الطعام أجده وأنضجه وعجل به فلما استوى أكله ثم توضأ وضوءا تاما ثم صلى بأصحابه صلاة تامة بتطويل وطمأنينة ثم لبس درعه وتقلد سيفين وأخذ عمود حديد ثم قال أسرجوا لي البغلة فركبها فقال له أخوه مصاد اركب فرسا فقال لا حارس كل أمر أجله فركبها ثم فتح باب الدير الذي هو فيه وهو يقول أنا أبو المدله لا حكم إلا لله وتقدم إلى أمير الجيش الذي يليه بالعمود الحديد فقتله وهو سعيد بن المجالد وحمل على الجيش الآخر الكثيف فصرع أميره وهرب الناس من بين يديه ولجأوا إلى الكوفة ومضى شبيب إلى الكوفة من أسفل الفرات وقتل جماعة هناك وخرج الحجاج من الكوفة هاربا إلى البصرة واستخلف على الكوفة عروة بن المغيرة بن شعبة ثم اقترب شبيب من الكوفة يريد دخولها فأعلم الدهاقين عروة بن المغيرة بذلك فكتب إلى الحجاج يعلمه بذلك فأسرع الحجاج الخروج من البصرة وقصد الكوفة فأسرع السير وبادره شبيب إلى الكوفة فسبقه الحجاج إليها فدخلها العصر ووصل شبيب إلى المربد عند الغروب فلما كان آخر الليل دخل شبيب الكوفة وقصد قصر الإمارة فضرب بابه بعموده الحديد فأثرت ضربته في الباب فكانت تعرف بعد ذلك يقال هذه ضربة شبيب وسلك في طرق المدينة وتقصد محال القتال وقتل رجالا من رؤوساء أهل الكوفة وأشرافهم منهم أبو سليم والدليث بن أبي سليم وعدي بن عمرو وأزهر بن عبد الله العامري في طائفة كثيرة من أهل الكوفة وكان مع شبيب امرأته غزالة وكانت معروفة بالشجاعة فدخلت مسجد الكوفة وجلست علي منبره وجعلت تذم بني مروان

11/28/2020

1962014
演员表

3/15/2021